100-donio | donum-miast | miedz-owcza | owdzi-przen | przeo-syryj | syste-wylan | wylec-zyzny
bold = Main text
Czesc, Rozdzial, Paragraf grey = Comment text
2505 II, 12,72 | 1987 r. Ważny jest sam fakt systematycznego spotykania się braci „poreformacyjnych”
2506 II, 1,42 | politycznych w konkretnych sytuacjach dochodzi do głosu pewna
2507 I, 5,27 | z określonymi momentami, sytuacjami czy miejscami. Modlitwa
2508 II, 4,48 | bezpośrednim kontaktom na różnych szczeblach, między pasterzami i między
2509 I, 5,24 | tutaj odwołać się do tego szczególnego doświadczenia, jakim jest
2510 I, 5,24 | Chrystusie i Jego Kościele. Ze szczególnym wzruszeniem wspominam modlitwę
2511 I, 2,12 | Cytowana tu Konstytucja szczegółowo wymienia „pierwiastki uświęcenia
2512 II, 13,74 | Mt 7, 21). Sprawdzianem szczerości i spójności intencji i deklarowanych
2513 I, 3,16 | tego wezwania. ~Prowadząc szczery dialog, Wspólnoty pomagają
2514 Wprow, 0,2 | Ewangelii wzywa ich, aby ze szczerym i całkowitym obiektywizmem
2515 II, 8,55 | patriarchalne, a pewna ilość szczyci się pochodzeniem od samych
2516 III, 3,84 | tym, co wszyscy uważamy za szczyt życia łaski: w męczeństwie (
2517 II, 13,74 | chrześcijanie stają w jednym szeregu, aby bronić ludzkiej godności,
2518 III, 5,89 | kościelnymi, ale również na szerszym forum całego ruchu ekumenicznego.
2519 III, 5,94 | orzekać, że ta czy inna szerząca się opinia jest nie do pogodzenia
2520 II, 8,58 | wiernych i przyczynić się do szerzenia ducha jedności. Ze względu
2521 I, 7,31 | komisje, których zadaniem jest szerzenie ekumenicznego ducha i działalności
2522 II, 12,72 | Zjednoczonym Królestwie (Anglia, Szkocja i Walia) na przełomie maja
2523 I, 10,40 | ekumeniczna jest prawdziwą szkołą ekumenizmu, jest czynnym
2524 Wprow, 0,3 | pełnej komunii3. Do tego szlachetnego celu dąży także obecna Encyklika,
2525 I, 5,21 | ekumenizmem duchowym” 42. ~Szlak nawrócenia serc jest wyznaczany
2526 Wprow, 0,2 | że nakłonił nas, byśmy szli naprzód drogą trudną, ale
2527 II, 13,74 | chrześcijańskiego ducha w nauce i sztuce. Coraz ściślej współdziałają,
2528 I, 7,32 | religijnej, „prawdy (...) trzeba szukać w sposób zgodny z godnością
2529 II, 12,72 | liczbą wiernych, którzy szukają gorliwie dróg wierności
2530 I, 5,24 | i wspólna modlitwa braci szukających jedności w Chrystusie i
2531 II, 8,55 | końcu drugiego tysiąclecia, szukamy powrotu do pełnej komunii,
2532 I, 7,32 | aby nawzajem pomóc sobie w szukaniu prawdy; skoro zaś prawda
2533 II, 12,72 | maja i czerwca 1982 r.; w Szwajcarii w czerwcu 1984 r.; w krajach
2534 II, 12,72 | północnoeuropejskich (Finlandia, Szwecja, Norwegia, Dania, Islandia),
2535 II, 8,57 | niektóre aspekty objawionych tajemnic czasem znajdują stosowniejsze
2536 II, 8,57 | lokalnym urzeczywistnia się ta tajemnica Bożej miłości. Czyż nie
2537 I, 9,36 | poświęcają się studiom nad Bożymi tajemnicami, a trzymając się ściśle
2538 II, 11,70 | kulturalnej, mogą w pewien tajemniczy i głęboki sposób uczestniczyć
2539 II, 11,64 | Z drugiej strony z takim samym realizmem Dekret stwierdza: „
2540 I, 2,7 | całym świecie, a także pod tchnieniem łaski Ducha Świętego wśród
2541 I, 7,31 | konsekwencji udoskonaliła się też „technika” dialogowania, co sprzyjało
2542 II, 11,68 | chrześcijańskiego życia.~W ten sposób tekst soborowy wskazuje na problematykę
2543 III, 6,97 | praxis, jak i w oficjalnych tekstach, wyraża przekonanie, że
2544 II, 11,69 | owocny i wiele obiecujący. Tematy zaproponowane przez soborowy
2545 II, 12,72 | sprawowana w Columbii, poświęcona tematyce rodziny.~
2546 II, 1,42 | drugiej strony istnieje dziś tendencja, by nawet wyrażenie bracia
2547 III, 3,84 | 84. W perspektywie teocentrycznej my — chrześcijanie — mamy
2548 II, 11,69 | Kościołów, zaś w 1968 r. teolodzy katoliccy stali się pełnoprawnymi
2549 Wprow, 0,2 | międzywyznaniowe na płaszczyźnie teologicznej przyniosły konkretne i widoczne
2550 II, 11,64 | i drugiej o charakterze teologiczno-doktrynalnym. Z jednej strony wspomniany
2551 II, 9,60 | dialog miłości i w dialog teologiczny umocni nie tylko prawdziwy
2552 I, 4,19 | biblijnych i pojęć greckiej teologii na język zrozumiały w kontekście
2553 I, 9,36 | w dialogu ekumenicznym teologowie katoliccy, którzy razem
2554 II, 13,74 | dziedzina stanowi żyzny teren nie tylko dla dialogu, ale
2555 I, 6,28 | godności. Stanowisko to na terenie filozofii współczesnej spotyka
2556 II, 8,57 | która przeniknęła potem na tereny zachodnie” 91. Jak podkreśliłem
2557 II, 9,60 | katolikami, żyjącymi na jednym terytorium, ale również ich wspólne
2558 I, 2,7 | chociaż w różny sposób, tęsknią za jednym i widzialnym Kościołem
2559 I, 2,12 | Chrystusowych Duch wzbudza tęsknotę i działanie, aby wszyscy,
2560 II, 3,44(75) | Bible (16 listopada 1987), Tipografia Poliglotta Vaticana 1987,
2561 III, 5,91 | Wydaje się, że właśnie na tle ludzkiej słabości Piotra
2562 II, 11,65 | chrześcijańskich. Fakt ten dowodzi, że tło kulturowe nie ma decydującego
2563 Wprow, 0,4 | modlitwę Pana: „Ja prosiłem za tobą, żeby nie ustała twoja wiara” (
2564 II, 13,76 | nie są prawdziwą przyczyną toczących się wojen, choć nadal niestety
