1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2764
bold = Main text
Przemòwienie grey = Comment text
2501 28-02-2001| 3. «Czuwajcie i módlcie się, abyście nie ulegli pokusie;
2502 28-02-2001| jałmużna, to znaczy dzielenie się z potrzebującymi tym, co
2503 28-02-2001| wspólnotowej, która czasami wydaje się szczególnie trudna w otaczającym
2504 28-02-2001| wysiłki. ~«Czuwajcie i módlcie się». To polecenie Chrystusa
2505 28-02-2001| każdym okresie, ale wydaje się jeszcze bardziej wymowne
2506 28-02-2001| pokorną uległością. Starajmy się przekładać je na praktyczne
2507 28-02-2001| wiara i nadzieja umacniają się, a miłość staje się stylem
2508 28-02-2001| umacniają się, a miłość staje się stylem życia wyróżniającym
2509 28-02-2001| ascetycznego jest większe otwarcie się na potrzeby bliźniego. Kto
2510 28-02-2001| przy Nim, czuwając i modląc się, domaga się również, byśmy
2511 28-02-2001| czuwając i modląc się, domaga się również, byśmy miłowali
2512 28-02-2001| posłusznego wsłuchiwania się w głos Ducha Świętego, prowadzi
2513 28-02-2001| byśmy mogli przygotować się godnie do obchodów misterium
2514 28-02-2001| żeś jest prochem i w proch się obrócisz». Te słowa słyszymy
2515 28-02-2001| jeszcze słowa: «Nawracajcie się i wierzcie w Ewangelię».
2516 28-02-2001| równocześnie będzie otwierał się na Ewangelię, to znaczy
2517 28-02-2001| humanitarnym, które usilnie starają się nieść najpotrzebniejszą
2518 14-03-2001| wspólnoty wierzących pojawia się zatem sylwetka Matki Mesjasza.
2519 14-03-2001| pośrednictwem można w pełni spotkać się z Ojcem. Francuski poeta
2520 14-03-2001| rozkwicie, tak jak wyłoniło się ono z Boga w blasku pierwszego
2521 14-03-2001| Jednakże już teraz, wpatrując się we Wniebowziętą Dziewicę,
2522 14-03-2001| w samym sercu rodzącego się Kościoła i Kościoła wszystkich
2523 14-03-2001| przypomina tę walkę, która się toczy pomiędzy Kościołem,
2524 21-03-2001| wyjścia, od którego zaczyna się całe itinerarium ku Bogu»
2525 21-03-2001| itinerarium wiary rozpoczynające się od przepowiedni miecza (
2526 21-03-2001| dystansu — Chrystus przychyla się do prośby Matki i czyni
2527 21-03-2001| objawienia i tajemnicy jawią się dwa błogosławieństwa, o
2528 21-03-2001| w śmierci Syna i otwiera się na «zmartwychwstanie» obdarzona
2529 21-03-2001| pielgrzymowanie wiary' wciąż staje się punktem odniesienia dla
2530 21-03-2001| widzenia Maryja narodziła się bowiem przed Chrystusem,
2531 21-03-2001| dzieje.~Do Niej zwracamy się, by wciąż prowadziła nas
2532 21-03-2001| Luter poświęcił temu — jak się wyrażał — «świętemu kantykowi
2533 21-03-2001| że, tego hymnu «powinni się nauczyć wszyscy», ponieważ «
2534 21-03-2001| tej ziemi, którzy stają się najważniejsi w Królestwie
2535 21-03-2001| 80). Wszystkich, którzy się do Niej uciekają, prowadzi
2536 21-03-2001| którzy przeciwstawiają się tej niesprawiedliwości.~
2537 21-03-2001| najbliższa, która odbędzie się w Durbanie (w Południowej
2538 21-03-2001| wysiłków milionom osób odmawia się jeszcze «prawa do obywatelstwa»
2539 21-03-2001| ludzkiej. ~Kościół włącza się w działalność tych, którzy
2540 21-03-2001| ludzkich, i solidaryzuje się ze wszystkimi ludźmi — ofiarami
2541 21-03-2001| odnawiająca przyczyniają się skutecznie do ulepszenia
2542 21-03-2001| międzynarodowe muszą przyłączyć się inicjatywy wspólnot religijnych.~
2543 21-03-2001| obcokrajowcem i wszyscy muszą czuć się w nim jak we własnym domu!
