Czesc, Rozdzial, Paragraf
1 Wprow, 0,1 | UT UNUM SINT! Wezwanie do jedności chrześcijan, rzucone tak
2 Wprow, 0,1 | wszystkich swoich uczniów do jedności. Gorąco pragnę ponowić dziś
3 Wprow, 0,2 | tak wiele radości — drogą jedności i komunii chrześcijan. Dialogi
4 Wprow, 0,3 | którzy trudzą się dla sprawy jedności. ~
5 I, 1,5 | zgromadzenia wszystkich w jedności. Kościół nie jest rzeczywistością
6 I, 1,5 | nierozłącznym sakramentem jedności” 4. ~Już w Starym Testamencie
7 I, 1,5 | dostrzega w śmierci Jezusa rację jedności synów Bożych: „miał umrzeć
8 I, 1,6 | 6. Bóg pragnie jedności całego rozproszonego rodzaju
9 I, 1,6 | tylko obowiązek dążenia do jedności, ale także odpowiedzialność
10 I, 2,7 | zmierzający do przywrócenia jedności wszystkich chrześcijan.
11 I, 2,7 | chrześcijan. W tym ruchu ku jedności, który zwie się ruchem ekumenicznym,
12 I, 2,8 | działania ekumeniczne na rzecz jedności chrześcijan oraz z przekonaniem
13 I, 2,8 | 5, 5). Jest to nadzieja jedności chrześcijan, która swe Boskie
14 I, 2,8 | Boskie źródło znajduje w jedności trynitarnej Ojca i Syna,
15 I, 2,9 | Kościoła, ponieważ pragnie jedności, i właśnie w jedności wyraża
16 I, 2,9 | pragnie jedności, i właśnie w jedności wyraża się cała głębia Jego
17 I, 2,9 | Chrystusa znaczy pragnąć jedności; pragnąć jedności znaczy
18 I, 2,9 | pragnąć jedności; pragnąć jedności znaczy pragnąć Kościoła;
19 I, 2,10 | Chrystusowego nakłaniają do jedności katolickiej” 11. ~„Same
20 I, 2,11 | historii został zachowany w jedności z wszystkimi dobrami, w
21 I, 2,14 | zawierają w sobie wezwanie do jedności i w niej odnajdują swoją
22 I, 3,15 | urzeczywistniania ekumenicznej drogi ku jedności, Sobór Watykański II uwydatnia
23 I, 3,15 | chrześcijańskiej Wspólnoty do jedności idzie w parze z jej wiernością
24 I, 3,16 | Papieską Radę ds. Popierania Jedności Chrześcijan, zastosowało
25 I, 3,17(30) | SEKRETARIAT DLA POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN powołany przez
26 I, 3,17(30) | PAPIESKĄ RADĘ DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN: por. JAN PAWEŁ
27 I, 4,20 | ekumenizm, ruch na rzecz jedności chrześcijan, nie jest jakimś
28 I, 4,20 | Kościoła i tak patrzył w stronę jedności chrześcijan. Mówiąc o innych
29 I, 4,20 | posuwają naprzód sprawę jedności chrześcijan, a nawet ją
30 I, 5,21 | Miłość ożywia pragnienie jedności nawet w tych, którzy nigdy
31 I, 5,21 | środkiem uproszenia łaski jedności”, jest „podkreśleniem więzów,
32 I, 5,21 | wyrazem i potwierdzeniem jedności. Poprzez wspólną modlitwę
33 I, 5,22 | nowo, dążąc do Źródła swej jedności, którym jest Jezus Chrystus.
34 I, 5,22 | ustanowił w jego pierwotnej jedności, jeszcze w jerozolimskim
35 I, 5,22 | Na ekumenicznej drodze do jedności trzeba przypisać stanowczy
36 I, 5,23 | zmierzamy drogą do pełnej jedności: do takiej jedności, jaką
37 I, 5,23 | pełnej jedności: do takiej jedności, jaką miał Kościół apostolski
38 I, 5,24 | modlitwa braci szukających jedności w Chrystusie i Jego Kościele.
39 I, 5,24 | Pocieszyciela do poszukiwania jedności wszystkich wierzących w
40 I, 5,25 | stronice naszej „Księgi jedności” — Księgi, którą winniśmy
41 I, 5,26 | wszelkiego szczerego poszukiwania jedności, rodzi się z modlitwy i
42 I, 5,26 | i dojrzewają pragnienia jedności. Musimy więc wypraszać u
43 I, 5,27 | Siostrę Marię Gabrielę od Jedności, trapistkę, którą ogłosiłem
44 I, 5,27 | ofiarowała je w intencji jedności chrześcijan. Oto fundament