2565 III, 2,80 | 80. Podczas gdy dialog toczy się dalej, podejmując nowe
2566 II, 7,52 | samym czasie były już w toku przygotowania do przyszłego
2567 I, 3,17 | Wzrost komunii, któremu towarzyszy nieustanna reforma, realizowana
2568 II, 8,56 | powinno nieustannie nam towarzyszyć na tej drodze.~
2569 II, 11,70 | własnego i drugiej strony, towarzyszyła zawsze i wspierała je modlitwa
2570 I, 5,25 | wydarzenia, któremu nie towarzyszyłaby wzajemna obecność i modlitwa
2571 Wprow, 0,3 | głębiej zrozumieć własną tożsamość i swoją misję w dziejach.
2572 I, 3,15 | radykalnie na Ewangelię i nie tracąc nigdy z oczu zamysłu Bożego,
2573 II, 8,58 | dziedzinie.~Nie należy nigdy tracić z oczu eklezjologicznego
2574 II, 3,44(75) | interconfessionelle dans la traduction de la Bible (16 listopada
2575 II, 9,60 | przynależy w swych różnorodnych tradycjach do pełnej katolickości i
2576 I, 4,20 | dodatkiem”, uzupełnieniem tradycyjnego działania Kościoła. Przeciwnie,
2577 II, 5,49 | czasów zmniejszyć zakres tradycyjnych kontrowersji.~
2578 I, 8,35 | dialogiem zbawienia” 60 — wedle trafnego określenia Papieża Pawła
2579 I, 5,26 | się, że i tutaj można by trafnie zastosować słowa Soboru: „
2580 II, 10,62 | we wrogim środowisku i w tragicznych okolicznościach, jest konkretnym
2581 I, 6,29 | płaszczyźnie, na której obie strony traktują siebie nawzajem jako partnerów.
2582 III, 3,84 | świętych jest bowiem dowodem transcendentnego działania mocy Ducha. Jest
2583 I, 5,27(50) | 21 wstępuje do klasztoru Trapistek w Grottaferrata. Poznawszy -
2584 I, 5,27 | Marię Gabrielę od Jedności, trapistkę, którą ogłosiłem błogosławioną
2585 III, 1,79 | Przeciwnie, oznacza troskę o to, by nie zadowalał się
2586 III, 5,91 | wydaje się, że Nauczyciel troszczy się szczególnie o jego nawrócenie,
2587 Adh, 0,101 | o odnowienie jedności troszczyć się ma cały Kościół, zarówno
2588 I, 4,19 | tego właśnie powodu podjęli trud przełożenia idei biblijnych
2589 Wprow, 0,2 | byśmy szli naprzód drogą trudną, ale przynoszącą tak wiele
2590 II, 8,58 | pouczyć wiernych o tej jakże trudnej i delikatnej sprawie, tak
2591 III, 5,88 | gwarancję jedności, stanowi trudność dla większości pozostałych
2592 III, 7,98 | prawdą, że musi zmagać się z trudnościami wynikającymi z podziałów.
2593 I, 9,36 | stawić czoła obiektywnym trudnościom teologicznym, kulturowym,
2594 II, 11,70 | 70. Tym trudnym i delikatnym poszukiwaniom,
2595 Wprow, 0,3 | tych wszystkich, którzy trudzą się dla sprawy jedności. ~
2596 II, 11,66 | sakramentalny węzeł jedności trwający między wszystkimi przezeń
2597 II, 7,53 | czasie, gdy Kościół ten trwał jeszcze w jedności z Rzymem.
2598 III, 3,84 | niewidzialny — włączona na trwałe w pełną komunię świętych,
2599 III, 1,79 | doprowadziłyby do niczego trwałego ani solidnego133. Wymogi
2600 II, 8,55 | wszystkie Kościoły partykularne trwały w jedności: była to „usilna
2601 II, 8,57 | udziela swemu Kościołowi, trwamy w komunii z Ojcem przez
2602 I, 2,8 | źródło znajduje w jedności trynitarnej Ojca i Syna, i Ducha Świętego. ~
2603 I, 5,21 | się: „gdzie są dwaj albo trzej zebrani w imię moje, tam
2604 II, 1,41 | Ogólne spojrzenie na ostatnie trzydzieści lat pozwala wyraźniej dostrzec
2605 III, 4,87 | osiągniętych w ciągu ostatnich trzydziestu lat. Na etapie, na którym
2606 III, 5,93 | 93. Odwołując się do trzykrotnego wyznania miłości Piotra,
2607 III, 5,91 | doświadcza jako pierwszy? Mimo to trzykrotnie zaprze się Jezusa. Także
2608 III, 5,91 | zadanie pasienia owiec po trzykrotnym wyznaniu miłości (por. 21,
2609 I, 9,36 | nad Bożymi tajemnicami, a trzymając się ściśle nauki Kościoła,
2610 III, 3,84(140) | Sanctorum „coronando merita tua dona coronans”. ~
2611 Wprow, 0,1 | perspektyw i nie daje nadziei: twierdzi się, że człowiek jest tylko
2612 Wprow, 0,4 | za tobą, żeby nie ustała twoja wiara” (Łk 22, 32). Nawrócenie
2613 I, 2,10 | umocnił ich wolę działania, tworząc przejrzystą wizję eklezjologiczną,
2614 I, 2,13 | zbawienia i darów łaski tworzących Kościół, znajdują się także
2615 I, 9,38 | zdarzyć, że w głoszeniu tychże prawd świętego Magisterium
2616 III, 5,92 | zawołać: „ilekroć niedomagam, tylekroć jestem mocny” (2 Kor 12,
2617 II, 7,52 | Dimitriosem I, który przejął tymczasem w Konstantynopolu następstwo
2618 II, 9,61 | jedność po upływie prawie tysiąca lat? Oto wielkie zadanie,
2619 III, 5,94 | wszystkich Kościołów. Z tego tytułu jest pierwszym pośród sług
2620 II, 2,43 | potrzeb wszystkich, zwłaszcza ubogich, poniżonych i bezbronnych.
2621 Wprow, 0,2 | stały się przyczyną godnych ubolewania podziałów między nimi. Potrzebne
2622 Wprow, 0,2 | 2. Nie uchodzi niczyjej uwagi, że wszystko
2623 III, 3,82 | pomyślnie zakończyć długą i uciążliwą pielgrzymkę ekumeniczną. „
2624 I, 9,36 | doktryny w sposób poprawny, uczciwy i zrozumiały, który zarazem
2625 II, 8,58 | eklezjologicznego wymiaru uczestnictwa w sakramentach, zwłaszcza
2626 II, 8,58 | między chrześcijanami przez uczestnictwo w sakramentach i innych
2627 III, 5,89 | ekumenicznego. Niedawno uczestnicy piątego światowego zgromadzenia
2628 II, 8,57 | łączą nas jeszcze głębiej; uczestnicząc w darach, jakich Bóg udziela
