91. Ewangelia Mateusza zarysowuje i precyzyjnie opisuje
duszpasterską misję Piotra w Kościele: „Błogosławiony
jesteś, Szymonie, synu Jony. Albowiem ciało i krew nie objawiły
ci tego, lecz Ojciec mój, który jest w niebie. Otóż i
Ja tobie powiadam: Ty jesteś Piotr [czyli Skała], i na tej Skale
zbuduję Kościół mój, a bramy piekielne go nie
przemogą. I tobie dam klucze królestwa niebieskiego; cokolwiek zwiążesz
na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążesz na
ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (16, 17-19). Łukasz
podkreśla, że Jezus poleca Piotrowi, by umacniał braci, ale
zarazem każe mu uznać swoją ludzką słabość i
potrzebę nawrócenia (por. Łk 22, 31-32). Wydaje się,
że właśnie na tle ludzkiej słabości Piotra w
pełni ujawnia się fakt, że jego szczególna posługa w
Kościele jest całkowicie dziełem łaski; wydaje się,
że Nauczyciel troszczy się szczególnie o jego
nawrócenie, aby go przygotować do zadań, które zamierza
mu powierzyć w swoim Kościele, i że jest bardzo wymagający
wobec niego. W czwartej Ewangelii znajdujemy potwierdzenie tego zadania Piotra,
także tutaj połączone z realistyczną oceną jego
słabości: „Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie więcej
aniżeli ci? (...) Paś baranki moje” (por. J 21, 15-19). Znamienne jest
też, że według Pierwszego Listu do Koryntian Chrystus
zmartwychwstały ukazuje się najpierw „Kefasowi, a potem Dwunastu”
(15, 5).
Należy podkreślić, że słabość Piotra i
Pawła ukazuje, iż Kościół opiera się na
nieskończonej potędze łaski (por. Mt 16, 17; 2 Kor 12, 7-10).
Bezpośrednio po powierzeniu Piotrowi jego władzy, Chrystus strofuje
go z rzadką u Niego surowością: „Jesteś Mi zawadą” (Mt
16, 23). Czyż można nie dostrzec w miłosierdziu, którego
potrzebuje Piotr, związku z posługą tego miłosierdzia, którego
sam doświadcza jako pierwszy? Mimo to trzykrotnie zaprze się Jezusa.
Także Ewangelia św. Jana podkreśla, że Piotr otrzymuje
zadanie pasienia owiec po trzykrotnym wyznaniu miłości (por. 21,
15-17), które nawiązuje do trzykrotnej zdrady (por. 13, 38). Łukasz
ze swej strony, w cytowanych już słowach Chrystusa, na które
będzie się powoływać najwcześniejsza tradycja,
próbując zdefiniować misję Piotra podkreśla fakt,
że Piotr ma „utwierdzać braci, gdy najpierw sam się
nawróci” (por. Łk 22, 32).
|