45 I, 6,28 | ekumenicznej odnowy i dążenia do jedności, to w niej też zakorzenia
46 I, 6,29 | rozmówcy wolę pojednania, czyli jedności w prawdzie. Aby to wszystko
47 I, 6,29 | posłuży do przybliżenia jedności. ~
48 I, 8,33 | kierunek postępowaniu na rzecz jedności. Prawda ta zarazem poddaje
49 I, 8,34 | wszystkie grzechy przeciwko jedności Kościoła: grzechy chrześcijan,
50 I, 8,34 | że zgrzeszyliśmy przeciw jedności i przekonanie, że potrzebujemy
51 I, 8,35 | której Chrystus jako Źródło jedności Kościoła może skutecznie
52 I, 10,40 | jest czynnym dążeniem do jedności. Jedność działania prowadzi
53 I, 10,40 | działania prowadzi do pełnej jedności wiary: „Dzięki tej współpracy
54 I, 10,40 | cenić oraz utorować drogę do jedności chrześcijan” 68. ~W oczach
55 II, 1,41 | końca ekumenicznego dzieła jedności.~Ogólne spojrzenie na ostatnie
56 II, 1,42 | kościelne nie będące w pełnej jedności z Kościołem katolickim” 69.
57 II, 1,42(69) | PAPIESKA RADA DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire
58 II, 2,43 | jednoczą się w tym dążeniu do jedności. Liczni chrześcijanie wszystkich
59 II, 3,44(75) | SEKRETARIAT DLA POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN I KOMITET WYKONAWCZY
60 II, 3,46(78) | PAPIESKA RADA DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire
61 II, 5,49 | wolę osiągnięcia pełnej jedności. W całym tym procesie Sobór
62 II, 5,49 | przynaglają one do przywrócenia jedności. Wynika stąd, że dążenie
63 II, 5,49 | Wynika stąd, że dążenie do jedności chrześcijan nie jest czymś
64 II, 6,50 | wspólną wolę dążenia do jedności.~Sobór ze swej strony spojrzał
65 II, 6,50 | charakter i na obiektywne więzi jedności, jakie łączą je z Kościołem
66 II, 6,50 | sprzeciwia się bynajmniej jedności Kościoła, ale przeciwnie —
67 II, 7,52 | Zachodu oraz odbudowy tej jedności, jaka istniała między nimi
68 II, 7,52 | pozostającymi w kanonicznej jedności z Konstantynopolem. Warto
69 II, 7,52 | one odegrać na drodze ku jedności. Patriarcha ekumeniczny
70 II, 7,53 | Kościół ten trwał jeszcze w jedności z Rzymem. Ogłaszając ich —
71 II, 7,54 | należy dążyć w perspektywie jedności, która nie usuwa uprawnionej
72 II, 8,55 | wypada nawiązać do tej jedności, wyrażonej w takich strukturach.~
73 II, 8,55 | Kościoły partykularne trwały w jedności: była to „usilna troska
74 II, 8,56 | pełnej komunii.~Struktury jedności, jakie istniały przed podziałem,
75 II, 8,57 | wspólne odnalezienie pełnej jedności z zachowaniem uprawnionej
76 II, 8,58 | przyczynić się do szerzenia ducha jedności. Ze względu na bardzo ścisłe
77 II, 8,58(96) | PAPIESKA RADA DS. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire
78 II, 9,59 | Kościołami. Komunia ta, oparta na jedności wiary i nawiązująca do wspólnego
79 II, 9,59 | znaczenie dla uświęcenia i jedności Ludu Bożego” 98. Te wspólnie
80 II, 9,60 | również ich wspólne dążenie do jedności99. Krok naprzód został postawiony.
81 II, 9,60 | dzięki czemu dążenie do jedności jest bardziej owocne.~Na
82 II, 9,60 | dynamiczne poszukiwanie pełnej jedności101.~
83 II, 9,61 | świadectwem tej trwałej jedności w różnorodności” 102. W
84 II, 11,64 | Rozległy program przywrócenia jedności wszystkich chrześcijan,
85 II, 11,66 | Bożym do osiągnięcia tej jedności, którą Zbawca wskazuje wszystkim
86 II, 11,66 | stanowi sakramentalny węzeł jedności trwający między wszystkimi