2544 28-03-2001| sztuka modlitwy», której musi się on uczyć wciąż na nowo od
2545 28-03-2001| stowarzyszeniach kościelnych, nauczyło się ją cenić. Pozostaje ona
2546 28-03-2001| zachętą i pomocą w modleniu się tymi samymi słowami, którymi
2547 28-03-2001| słowami, którymi posługiwał się Jezus i które od tysięcy
2548 28-03-2001| zrozumieć Psalmy, zbliżając się do nich na różne sposoby.
2549 28-03-2001| poetycki charakter, wznoszący się niekiedy na wyżyny lirycznej
2550 28-03-2001| a zwłaszcza wsłuchiwać się w głos Ojców Kościoła.~3.
2551 28-03-2001| rzekł do uczniów: «Musi się wypełnić wszystko, co napisane
2552 28-03-2001| dodają, że w Psalmach mówi się do Chrystusa lub że wręcz
2553 28-03-2001| Chrystusa, na którego składa się Chrystus głowa i Jego członki.~
2554 28-03-2001| historycznych pojawiała się tendencja do wyboru innych
2555 28-03-2001| Kościoła. Wybór ten okazał się trafny w obliczu nurtów
2556 28-03-2001| połowie IV w., kiedy szerzyła się herezja ariańska podważająca
2557 28-03-2001| wszystkich sił poświęcił się nauczaniu Psałterza przekazanego
2558 28-03-2001| słowa znaczeniu, dołączyła się praktyka modlitwy psalmodycznej,
2559 28-03-2001| wkrótce rozpowszechniła się wśród chrześcijan. ~5. Również
2560 28-03-2001| chrześcijańskiej świadomości utrwaliło się wyraźne przekonanie, że
2561 28-03-2001| przekonanie, że nie można zwracać się do Ojca mieszkającego w
2562 28-03-2001| ziemi. Więcej, włączając się bezpośrednio w modlitewną
2563 28-03-2001| żydów, chrześcijanie uczą się modlić śpiewając magnalia
2564 28-03-2001| wezwanie, które zawiera się w dokumencie Novo millennio
2565 28-03-2001| Kościoła, w której modli się Chrystus wraz z nami, a
2566 04-04-2001| chrztu św. Nie tyle modli się własnymi słowami, co staje
2567 04-04-2001| własnymi słowami, co staje się echem owych «błagań, których
2568 04-04-2001| wersetów Psalmów wyzwoli się swoista «energia» Ducha
2569 04-04-2001| samo przekonanie wyraża się w specyficznym użyciu Psalmów,
2570 04-04-2001| memu», który odtąd stał się jak gdyby wejściowym portykiem
2571 04-04-2001| nieustannie wielbi Boga i wstawia się za zbawienie całego świata
2572 04-04-2001| Apostolskich dowiadujemy się, że apostołowie «trwali
2573 04-04-2001| Trzeba bowiem modlić się na początku dnia, by sławić
2574 04-04-2001| zachodzi słońce i kończy się dzień, trzeba na nowo podjąć
2575 04-04-2001| tradycja nie ograniczyła się do kontynuowania tradycji
2576 04-04-2001| pewne Psalmy, aby modlić się nimi każdego dnia. Na przestrzeni
2577 04-04-2001| Modlitwa chrześcijańska rodzi się z tajemnicy paschalnej Chrystusa,
2578 04-04-2001| najważniejszego wydarzenia wiary; nim się karmi i wokół niego wzrasta.
2579 04-04-2001| polecenie Pana, by «modlić się i nie ustawać» (por. Łk
2580 04-04-2001| powinno w jakiejś mierze stać się modlitwą. Tak pisze Orygenes: «
2581 04-04-2001| Tak pisze Orygenes: «Modli się nieustannie ten, kto łączy
2582 04-04-2001| Chrystusa wciąż na nowo zagłębia się — za sprawą Ducha oraz w
2583 04-04-2001| Ducha Świętego. ~Zwracając się do rodaków, Ojciec Święty
2584 04-04-2001| powiedział:~«Na zbliżające się Święta Wielkanocne życzę
2585 11-04-2001| generalnej, która odbyła się w Wielką Środę 11 kwietnia
2586 11-04-2001| byśmy godnie przygotowali się do przeżycia na nowo ostatnich
2587 11-04-2001| Czwartku, na którą składa się poranna Msza św. Krzyżma
2588 11-04-2001| wszystko złe o was. Cieszcie się i radujcie, albowiem wielka
2589 11-04-2001| Chrystusa. Znaczy nie bać się urągań ani prześladowań
2590 11-04-2001| waszych nieprzyjaciół i modlić się za tych, którzy was prześladują» (
2591 11-04-2001| kontemplujemy miłość, która spełnia się w darze życia. Krzyż jest
2592 11-04-2001| jednocześnie właśnie dlatego staje się symbolem pobudzającym i
2593 11-04-2001| miłości, która ofiarowuje się bez ograniczeń.~W Liście
2594 11-04-2001| pozwala nam zatem zbliżyć się do najbardziej paradoksalnego
2595 11-04-2001| tajemnicy, który ujawnia się w ostatniej godzinie, w
2596 11-04-2001| zmartwychwstaje i staje się pierwociną nowego stworzenia.