2629 Adh, 0,100 | wątpliwości, że Duch Święty uczestniczy w tym dziele i że prowadzi
2630 I, 2,8 | rozeznając znaki czasu pilnie uczestniczyli w dziele ekumenicznym” 7. ~
2631 I, 2,12 | krwi. Tak oto we wszystkich uczniach Chrystusowych Duch wzbudza
2632 Wprow, 0,2 | Dzięki łasce Ducha Świętego uczniowie Chrystusa, ożywieni miłością,
2633 III, 3,84 | widzialnej komunii, Bóg uczyni dla nich to, co uczynił
2634 Wprow, 0,2 | mogliby bowiem uchylić się od uczynienia z Bożą pomocą wszystkiego,
2635 II, 6,50 | formułowania doktryny. Wszystko to uczyniono w przekonaniu, że uprawniona
2636 II, 7,52 | uroczystość św. Andrzeja udaje się do Fanaru delegacja
2637 I, 7,31 | Kościoła; w konsekwencji udoskonaliła się też „technika” dialogowania,
2638 Wprow, 0,3 | latach i które nadal są jego udziałem, pozwalają mu jeszcze głębiej
2639 I, 6,30 | zaistniały podstawowe warunki udziału Kościoła katolickiego w
2640 II, 3,46 | duchowni katoliccy mogą udzielać Sakramentu Eucharystii,
2641 Wprow, 0,3 | wywyższa moc Chrystusa, który udzieliwszy mu obficie daru świętości,
2642 I, 2,10 | sytuacji podziału chrześcijan i ufnego poszukiwania pełnej komunii,
2643 III, 3,82 | zarazem pokuty i całkowitej ufności w to, że prawda, którą jest
2644 III, 3,84(139) | sanktuarium w Namugongo, Uganda (2 sierpnia 1969): AAS 61 (
2645 III, 3,83(137) | kanonizacji męczenników ugandyjskich (18 października 1964):
2646 I, 5,25 | na wzmiankę. Pan naprawdę ujął nas za rękę i prowadzi nas.
2647 III, 5,91 | słabości Piotra w pełni ujawnia się fakt, że jego szczególna
2648 II, 8,55 | i miłości, które powinny ujawniać swą żywotność w stosunkach
2649 II, 11,69 | apostolska. Pozwoliło to ujawnić nieoczekiwane możliwości
2650 I, 9,36 | pozostały nie rozstrzygnięte, ujawniłyby się ponownie w innym momencie —
2651 II, 8,57 | czasem znajdują stosowniejsze ujęcie i lepsze naświetlenie u
2652 II, 13,75 | rozbieżności doktrynalne wywierają ujemny wpływ także na tę współpracę
2653 III, 1,79 | jest wszystko widzieć w ujemnym świetle.~Zachowanie takiej
2654 II, 3,46 | wzajemnej posługi zostały ujęte przepisami, a ich przestrzegania
2655 I, 9,38 | dziś znaleźć formułę, która ujmując całość rzeczywistości, pozwoli
2656 I, 6,29 | z nimi” 54. Ten Dokument ujmuje rzecz od strony Kościoła
2657 I, 5,23 | sprzeczność nie mogła oczywiście ujść uwagi tych, którzy słuchali
2658 Wprow, 0,4 | polecił mu umacniać braci, ukazał mu zarazem jego ludzką słabość
2659 I, 9,37 | poznania i jaśniejszego ukazania niedościgłych bogactw Chrystusowych” 63. ~
2660 III, 5,94 | 10, 11-18). Św. Augustyn, ukazawszy Chrystusa jako „jedynego
2661 II, 11,70 | modlitwa jest źródłem światła ukazującego całą i niepodzielną prawdę,
2662 III, 4,87 | raz jeszcze, że „winniśmy ukazywać w każdej sprawie, że staramy
2663 III, 7,98 | lekceważyć, wyróżnia się swoim ukierunkowaniem misyjnym. W wersecie Janowym,
2664 I, 5,22 | rozbiciem, wydaje się jakby układać na nowo, dążąc do Źródła
2665 I, 2,9 | wykonanie tajemniczego planu, ukrytego przed wiekami w Bogu, Stwórcy
2666 II, 4,48 | biorących swe imię od Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego?~Takie
2667 Wprow, 0,4 | naszej ekumenicznej epoce, ukształtowanej przez Sobór Watykański II,
2668 I, 9,38 | Magisterium używa się określeń ukształtowanych pod wpływem tych pojęć.
2669 II, 13,75 | religijnej.~Współpraca ta ułatwi dążenie do jedności. Dekret
2670 II, 13,74 | pokaźną liczbę instytucji dla ulżenia nędzy duchowej i materialnej,
2671 Wprow, 0,4 | w Kościele i polecił mu umacniać braci, ukazał mu zarazem
2672 I, 8,33 | Modlitwa i dialog wzajemnie się umacniają. Głębsza i bardziej świadoma
2673 III, 5,91 | Jezus poleca Piotrowi, by umacniał braci, ale zarazem każe
2674 Adh, 0,101 | wszystkimi chrześcijanami umacniały się i aby wzrastała współpraca
2675 Adh, 0,101 | zaliczają do obowiązków Biskupa umacnianie jedności wszystkich chrześcijan:
2676 I, 7,31 | dialogowania, co sprzyjało zarazem umacnianiu się ducha dialogu. Chodzi
2677 I, 5,26 | braterstwa w Chrystusie, który umarł, ażeby rozproszone dzieci
2678 I, 5,26 | Świętego łaskę prawdziwego umartwienia, pokory i łagodności w posłudze,
2679 III, 7,98 | tu i ówdzie powstających umieją spotykać się razem celem
2680 I, 5,27(50) | chorobie Siostra Maria Gabriela umiera 23 kwietnia 1939 r. ~
2681 I, 1,6 | Dlatego zesłał swego Syna, aby umierając za nas i zmartwychwstając,
2682 II, 11,64 | braterstwa i dialogu, Sobór umieszcza swoje wskazania w kontekście
2683 I, 9,36 | pełnym miłości i pokory” 61. ~Umiłowanie prawdy jest najgłębszym
2684 Wprow, 0,2 | chrześcijanie nie mogą umniejszać znaczenia zastarzałych nieporozumień,
2685 Wprow, 0,1 | antychrześcijański pragnie umniejszyć jego wartość i pozbawić
2686 II, 9,60 | miłości i w dialog teologiczny umocni nie tylko prawdziwy i braterski
2687 II, 5,49 | które ich łączą. Pomogło to umocnić jeszcze bardziej ich wolę
2688 III, 6,97 | a wszyscy wierni znajdą umocnienie swojej wiary. W pierwszej
2689 II, 6,50 | więź z Kościołami Wschodu umocniła się w okresie Soboru Watykańskiego
2690 III, 2,80 | Aby to nastąpiło i aby umocniły się dzięki temu więzi komunii,
2691 II, 9,60 | że nastąpiło uspokojenie umysłów, dzięki czemu dążenie do