87 II, 11,67 | Reformacji „brakuje pełnej jedności z nami, wypływającej z Chrztu”
88 II, 11,70 | dlatego, że dążenie do pełnej jedności wymaga porównania prawd
89 II, 11,70 | dzięki modlitwie dążenie do jedności nie pozostaje wyłącznie
90 II, 12,71 | postępie na drodze szukania jedności. Obok dialogu teologicznego
91 II, 12,73 | inicjatywy i działania na rzecz jedności chrześcijan, których konsekwencje
92 II, 13,75 | Współpraca ta ułatwi dążenie do jedności. Dekret o ekumenizmie wskazywał,
93 II, 13,75 | cenić oraz utorować drogę do jedności chrześcijan” 128.~
94 III, 1,77 | ustanowienie pełnej widzialnej jedności wszystkich ochrzczonych.~
95 III, 1,78 | się tą wymagającą wizją jedności, której pragnie Bóg. Pragnienie
96 III, 1,78 | Pragnienie tak pojętej jedności wyrażają także inni129,~
97 III, 1,78 | ewangelicznej miłości.~Dążenie do jedności znalazło wyraz w różnych
98 III, 1,78 | od pewnej fundamentalnej jedności doktryny.~Od tej podstawowej,
99 III, 1,78 | podstawowej, ale cząstkowej jedności należy teraz przejść do
100 III, 1,78 | niezbędnej i wystarczającej jedności widzialnej, wpisanej w konkretną
101 III, 1,78 | niezbędnej i wystarczającej jedności widzialnej w komunii jednego
102 III, 1,79 | Zachowanie takiej wizji jedności, która uwzględnia wszystkie
103 III, 3,83 | przezwyciężenia przeszkód na drodze do jedności.. Otóż wszystkie chrześcijańskie
104 III, 3,84 | dialog nawrócenia” ku jedności pełnej i widzialnej zostaje
105 III, 4 | Katolickiego w dążenie do jedności chrześcijan~
106 III, 4,87 | drodze wiodącej do pełnej jedności dialog ekumeniczny ma zachęcić
107 III, 5 | Posługa jedności Biskupa Rzymu~
108 III, 5,88 | widzialnym źródłem i fundamentem jedności” 146 i którego Duch podtrzymuje,
109 III, 5,88 | widzialny znak i gwarancję jedności, stanowi trudność dla większości
110 III, 5,89 | posługi chrześcijańskiej jedności” 148. Po stuleciach gwałtownych
111 III, 5,89 | nowym świetle tej posłudze jedności149,~
112 III, 5,93 | wszystko może nawrócić serca ku jedności, otwierając im dostęp do
113 III, 5,94 | 94. Ta posługa jedności, zakorzeniona w dziele Bożego
114 III, 5,94 | jedynego Pasterza, w którego jedności wszyscy są jednym”, tak
115 III, 5,94 | bo wszyscy Pasterze są w jedności z Piotrem, a tym samym w
116 III, 5,94 | z Piotrem, a tym samym w jedności Chrystusa.~Dzięki władzy
117 III, 5,94 | jest pierwszym pośród sług jedności. Prymat ten sprawuje na
118 III, 5,94 | świadectwo prawdzie, służy jedności.~
119 III, 5,95 | posłudze.~To co dotyczy jedności wszystkich chrześcijańskich
120 III, 6 | Rzymu: nieodzowny warunek jedności~
121 III, 6,97 | grupy Apostołów i służy jedności wspólnoty, respektując przy
122 III, 7,98 | łączy się ze świadectwem jedności, dawanym przez Kościół. (...)
123 III, 7,98 | trzeba zwrócić uwagę na znak jedności między wszystkimi chrześcijanami,
124 III, 7,98(156)| PAPIESKA RADA ds. POPIERANIA JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN, Directoire
125 III, 7,99 | chrześcijan ku pełnej i widzialnej jedności. Jest to jeden z nakazów
126 Adh, 0,100 | przyznał dziełu odbudowy jedności chrześcijan, uznałem, że
127 Adh, 0,101 | obowiązków Biskupa umacnianie jedności wszystkich chrześcijan:
128 Adh, 0,101 | Chrystusa: „o odnowienie jedności troszczyć się ma cały Kościół,
129 Adh, 0,102 | wszyscy — do tej ofiary jedności? ~
130 Adh, 0,103 | Chrystusa, miłość Boga i dar jedności w Duchu Świętym niech będą
|