2597 11-04-2001| Pozwoli nam to lepiej się przygotować do uroczystej
2598 11-04-2001| ten sposób przygotowali się do Świąt Wielkanocnych.
2599 18-04-2001| tych dniach Kościół weseli się świętując wielką tajemnicę
2600 18-04-2001| radością, chcemy teraz skupić się razem na kontemplacji oblicza
2601 18-04-2001| urzeczywistniając to, czego nie wahałem się nazwać «samą istotą» wielkiego
2602 18-04-2001| Jubileuszu, nie wahałbym się stwierdzić, że jest nią
2603 18-04-2001| Zmartwychwstałego. W Niego wpatruje się w tych dniach Kościół, idąc
2604 18-04-2001| także do nas przyłącza się tajemniczy Towarzysz podróży.
2605 18-04-2001| Towarzysz podróży. Jezus zbliża się do nas w drodze, spotyka
2606 18-04-2001| nigdy odebrać i która nigdy się nie skończy (por. J 16,
2607 25-04-2001| zjednoczenie z Bogiem, które rodzi się z tęsknoty niemal fizycznej
2608 25-04-2001| słońce. Człowiek, który się modli rozpoczyna swój dzień
2609 25-04-2001| wierzący tęskni za Bogiem, chce się Nim napełnić, by dzięki
2610 25-04-2001| którą Ja mu dam, stanie się w nim źródłem tryskającym
2611 25-04-2001| Ten motyw, pojawiający się w Psalmie 63, występuje
2612 25-04-2001| Również w Psalmie 73 zwraca się do Boga słowami: «Gdy jestem
2613 25-04-2001| słucha słowa Bożego i spotyka się z Panem. Istotnie, «nie
2614 25-04-2001| Myśl chrześcijanina zwraca się w tym miejscu ku owej uczcie,
2615 25-04-2001| Boga, zaś nasza dłoń splata się z mocą Jego prawicy (por.
2616 25-04-2001| widzicie, jak Chrystus złączył się ze swą oblubienicą? Widzicie,
2617 02-05-2001| wszystko przez Niego się stało» (por. J 1, 3). W
2618 02-05-2001| wszystkich rzeczy. Zwraca się najpierw ku słońcu, księżycowi
2619 02-05-2001| niezmierzony obszar wód, wznosi się ku górom, wymienia najróżniejsze
2620 02-05-2001| nieożywiony i roślinny, skupia się na różnych gatunkach zwierząt.
2621 02-05-2001| sprawiedliwym. To wszystko składa się na ogromny chór, symfonię
2622 02-05-2001| objawienia, Kantyk ten zwraca się do Boga w Trójcy Jedynego,
2623 02-05-2001| Świętego».~3. W Kantyku wyraża się w pewnym sensie religijna
2624 02-05-2001| rzeczywistości ślady Boga i wznosi się ku kontemplacji Stwórcy.
2625 02-05-2001| ognistym. Ich wierność spotyka się z wiernością Boga, który
2626 02-05-2001| ten sposób Kantyk staje się jednym z hymnów wielbiących
2627 02-05-2001| wyjścia z Egiptu. Droga, jaka się przed nimi otwarła, była
2628 02-05-2001| Chrystusa — chcemy włączyć się w ich dziękczynienie za
2629 02-05-2001| rzymskich katakumbach zachowały się też wizerunki ukazujące
2630 02-05-2001| młodzieńców, którzy modlą się pośród płomieni, nie doznając
2631 02-05-2001| samo stworzenie i cieszyć się jego pięknem, w którym dostrzec
2632 02-05-2001| wszelkiego piękna. Nasuwa się myśl, że okrzyki uwielbienia,
2633 02-05-2001| Piotra 2 maja, aby spotkać się z Janem Pawłem II podczas
2634 02-05-2001| szkoła coraz bardziej stawała się środowiskiem kształtowania
2635 02-05-2001| wszystkim błogosławię.~Cieszę się, że w dniu dzisiejszym Polacy
2636 02-05-2001| kwietnia i początek maja wiąże się ze wspomnieniem głównych
2637 02-05-2001| kilkoma dniami zakończyły się uroczystości ku czci św.