2692 I, 3,15 | wewnętrznego nawrócenia, do odnowy umysłu22. ~Każdy winien zatem nawrócić
2693 I, 5,24 | pielgrzymowania Papieża, które unaocznia rolę Biskupa Rzymu w służbie
2694 II, 8,58 | niebezpieczeństwo, którego należy uniknąć, lecz przynagla konieczność
2695 II, 9,59(98) | per la santificazione e l'unitâ del popolo di Dio (26 czerwca
2696 I, 3,17(30) | apost. Regimini ecclesiae universae (15 sierpnia 1967), 92-94:
2697 II, 13,74 | Ewangelii w życiu społecznym, uobecniać chrześcijańskiego ducha
2698 II, 7,53 | 1984 roku, ogłoszony dla upamiętnienia 1100-lecia ewangelizacyjnego
2699 II, 9,61 | sposób odtworzyć jedność po upływie prawie tysiąca lat? Oto
2700 I, 4,18 | o dostosowanie prawdy do upodobań epoki, o wymazanie niektórych
2701 I, 5,24 | w niej kulminują. Bardzo upowszechniła się i utrwaliła tradycja
2702 III, 4,87 | pełnej i widzialnej komunii — upragnionego celu drogi, którą idziemy.
2703 II, 6,50 | uczyniono w przekonaniu, że uprawniona różnorodność nie sprzeciwia
2704 I, 5,21 | nader skutecznym środkiem uproszenia łaski jedności”, jest „podkreśleniem
2705 Wprow, 0,2 | przezwyciężyć przeszkody i uprzedzenia, które utrudniają głoszenie
2706 III, 1,79 | jeszcze — opozycji opartej na uprzedzeniach oraz defetyzmu, który skłonny
2707 II, 7,52 | solidarnego dążenia do komunii.~Uprzedziło ten fakt spotkanie Pawła
2708 II, 1,42 | zwykły gest ekumenicznej uprzejmości, ale fundamentalne stwierdzenie
2709 II, 8,57 | w późniejszych czasach — uprzywilejowanym narzędziem ewangelizacji
2710 II, 7,54 | ale także i ludy żyjące za Uralem aż po Alaskę.~W tej perspektywie
2711 II, 12,71(124) | Por. Orędzie Radiowe Urbi et Orbi (27 sierpnia 1978):
2712 II, 6,50 | podziałem, a również by urobili sobie słuszny osąd tego
2713 I, 5,24 | niektórych krajach w pobliżu uroczystości Zesłania Ducha Świętego.
2714 II, 7,54 | uczestniczyć w jubileuszowych uroczystościach i starała się uwydatnić,
2715 I, 5,25 | tejże Bazylice Św. Piotra na uroczystych Nieszporach, które złączyło
2716 I, 5,27(50) | Maria Gabriela Sagheddu urodziła się w Dorgali (Sardynia)
2717 III, 1,77 | błogosławionego dnia, w którym urzeczywistni się pełna jedność w wierze
2718 I, 1,6 | którym winny się w pełni urzeczywistniać pojednanie i komunia. Czyż
2719 I, 3,15 | chrześcijańskiego sumienia, do urzeczywistniania ekumenicznej drogi ku jedności,
2720 I, 2,9 | Jego zamysł w pełni się urzeczywistnił, tak aby „wydobyć na światło,
2721 III, 5,95 | takich form sprawowania owego urzędu, w których możliwe będzie
2722 II, 6,50 | nie od samego początku i usankcjonowane przez Ojców świętych oraz
2723 II, 8,55 | trwały w jedności: była to „usilna troska o zachowanie tych
2724 I, 4,20 | im bardziej nieskazitelne usiłują wieść życie w duchu Ewangelii.
2725 Adh, 0,102 | ta sama odpowiedź, którą usłyszała Maryja z Nazaretu, ponieważ
2726 I, 2,7 | społecznościach, w których Ewangelię usłyszeli i o których każdy mówi,
2727 II, 9,60 | stwierdzić, że nastąpiło uspokojenie umysłów, dzięki czemu dążenie
2728 II, 1,41 | otrzymane jest warunkiem, który usposabia nas do przyjęcia dalszych
2729 I, 2,13 | wspomnianych Wspólnot, stwierdza: „Usprawiedliwieni z wiary przez chrzest, należą
2730 III, 5,92 | dane mu było usłyszeć z ust Chrystusa: „Wystarczy ci
2731 Wprow, 0,4 | prosiłem za tobą, żeby nie ustała twoja wiara” (Łk 22, 32).
2732 II, 7,52 | braterstwa wpisuje się też ustalony już od kilkunastu lat zwyczaj,
2733 I, 4,19 | wzrośli” 35. W ten sposób ustanawiali ową „doskonałą wspólnotę
2734 II, 8,57 | tysiąclecia, pragniemy ponownie ustanowić pełną komunię, powinniśmy
2735 III, 1,77 | ekumenicznego jest ponowne ustanowienie pełnej widzialnej jedności
2736 I, 2,12 | działanie, aby wszyscy, w sposób ustanowiony przez Chrystusa, w jednej
2737 I, 3,17 | dokumenty Komisji Wiara i Ustró28 oraz deklaracje wydane
2738 II, 8,56 | odwołanie wzajemnych ekskomunik usunęło bolesną przeszkodę natury
2739 I, 4,18 | zmianę znaczenia dogmatów, o usunięcie w nich istotnych słów, o
2740 II, 7,52 | akt, mocą którego „zostało usunięte z pamięci i z życia Kościoła” 84
2741 II, 7,54 | perspektywie jedności, która nie usuwa uprawnionej różnorodności.
2742 II, 13,76 | chrześcijanie coraz powszechniej uświadamiają sobie swoją odpowiedzialność
2743 I, 5,22 | Chrystusa, głębiej sobie uświadomią, o ile mniejsze jest to
2744 I, 2,12 | wśród nich także działa swą uświęcającą mocą, a niektórym spośród
2745 III, 1,79 | rzeczywista obecność Chrystusa, uświęcające wylanie Ducha Świętego;
2746 III, 5,95(154) | II, Dekr. o ekumenizmie Utitatis redintegratio, 14. ~
2747 I, 9,37 | chrześcijańskiej. W ten sposób utoruje się drogę, która dzięki
2748 III, 5,93 | sprawowanie posługi Piotrowej nie utraciło nic ze swojej autentyczności
2749 Wprow, 0,2 | przeszkody i uprzedzenia, które utrudniają głoszenie Ewangelii Zbawienia
2750 I, 5,23 | po przełamaniu przeszkód utrudniających doskonałą komunię kościelną,
2751 I, 6,29 | braci odłączonych, a stąd utrudniały wzajemne stosunki z nimi” 54.
2752 I, 5,24 | Bardzo upowszechniła się i utrwaliła tradycja Tygodnia Modlitw
2753 II, 13,75 | objawia oblicze Chrystusa.~Utrzymujące się rozbieżności doktrynalne
