Czesc,  Rozdzial, Paragraf

 1 Wprow,  0,4|    słabość i szczególną potrzebę nawrócenia: „Ty nawróciwszy się, utwierdzaj
 2  I,  3,15  | uwydatnia nade wszystko potrzebę nawrócenia serca. Orędzie mesjańskie „
 3  I,  3,15  |   przemiany” 21. ~Sobór wzywa do nawrócenia zarówno osobistego, jak
 4  I,  3,15  |      Sobór wzywa do wewnętrznego nawrócenia, do odnowy umysłu22. ~Każdy
 5  I,  3,17  |        ruchu ekumenicznego i dla nawrócenia, do jakiego ruch ten winien
 6  I,  5,21  | ekumenizmem duchowym” 42. ~Szlak nawrócenia serc jest wyznaczany rytmem
 7  I,  8,34  |     przekonanie, że potrzebujemy nawrócenia. Zgładzone i przezwyciężone
 8  I,  8,35  |         przeniknięty jest duchem nawrócenia59. Dialog ekumeniczny nabiera
 9  I,  8,35  | charakteru: staje się „dialogiem nawrócenia” i jako taki również autentycznym „
10 II,  1,41  |      liczne owoce tego wspólnego nawrócenia się na Ewangelię, którego
11 II,  3,44  |          na drodze ekumenicznego nawrócenia są znaczne także w innej
12 III,  3,82 |         by określić jako „dialog nawrócenia” i który kładzie wewnętrzny
13 III,  3,82 |   wątpliwości, że w tej postawie nawrócenia ku woli Ojca, a zarazem
14 III,  3,82 | pielgrzymkę ekumeniczną. „Dialog nawrócenia”, jaki każda wspólnota prowadzi
15 III,  3,82 |        się stać solidną podstawą nawrócenia poszczególnych chrześcijan
16 III,  3,83 |           co nazwałem „dialogiem nawrócenia”? Czyż ten właśnie dialog
17 III,  3,84 |     wszystkich Wspólnot, „dialog nawrócenia” ku jedności pełnej i widzialnej
18 III,  5,91 |        ludzką słabość i potrzebę nawrócenia (por. Łk 22, 31-32). Wydaje