2638 16-05-2001| Tydzień temu zakończyła się moja pielgrzymka śladami
2639 16-05-2001| Syrii i na Maltę. Cieszę się, że mogę dziś z wami omówić
2640 16-05-2001| możemy czerpać, aby udzieliła się nam świeżość wiary pierwszych
2641 16-05-2001| otwartości, z jaką Kościół zwraca się do wyznawców islamu, z którymi
2642 16-05-2001| wierności, a zarazem do otwarcia się na innych i do braterskiej
2643 16-05-2001| tysiąclecia ateński Areopag stał się w pewnym sensie «areopagiem
2644 16-05-2001| wykorzystując, nie wahali się oni szerzyć Ewangelii wśród
2645 16-05-2001| słowiańskich.~3. Z Grecji udałem się do Syrii, gdzie na drodze
2646 16-05-2001| zmartwychwstały Chrystus ukazał się Szawłowi z Tarsu, przemieniając
2647 16-05-2001| śladami Abrahama — cofnięcie się do momentu wezwania, powołania.
2648 16-05-2001| ludzi zawsze rozpoczyna się od powołania, od wezwania
2649 16-05-2001| który powołuje. Tak stało się w życiu Abrahama, Mojżesza,
2650 16-05-2001| jedynego Boga i starają się być Mu posłuszni na wzór
2651 16-05-2001| Abrahama, do którego chętnie się odwołują (por. Nostra aetate,
2652 16-05-2001| międzyreligijny z islamem staje się na początku trzeciego tysiąclecia
2653 16-05-2001| Omajjadów, gdzie znajduje się mauzoleum św. Jana Chrzciciela,
2654 16-05-2001| Zaśnięcia Maryi Panny odbyło się też uroczyste spotkanie
2655 16-05-2001| zatem, jak urzeczywistnia się jeden z naczelnych celów
2656 16-05-2001| pragnęliśmy «zgromadzić się w miejscach naszego wspólnego
2657 16-05-2001| dramatyczna sytuacja, która staje się coraz bardziej niepokojąca.
2658 16-05-2001| bardziej niepokojąca. Udałem się na Wzgórza Golan, do kościoła
2659 16-05-2001| dziejów, Kościół nie musi się lękać wyzwań i niebezpieczeństw,
2660 16-05-2001| Maryi, do której uciekamy się nieustannie w maju — miesiącu
2661 23-05-2001| 23 maja 2001~ ~1. «Niech się weselą święci wśród chwały,
2662 23-05-2001| święci wśród chwały, niech się cieszą na swoich sofach».
2663 23-05-2001| odczytane przed chwilą odnosi się do wiernych, którzy już
2664 23-05-2001| jest wyrażeń odnoszących się do wojny. Wydaje się dziwne,
2665 23-05-2001| odnoszących się do wojny. Wydaje się dziwne, że w tym samym wersecie
2666 23-05-2001| siły przeciwstawiające się Królestwu Bożemu są potężne:
2667 23-05-2001| powinniśmy śpiewać zgodnie. Kiedy się śpiewa w chórze, nawet jeden
2668 23-05-2001| instrumentów, którymi posługiwał się psalmista, pyta: «Dlaczego
2669 23-05-2001| lecz również dzieła. Kiedy się bierze bęben i Psałterz,
2670 23-05-2001| które określa modlących się w tym Psalmie, to ‘anawim,
2671 23-05-2001| szukajcie pokory, może się ukryjecie w dzień gniewu
2672 23-05-2001| kiedy «pokorni» opowiadają się po stronie Boga, aby walczyć
2673 23-05-2001| strategii, by przeciwstawić się fali zła. Psalmista nie
2674 23-05-2001| 1 800 Polaków. Zwracając się do nich, Ojciec Święty pozdrowił
2675 23-05-2001| błagania o urodzaje. Łączę się z moimi rodakami prosząc
2676 30-05-2001| sprawiają, że Psalm 5 jawi się jako modlitwa poranna i
2677 30-05-2001| posiada samego Boga, łączy się z Nim i odnajduje w Nim
2678 30-05-2001| 3).~2. Jak często dzieje się w Psalmach «błagalnych»
2679 30-05-2001| postaci. Najpierw pojawia się Bóg (w. 2-7), dominujące
2680 30-05-2001| Psalmu: do Niego zwraca się z ufnością modlący się człowiek.