2754 II, 8,55 | granicach pierwszego tysiąclecia utrzymywała się w tych strukturach za
2755 III, 5,91 | podkreśla fakt, że Piotr ma „utwierdzać braci, gdy najpierw sam
2756 Wprow, 0,4 | nawrócenia: „Ty nawróciwszy się, utwierdzaj swoich braci” (por. Łk 22,
2757 I, 3,17 | ekskomuniki. Warto przypomnieć, że utworzenie specjalnego dykasterium
2758 III, 5,96 | jałowych polemik i mając na uwadze jedynie wolę Chrystusa wobec
2759 Wprow, 0,3 | swoich dziejów, Kościół uwalnia się od wszelkich czysto
2760 I, 5,24 | modlitewnych spotkań. Ze względu na uwarunkowania przeszłości, które w różny
2761 III, 3,84 | liczniejszych niż się na ogół uważa, i jest świadectwem, że
2762 I, 4,18 | por. J 14, 6), któż mógłby uważać, że dopuszczalne jest pojednanie
2763 III, 3,84 | doskonała w tym, co wszyscy uważamy za szczyt życia łaski: w
2764 Wprow, 0,3 | Pańskiego, który uczy go uważnie odczytywać „znaki czasu”.
2765 III, 5,89 | Wspólnoty kościelne coraz uważniej przyglądają się w nowym
2766 III, 3,84 | dziś w komunii Chrystusa uwielbionego. Ci święci wywodzą się z
2767 II, 1,42 | stąd wymogu, aby Bóg był uwielbiony w swoim dziele. Dyrektorium
2768 III, 5,93 | to, aby objawiać światu, uwikłanemu w swoje przewiny i chybione
2769 III, 3,85 | nawet z sytuacji, które uwłaczają Jego zamysłowi, możemy odkryć,
2770 II, 7,54 | uroczystościach i starała się uwydatnić, że Chrzest św. Włodzimierza
2771 II, 7,53 | Zachodu stanowi pośrednie uwydatnienie tej dwoistości kościelnej
2772 III, 4,87 | sposobowi, w jaki zostały w nich uwypuklone i są przeżywane pewne wspólne
2773 II, 10,62 | prawdziwą wiarę w Chrystusa, uwzględniając zarazem różniące nas formuły
2774 II, 7,54 | perspektywie jeszcze pełniejszego uzasadnienia nabiera wyrażenie, którym
2775 II, 10,63 | właściwą drogą i że można mieć uzasadnioną nadzieję na wspólne znalezienie
2776 Adh, 0,102 | słowami” (Rz 8, 26), aby uzdolnić nas do proszenia Boga o
2777 I, 9,36 | redukcjonizmu albo łatwych „uzgodnień”. Poważne kwestie muszą
2778 III, 1,77 | wypracowane do tej pory uzgodnienia doktrynalne, które doprowadziły
2779 II, 3,44(75) | przekładzie Biblii, Dokument uzgodniony (1968): Ench. Oecum. 1,
2780 I, 2,12 | się z Chrystusem, a także uznają i przyjmują inne sakramenty
2781 Wprow, 0,2 | całkowitym obiektywizmem wspólnie uznali popełnione błędy oraz wskazali
2782 II, 6,50 | najściślejszym węzłem” 82.~Została uznana wielka tradycja liturgiczna
2783 II, 5,49 | o Kościele katolickim z uznaniem elementów zbawczych, jakie
2784 I, 8,35 | na wspólnym i wzajemnym uznaniu naszej kondycji jako ludzi,
2785 III, 5,95 | możliwe będzie realizowanie uznawanej przez jednych i drugich
2786 II, 8,57 | nierzadko raczej się wzajem uzupełniają, niż przeciwstawiają” 93.
2787 II, 11,65 | wzajemnego przenikania się i uzupełniania.~Ruch ekumeniczny rozpoczął
2788 I, 4,20 | jakimś tylko „dodatkiem”, uzupełnieniem tradycyjnego działania Kościoła.
2789 Adh, 0,100 | katolickiego, i ukazać je w świetle uzyskanych w międzyczasie postępów
2790 I, 7,32 | Przez taki bowiem dialog uzyskują wszyscy bliższe prawdy poznanie
2791 I, 9,38 | prawd świętego Magisterium używa się określeń ukształtowanych
2792 I, 9,38 | tych, których zwykło się używać we własnej wspólnocie, z
2793 III, 5,92 | misji Piotra w Kościele użyźnionym krwią pierwszych Apostołów
2794 I, 3,17(30) | bonus (28 czerwca 1988), V art. 135-138: AAS 80 (1988),
2795 II, 3,45(77) | Ekumenicznej Rady Kościołów w Vancouver w 1983 r., w Canbera w 1991
2796 II, 3,44(75) | Tipografia Poliglotta Vaticana 1987, s. 20. ~
2797 Adh, 0,100 | wiernym wcielaniem nauki Vaticanum II w życie każdego człowieka
2798 III, 3,84(138) | AAS 87 (1995), 29-30; Enc. Veritatis splendor (6 sierpnia 1993),
2799 III | III.~Quanta est nobis via?~
2800 II, 8,57 | z prawdą historyczną nie waha się stwierdzić: „nic dziwnego,
2801 I, 4,19 | Przemawiając w tym samym duchu, nie wahałem się powiedzieć do australijskich
2802 II, 12,72 | Królestwie (Anglia, Szkocja i Walia) na przełomie maja i czerwca
2803 I, 8,34 | List? „Dzieci moje, piszę wam to dlatego, żebyście nie
2804 Wprow, 0,1 | pragnie umniejszyć jego wartość i pozbawić go znaczenia,
2805 III, 5,94 | pod ściśle określonymi warunkami, sformułowanymi przez Sobór
2806 I, 5,23 | taka wspólnota modlitwy warunkuje nowe widzenie Kościoła i
2807 II, 11,70 | pozostaje wyłącznie sprawą wąskiego grona specjalistów, ale
2808 III, 5,95(155) | Homilia w Bazylice Watykańskiej w obecności Dimitriosa I,
2809 I, 5,25 | Kościoła. Nie ma już żadnego ważnego i doniosłego wydarzenia,
2810 II, 8,56 | psychologicznej i stało się ważnym krokiem naprzód na drodze
2811 III, 5,95 | z różnorakich przyczyn i wbrew woli jednych i drugich to,
2812 I, 2,10 | przekonaniu podlegają brakom, wcale nie są pozbawione znaczenia
2813 II, 2,43 | władz i obywateli, by nie wchodzili na drogę, która mogłaby
2814 II, 13,74 | szerzyć dobro i pokój, wcielać zasady Ewangelii w życiu
2815 Adh, 0,100 | jak tylko możliwie wiernym wcielaniem nauki Vaticanum II w życie
2816 II, 11,66 | zapowiedzianym przez Proroków, wcielonym dla nas Słowie Bożym. Kontemplują
2817 I, 5,22 | Jezus Chrystus. On jest „wczoraj i dziś, ten sam także na
2818 II, 12,72 | Papieżem. Jestem im głęboko wdzięczny, ponieważ przyjęli mnie
2819 Wprow, 0,4 | Kościół w swojej ziemskiej wędrówce cierpiał i nadal będzie
2820 Adh, 0,100 | początkiem — niczym Adwent — tej wędrówki, która prowadzi nas na próg
2821 II, 13,74 | Mi mówi: «Panie, Panie!», wejdzie do królestwa niebieskiego,
2822 III, 7,98 | ukierunkowaniem misyjnym. W wersecie Janowym, który jest tu źródłem
2823 I, 5,24 | nicejsko-konstantynopolitańskiego w jego oryginalnej wersji greckiej. Nie sposób w paru
2824 III, 5,94 | miłosierdzia, zostaje powierzona, wewnątrz samego kolegium biskupów,
2825 I, 3,15 | wywiera wpływ w na życie wewnętrzne chrześcijan, którzy powinni
2826 III, 3,82 | nawrócenia” i który kładzie wewnętrzny fundament dialogu ekumenicznego.
2827 II, 11,66 | stanowi sakramentalny węzeł jedności trwający między
2828 II, 6,50 | złączone najściślejszym węzłem” 82.~Została uznana wielka
2829 Adh, 0,101 | wszyscy wierni, idąc za wezwaniem Ducha Bożego, mają czynić,
2830 Wprow, 0,1 | katolickim, nadaje nową moc wezwaniu Soboru i przypomina nam
2831 I, 5,23 | chrześcijańskiemu posłannictwu i jego wiarygodności. Dlatego też musi być szczególnie
2832 II, 12,72 | z głębokim wzruszeniem. Wiąże się ono z liturgią eucharystyczną
2833 Adh, 0,102 | który umie oddalić od nas widma przeszłości i bolesne wspomnienia
2834 Wprow, 0,2 | teologicznej przyniosły konkretne i widoczne owoce: zachęca to, by iść
2835 II, 1,42 | duchem Kazania na Górze, widzą w nich braci i siostry.
2836 I, 5,23 | modlitwy warunkuje nowe widzenie Kościoła i chrześcijaństwa.
2837 I, 2,12 | są obecne i działają poza widzialnymi granicami Kościoła katolickiego: „
2838 III, 1,79 | który skłonny jest wszystko widzieć w ujemnym świetle.~Zachowanie
2839 I, 5,23 | niejako ciągle powracać do wieczernika w dniu Wielkiego Czwartku,
2840 I, 5,22 | jeszcze w jerozolimskim wieczerniku. ~Na ekumenicznej drodze
2841 II, 3,45 | tradycję sprawowania liturgii Wieczerzy jedynie przy rzadkich okazjach
2842 I, 2,12 | gorliwość religijną, z miłością wieczną w Boga Ojca wszechmogącego
2843 I, 2,9 | to znaczy swojego życia wiecznego. Słowa Chrystusa: „aby wszyscy
2844 Wprow, 0,2 | niestety zadaje ona do dzisiaj. Wiecznie młoda moc Ewangelii wzywa
2845 I, 9,38 | z którymi przez stulecia wiedliśmy spór chrystologiczny. Na
2846 II, 4,48 | naszej epoki. Czyż nasz XX wiek nie jest czasem wielkiego
2847 I, 3,16 | wspomnienia, po jedenastu wiekach, dzieła ewangelizacyjnego
2848 I, 5,22 | i dziś, ten sam także na wieki!” (Hbr 13, 8). We wspólnocie
2849 I, 5,26 | są oni rozłączeni, z tym większą nadzieją łączą się w Chrystusie,
2850 II, 13,76 | Jesteśmy powołani do coraz większego wysiłku i aktywności, aby
2851 I, 8,34 | 34. Jeśli możemy mówić o większej dojrzałości wspólnej i wzajemnej
2852 II, 10,62 | wdzięczność słowami Maryi: „Wielbi dusza moja Pana” (Łk 1,
2853 III, 1,77 | nawet jeśli jest to etap wielce obiecujący i konstruktywny.~
2854 III, 5,94 | czynią władcy narodów i wielcy (por. Mt 20, 25; Mk 10,
2855 II, 8,57 | był w starożytności — i wielekroć również w późniejszych czasach —
2856 Adh, 0,100 | drogę, jaką mają zmierzać ku Wielkiemu Jubileuszowi Roku 2000,
2857 Wprow, 0,1 | siostry, połączeni przez wielkoduszną ofiarę z własnego życia,
2858 III, 5,92 | pełni posługę zakorzenioną w wielokształtnym miłosierdziu Boga, które
2859 I, 5,22 | historia chrześcijan, znaczona wielorakim rozbiciem, wydaje się jakby
2860 II, 1,42 | jasno ukazane również dzięki wielostronnemu dialogowi71.~
2861 II, 11,69 | strony, z myślą o dialogu wielostronnym już w 1964 r. rozpoczęto
2862 III, 5,95 | Jako Biskup Rzymu dobrze wiem — i stwierdziłem to po raz
2863 Wprow, 0,4 | ze mną o to nawrócenie. ~Wiemy, że Kościół w swojej ziemskiej
2864 I, 7,31 | Niemniej dla każdego wiernego byłoby korzystne poznanie
2865 I, 3,15 | jedności idzie w parze z jej wiernością wobec Ewangelii. Mówiąc
2866 I, 8,34 | nasze grzechy, [Bóg] jako wierny i sprawiedliwy odpuści je
2867 II, 11,70 | porównania prawd wiary między wierzącymi, którzy powołują się na
2868 I, 3,15 | zachęta „nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię” (Mk 1, 15),
2869 I, 2,9 | wszechrzeczy” (Ef 3, 9). Wierzyć w Chrystusa znaczy pragnąć
2870 I, 4,20 | życia. ~Papież Jan XXIII tak wierzył w jedność Kościoła i tak
2871 II, 13,76 | zresztą być inaczej. Czyż nie wierzymy w Jezusa Chrystusa, Księcia
2872 I, 4,20 | bardziej nieskazitelne usiłują wieść życie w duchu Ewangelii.
2873 I, 5,21 | jedności”, jest „podkreśleniem więzów, które dotąd łączą katolików
2874 I, 4,19(38) | Por. ŚW. WINCENTY z LERYNU, Commonitorium
2875 II, 4,48 | wszedł zdecydowanie na drogę wiodącą do prawdziwej i pełnej komunii.~
2876 III, 4,87 | 87. Na drodze wiodącej do pełnej jedności dialog
2877 II, 3,45 | i znaków liturgicznych (wizerunków, ikon, paramentów, światła,
2878 III, 1,78 | kieruje się tą wymagającą wizją jedności, której pragnie
2879 III, 1,79 | świetle.~Zachowanie takiej wizji jedności, która uwzględnia
2880 I, 5,25 | nimi. Wspomniałem już o wizycie Patriarchy ekumenicznego
2881 II, 12,71 | Rzymie, znamienna część moich wizyt duszpasterskich poświęcona