2681 30-05-2001| zwraca się z ufnością modlący się człowiek. Złym przeczuciom,
2682 30-05-2001| obliczem Pańskim przewija się długi szereg złych ludzi —
2683 30-05-2001| sprawiedliwym, opowiada się po stronie tego, kto idzie
2684 30-05-2001| miłości, przeciwstawiając się temu, kto wybiera «drogi
2685 30-05-2001| Tak więc wierny nie czuje się samotny i zdany na samego
2686 30-05-2001| postać, człowiek modlący się, nazywa siebie Ja i ujawnia,
2687 30-05-2001| Wchodzi do niej, by napawać się pewnością Bożej opieki,
2688 30-05-2001| mówi psalmista posługując się prostym, ale wymownym obrazem.
2689 30-05-2001| spokojna ufność wspiera się na dwóch pojęciach (hésed
2690 30-05-2001| słowa typowe, których używa się, by sławić przymierze łączące
2691 30-05-2001| Wreszcie na horyzoncie pojawia się mroczna postać trzeciego
2692 30-05-2001| Ja» człowieka modlącego się, pojawia się teraz słowo
2693 30-05-2001| człowieka modlącego się, pojawia się teraz słowo Oni, wskazujące
2694 30-05-2001| i radość. Rozpoczynający się dzień, nawet jeśli przyniesie
2695 30-05-2001| Świętego — Kościół cały modli się do Ducha Świętego, prosząc
2696 30-05-2001| tej modlitwie, która ma się spełnić darami Ducha Świętego
2697 06-06-2001| współdziałali. Prześcigali się oni niemal w wielkoduszności,
2698 06-06-2001| wydarzenie, kronikarz stara się odtworzyć uczucia Dawida
2699 06-06-2001| wspólne dzieło: «Lud radował się ze swych ofiar dobrowolnych,
2700 06-06-2001| także król Dawid bardzo się radował» (1 Krn 29, 9).~
2701 06-06-2001| dzieła dla Pana, pojawia się zawsze wielka pokusa, by
2702 06-06-2001| pierwszym twórcą tego, co się dokonało, lecz sam Bóg.~
2703 06-06-2001| od Niego!~3. Stąd bierze się kontemplacyjny duch owych
2704 06-06-2001| duch owych wersetów. Wydaje się, że autorowi Kantyku brakuje
2705 06-06-2001| że owo ojcostwo objawiło się w pełni we wcieleniu Syna
2706 06-06-2001| i tylko On może zwracać się do Boga, nazywając Go poufale
2707 06-06-2001| w Jego synostwie, stając się «synami w Synu». Błogosławieństwo
2708 06-06-2001| biblijnego autora rozszerza się następnie i obejmuje już
2709 06-06-2001| Kantyku człowiek modlący się podnosi głowę ku bezkresnym
2710 06-06-2001| chwałę Bożą? Słowa mnożą się w mistycznym uniesieniu:
2711 06-06-2001| chleba i wina, które mają się stać Ciałem i Krwią Chrystusa: «
2712 06-06-2001| go przynosimy, aby stał się dla nas chlebem życia».
2713 06-06-2001| Obydwa te wymiary pojawiły się w chwili, gdy Dawid wydawał
2714 06-06-2001| postępowania w taki sposób, jakby się było absolutnym panem tego,
2715 06-06-2001| absolutnym panem tego, co się posiada, i jakby to było
2716 06-06-2001| powodem do pychy i wywyższania się nad innych. Modlitwa zapisana
2717 06-06-2001| mogą zapominać, skąd wzięły się ich dobra: «Bogactwo i chwała
2718 06-06-2001| wiadomości o walkach toczących się w tym kraju, a zwłaszcza
2719 06-06-2001| zbrojnych i razem starały się odbudować w kraju klimat
2720 06-06-2001| i pojednania.~Zwracając się do Polaków, których było
2721 06-06-2001| zbrojnych, odbywającego się w siedzibie Organizacji
2722 01-07-2001| lipca Ojciec Święty spotkał się z grupą ok. 40 przedstawicieli
2723 01-07-2001| katedrze na Wawelu. Okazało się to niewykonalne, ponieważ
2724 01-07-2001| niewykonalne, ponieważ nie dało się odnaleźć i zidentyfikować
2725 01-07-2001| Uroczystości Norwidowskie odbywały się w Wiecznym Mieście także
2726 01-07-2001| Rzymie i na Watykanie wiąże się z obchodami 180. rocznicy
2727 01-07-2001| katedrze na Wawelu. Okazało się to niewykonalne, ponieważ
2728 01-07-2001| niewykonalne, ponieważ nie dało się odnaleźć i zidentyfikować
2729 01-07-2001| Drodzy państwo! Cieszę się bardzo z tego spotkania
2730 01-07-2001| Dlatego też, przygotowując się do niego, wróciłem do lektury
2731 01-07-2001| duchowa zażyłość, datująca się od lat gimnazjalnych. Podczas
2732 01-07-2001| Wiara w Miłość objawiającą się w Pięknie, które «zachwyca»
2733 01-07-2001| pracowitej miłości człowiek się rodzi i zmartwychwstaje.
2734 01-07-2001| Norwid dla «wnuków», bierze się z krzyża. Jakże wymownie
2735 01-07-2001| scientia crucis odsłania się w słowach: «Nie za sobą
2736 01-07-2001| wnętrzu codziennie rozgrywa się dramat Golgoty, mogą powiedzieć:
2737 01-07-2001| powiedzieć: Krzyż «stał się nam: bramą»6.~5. Norwid
2738 01-07-2001| otrzymuje go w darze. «Prawda się razem dochodzi i czeka!» 10,
2739 01-07-2001| jest powołana do stawania się podobną Bogu, co nie jest
2740 01-07-2001| że codzienny»12. Zdobyć się nań mogą jedynie ludzie
2741 01-07-2001| Tylko oni nie będą kłaniali się Okolicznościom, a Prawdom
2742 01-07-2001| pracując na prawdę, jak pracuje się na chleb, tworzą dzieje.
2743 01-07-2001| nie zdoła przeciwstawić się pustoszącej go nie-heroicznej
2744 01-07-2001| według Norwida, znajduje się w nieskończonej Przyszłości,
2745 01-07-2001| nacjonalizm.~«Naród składa się nie tylko z tego, co wyróżnia
2746 01-07-2001| polskich spraw toczyłoby się inaczej, gdyby Polacy odnaleźli
2747 01-07-2001| zbiorowy-obowiązek», który «składa się w naturze-rzeczy z dwóch:
2748 01-07-2001| trudnych warunków, w jakich się znajdował. Nadzieję swą
2749 01-07-2001| Boga, do którego zwracał się słowami potężnymi, jak sam
2750 01-07-2001| spraw ziemskich»30. Modląc się, pracował na Miłość w głębokiej
2751 01-07-2001| przez ich pracę spełniały się w społeczeństwie słowa kończące
2752 06-07-2001| sposób otwarty wykreśla się Boga z życia społecznego. (...)
2753 06-07-2001| postępowanie ludzi wkrada się szkodliwy relatywizm. Szerzy
2754 06-07-2001| szkodliwy relatywizm. Szerzy się obojętność religijna. Pilną
2755 06-07-2001| aby (...) przeciwstawić się największej pokusie naszych
2756 06-07-2001| Najbardziej zagrożona wydaje się być jednak współczesna rodzina!
2757 06-07-2001| współczesna rodzina! Nie należy się jednak zniechęcać. Im więcej
2758 06-07-2001| współczesnego człowieka. Cieszę się, że podczas obrad kapituły
2759 06-07-2001| pomóżcie rodzinom przeciwstawić się «największej pokusie naszych
2760 06-07-2001| Pomóżcie rodzinom otworzyć się na Chrystusa! Będzie to
2761 06-07-2001| wezwanie do całkowitego oddania się Bogu». Od wielu lat staracie
2762 06-07-2001| Od wielu lat staracie się odpowiadać na to wezwanie
2763 06-07-2001| całej Wspólnocie. Modlę się, aby władze zakonne, wybrane
2764 06-07-2001| teraźniejszość i ufnie otwierały się na przyszłość: Jezus Chrystus
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2764 |