2882 II, 10,62 | Patriarchowie zaszczycili nas wizytą, tak że Biskup Rzymski mógł
2883 Adh, 0,100 | wypowiedział w chwili, gdy wkraczał On w zbawczy dramat swojej
2884 II, 9,60 | wzajemnego zrozumienia i włączając się w dynamiczne poszukiwanie
2885 II, 9,60 | apostolatu, a także rzeczywiste włączenie tych Kościołów w dialog
2886 III, 3,84 | w sposób niewidzialny — włączona na trwałe w pełną komunię
2887 I, 2,13 | katolickim są integralnie włączone w pełnię środków zbawienia
2888 Wprow, 0,4 | Rzymu osobiście powinien włączyć się gorliwie w modlitwę
2889 III, 5,94 | nad ludem — jak to czynią władcy narodów i wielcy (por. Mt
2890 I, 8,35 | nabiera w tym dokumencie właściwego charakteru: staje się „dialogiem
2891 I, 9,38 | przekazywania jej tym, którzy je właściwie rozumieją” 64. W tej dziedzinie
2892 I, 8,35 | czy nawet wymiany darów właściwych dla każdej Wspólnoty. Dialog
2893 III, 3,84 | koronując świętych, Bóg koronuje własne dary” 140.~Tam, gdzie istnieje
2894 I, 2,7 | których każdy mówi, że to jego własny i Boży Kościół. Prawie wszyscy
2895 II, 9,61 | się znaleźli, są zawsze we własnym domu; ze wszystkich bowiem
2896 III, 3,82 | winien zastanowić się nad własnymi błędami, wyznać swoje winy
2897 I, 2,7 | obiecał, ostatnimi czasy wlewa skruchę w rozdzielonych
2898 II, 7,54 | uwydatnić, że Chrzest św. Włodzimierza w Kijowie był jednym z wydarzeń
2899 I, 4,19 | wartości, pozostając we wnętrzu własnej kultury” 37. Fakt,
2900 Adh, 0,103 | maja 1995, w uroczystość Wniebowstąpienia Pańskiego, w siedemnastym
2901 Wprow, 0,3 | siłą samej prawdy, która wnika w umysły jednocześnie łagodnie
2902 III, 2,80 | który podda je analizie i wnikliwie oceni ich zgodność z Tradycją
2903 II, 4,48 | posłużyć ku doskonalszemu wniknięciu w samą tajemnicę Chrystusa
2904 II, 8,58 | sformułował na jej podstawie wnioski duszpasterskie, które mogą
2905 I, 3,16 | Kościoła kieruje Chrystus wołanie o nieustanną reformę, której
2906 III, 5,96 | przejęci do głębi Jego wołaniem: „aby i oni stanowili w
2907 Wprow, 0,3 | dla siebie niczego poza wolnością głoszenia Ewangelii. Sprawuje
2908 III, 5,94 | skłóconymi (...) — głosem wolnym od wszelkich podziałów,
2909 III, 3,84 | wspólnym dziedzictwie, należy wpisać do niego nie tylko instytucje,
2910 III, 1,78 | wystarczającej jedności widzialnej, wpisanej w konkretną rzeczywistość,
2911 I, 3,15 | początek Sobór Watykański II, wpisując w dzieło odnowy zadanie
2912 II, 7,52 | eklezjalnego braterstwa wpisuje się też ustalony już od
2913 I, 9,38 | określeń ukształtowanych pod wpływem tych pojęć. To powiedziawszy,
2914 I, 9,36 | prawdy, w którą Duch Święty wprowadza uczniów Chrystusa. Należy
2915 III, 3,84 | Boga nad mocami zła, które wprowadzają podziały między ludźmi.
2916 Wprow | Wprowadzenie ~
2917 III, 4,87 | poznawać ich sposób myślenia i wrażliwość. (...) Trzeba, żeby dary,
2918 II, 10,62 | chrześcijańskiej, często we wrogim środowisku i w tragicznych
2919 I, 1,5 | w sobie zadawszy śmierć wrogości”, a to, co było podzielone, „
2920 II, 1,42 | już innych chrześcijan za wrogów czy ludzi obcych, ale kierując
2921 Adh, 0,100 | podstawowe przekonania, które wrył on w świadomość Kościoła
2922 III, 5,89(149) | International Commision - ARCIC I (wrzesień 1981): Ench. Oecum. 1, 3-
2923 II, 12,72 | Południowej Karolinie, 11 września 1987 r. Ważny jest sam fakt
2924 II, 9,60(99) | sytuacji Europy Środkowej i Wschodniej (31 maja 1991), 6: AAS 84 (
2925 Wprow, 0,2 | uznali popełnione błędy oraz wskazali zewnętrzne czynniki, które
2926 I, 7,31 | w realizację soborowych wskazań dotyczących ekumenizmu:
2927 II, 13,74 | miłość ku bliźnim” 125,~Wskazana tu dziedzina stanowi żyzny
2928 II, 11,64 | dialogu, Sobór umieszcza swoje wskazania w kontekście dwóch refleksji
2929 I, 3,15 | rozpoczyna swe posłannictwo, wskazują na to, co jest istotne dla
2930 II, 5,49 | potężną siłą poruszającą i wskazującą kierunek.~Konstytucja dogmatyczna
2931 II, 13,75 | jedności. Dekret o ekumenizmie wskazywał, że „wierzący w Chrystusa
2932 Wprow, 0,3 | która poprzez swoją treść na wskroś duszpasterską pragnie wspomóc
2933 III, 5,95 | chrześcijańskich Wspólnot i na wsłuchiwaniu się w kierowaną do mnie
2934 Wprow, 0,3 | ekumenicznych poszukiwań, wsłuchując się w głos Ducha Pańskiego,
2935 I, 5,24 | ta budowla sama opowiada wspaniale o naszych długich latach
2936 I, 5,26 | posłudze, ducha braterskiej wspaniałomyślności w stosunku do drugich” 49. ~
2937 I, 2,11 | katolicki wie, że dzięki wsparciu, jakiego udziela mu Duch,
2938 II, 11,70 | strony, towarzyszyła zawsze i wspierała je modlitwa Kościoła katolickiego
2939 I, 6,28 | pozostaje zapewne bez związku ze współczesną myślą personalistyczną.
2940 I, 4,19 | aby można było przekazywać współczesnemu człowiekowi ewangeliczne
2941 II, 13,74 | i sztuce. Coraz ściślej współdziałają, gdy trzeba zaspokajać potrzeby
2942 II, 12,71 | spotkania, wspólnej modlitwy i współdziałania. Papież Paweł VI dał temu
2943 II, 7,53 | opinii, co służy braterskiemu współdziałaniu. Z drugiej strony, wzajemny
2944 II, 7,53 | modlitwie przyzwyczaja nas do współistnienia i skłania do wspólnego przyjęcia,
2945 I, 5,26 | przemawia jako Jednorodzony i współistotny Syn. A zarazem: „jeden jest
2946 I, 3,15 | zarówno osobistego, jak i wspólnotowego. Dążenie każdej chrześcijańskiej
2947 II, 7,53 | Słowian, zwiastunów wiary, współpatronami Europy. Wcześniej już Papież
2948 I, 2,9 | komunii z Ojcem: „mieć z nami współuczestnictwo znaczy: mieć je z Ojcem
2949 II, 8,58 | właściwe powody zarówno takiego współudziału w kulcie liturgicznym, jak
2950 I, 9,37 | która dzięki bratniemu współzawodnictwu pobudzi wszystkich do głębszego
2951 III, 2,80 | Świętym134. Ten właśnie Duch wspomaga Magisterium i wzbudza sensus
2952 Adh, 0,101 | wszystkich chrześcijan: mają oni wspomagać wszelkie działania i inicjatywy
2953 I, 5,24 | szczególnym wzruszeniem wspominam modlitwę z Prymasem Wspólnoty
2954 II, 11,65 | cechę „zachodnią”. Wyżej wspomniane „rozbieżności”, chociaż
2955 III, 1,78(129) | Kościołów wyraziło w swojej wspomnianej deklaracji z Canberra (7-
2956 I, 2,13 | sytuacji. Mówiąc o członkach wspomnianych Wspólnot, stwierdza: „Usprawiedliwieni
2957 III, 4,87(144) | Po wspomnianym dokumencie z Limy Komisji „
2958 II, 13,76 | 76. Jakże nie wspomnieć w tym kontekście o ekumenicznym
2959 III, 5,88 | jest obciążona bolesnymi wspomnieniami. Wraz z mym Poprzednikiem
2960 II, 7,52 | pamięci i z życia Kościoła” 84 wspomnienie o ekskomunikach, które dziewięćset
2961 Wprow, 0,3 | wskroś duszpasterską pragnie wspomóc wysiłek tych wszystkich,
2962 III, 1,79 | Kościoła, duchowa Matka, która wstawia się za uczniów Chrystusa
2963 III, 3,82 | ziemskiej136, które stanowią wstępne warunki każdego przedsięwzięcia
2964 I, 2,13 | przyznać zdolność otwierania wstępu do społeczności zbawienia” 18. ~
2965 I, 5,27(50) | 1914 roku. Mając lat 21 wstępuje do klasztoru Trapistek w
2966 I, 2,11 | nieraz kryzysów, jakie nim wstrząsały, mimo braku wierności niektórych
2967 III, 7,98 | których znaczenia nie należy wszakże lekceważyć, wyróżnia się
2968 II, 11,66 | zbawienia, wreszcie do pełnego wszczepienia w eucharystyczną wspólnotę” 119.~
2969 I, 2,12 | miłością wieczną w Boga Ojca wszechmogącego i w Chrystusa Syna Bożego,
2970 I, 2,9 | wiekami w Bogu, Stwórcy wszechrzeczy” (Ef 3, 9). Wierzyć w Chrystusa
2971 II, 11,66 | Dekret stwierdza, że nie wszędzie jeszcze umocnił się ruch
2972 I, 1,6 | przepowiadania Ewangelii wszelkiemu stworzeniu” 5. ~
2973 II, 8,57 | broniły depozytu wiary przed wszelkimi zniekształceniami. Dzisiaj,
2974 I, 7,32 | bardziej bezstronną ocenę; wtedy też te Wspólnoty osiągają
2975 I, 5,26 | jest wasz Nauczyciel, a wy wszyscy braćmi jesteście” (
2976 I, 4,19 | Ta właśnie odnowa ma wybitnie ekumeniczne znaczenie” 39.
2977 I, 5,25 | pielgrzymem. W tych latach wielu wybitnych przedstawicieli innych Kościołów
2978 III, 1,78 | Eucharystię, Posługę i Władzę, wychodząc od pewnej fundamentalnej
2979 II, 13,74 | i materialnej, lepszego wychowania młodzieży, dla stworzenia
2980 II, 10,62 | chrystologiczne porozumienie i wyciągnąć z niego konsekwencje, dotyczące
2981 III, 3,83 | ponad ich siły. Wszystkie wydały przecież męczenników chrześcijańskiej
2982 I, 3,17 | Ustró28 oraz deklaracje wydane w następstwie licznych dialogów
2983 III, 1,78 | wyraz w różnych dokumentach, wydanych przez liczne międzynarodowe
2984 II, 7,54 | Włodzimierza w Kijowie był jednym z wydarzeń centralnych na drodze ewangelizacji
2985 II, 7,54 | 54. Drugim wydarzeniem, które tutaj chciałbym przypomnieć,
2986 III, 2,81 | znaczenie ma tu wkład teologów i wydziałów teologicznych, zgodny z
2987 III, 3,84(139) | PAWEŁ VI, Przemówienie wygłoszone w słynnym sanktuarium w
2988 III, 2,81 | Jan XXIII w przemówieniu wygłoszonym na otwarcie Soboru Watykańskiego
2989 I, 9,38 | wzajemnego rozumienia się i wyjaśniania własnych poglądów, otwiera
2990 I, 9,36 | świadectwa o własnej wierze i wyjaśnianie doktryny w sposób poprawny,
2991 II, 11,66 | zajmuje specjalne miejsce w wyjaśnianiu i głoszeniu pisanego słowa
2992 II, 10,63 | stały się możliwe zasadnicze wyjaśnienia zadawnionych kontrowersji
2993 III, 3,82 | je wszystkie, bez żadnych wyjątków, do przyjrzenia się samym
2994 III, 4,87 | sprawie, że staramy się wyjść naprzeciw temu, czego nasi
2995 II, 5,49 | chrześcijańskimi przyjmuje się za punkt wyjścia uznanie stopnia komunii
2996 II, 8,58 | praktyka jednak duszpasterska wykazuje, że jeśli chodzi o braci
2997 I, 7,32 | dialog, przez co jedni drugim wykładają prawdę, jaką znaleźli albo
2998 II, 11,65 | rozbieżności”, chociaż ważne, nie wykluczają jednak wzajemnego przenikania
2999 I, 2,9 | wydobyć na światło, czym jest wykonanie tajemniczego planu, ukrytego
3000 II, 3,44(75) | JEDNOŚCI CHRZEŚCIJAN I KOMITET WYKONAWCZY ZWIĄZKU STOWARZYSZEŃ BIBLIJNYCH,
3001 I, 3,17 | Patriarchą Konstantynopola i wykonując wraz z nim konkretny i niezwykle
3002 I, 7,31 | podjęty między odpowiednio wykształconymi rzeczoznawcami na zebraniach
3003 I, 4,19 | wszelkiego partykularyzmu, wyłączności etnicznej, uprzedzeń rasowych
3004 I, 5,26 | siebie i z nieskrępowanego wylania miłości rodzą się i dojrzewają
3005 III, 5,95 | sakramentalnego, a jeśli wyłaniały się nieporozumienia między
3006 III, 1,79 | obecność Chrystusa, uświęcające wylanie Ducha Świętego; 3. Święcenia —
|