Przemòwienie

 1 03-12-1997|        była o wszystkich figurach, czyli o osobach i sytuacjach zapowiadających
 2 10-12-1997|       Słowo było u Boga» (J 1, 1), czyli w doskonałej jedności z
 3 17-12-1997|           uczniowie «będą pościć», czyli będą cierpieć uczestnicząc
 4 04-02-1998|       ustanowiony «jako sakrament, czyli znak i narzędzie wewnętrznego
 5 01-04-1998|        zstępuje w formie gołębicy, czyli jako Duch Bożego pojednania
 6 22-04-1998|           zapominać, że éschaton — czyli wydarzenie ostateczne —
 7 13-05-1998|           hebrajskiego słowa ruah, czyli «tchnienie», które można
 8 13-05-1998|           Dominum et Vivificantem, czyli «Pan i Ożywiciel» - Ten,
 9 13-05-1998|            unosił się nad wodami», czyli stworzenie, życie - to wszystko
10 20-05-1998|            ożywiającym» (15, 45) - czyli został przemieniony przez
11 20-05-1998|           to życie «w Chrystusie», czyli należące wyłącznie do Niego
12 10-06-1998|    Trinitate passus est (DS, 401), czyli «jeśli ten, który cierpiał,
13 10-06-1998|         Ciało i w Polsce ipsa die, czyli w dniu jutrzejszym, procesje
14 01-07-1998|   tchnienie Boga - przez Jego ruah czyli pneuma, którym jest Duch
15 01-07-1998|        apostołów pełnych parresía, czyli tej swobody, która pozwala
16 05-08-1998|    Koryntian. Są różne charyzmaty, czyli dary, i każdy chrześcijanin
17 26-08-1998|            wszystkim swego życia - czyli ostatecznie pragnie udzielać
18 07-10-1998|           biskupa Salony (Solinu), czyli dawnej stolicy prymasowskiej,
19 14-10-1998|         charakter» (por. DS 1609), czyli ślad wyciśnięty w chrześcijaninie
20 21-10-1998|          perspektywę życia w Bogu, czyli uczestniczenia w Jego wieczności.
21 25-11-1998|            jest ekumenizm duchowy, czyli nawrócenie serca, modlitwa
22 09-12-1998|         wody żywej (por. J 7, 38), czyli obfitość Ducha Świętego.
23 10-03-1999|            jest współistotny Ojcu, czyli że On jest w Nim i z Nim
24 10-03-1999|        korzenie tego «upodobania», czyli tajemnicze istnienie Słowa «
25 10-03-1999|       wskazuje, że Bóg jest agape, czyli darmowym i całkowitym darem
26 24-03-1999|      Opatrzność Boża — Opatrzność, czyli troska. Troska o to wszystko,
27 19-05-1999|          specyficznego charakteru, czyli sposobu, w jaki zbliżają
28 26-05-1999|       przygotowania do Jubileuszu, czyli droga, po której ludzkość
29 11-08-1999|           celu naszej egzystencji, czyli życia wiecznego, pragniemy
30 25-08-1999|            autentyczną «metánoię», czyli zmianę mentalności, która
31 06-10-1999|         tej miłości poznając Syna, czyli przyjmując Jego nauczanie
32 06-10-1999|        Syna spełnia się w miłości, czyli ostatecznie w Duchu Świętym,
33 27-10-1999|         zdobyć prawdziwe bogactwo, czyli niewyczerpany skarb w niebie (
34 03-11-1999|        biblijnych roku sabatowego, czyli Roku Świętego, zwraca uwagę
35 01-12-1999|       komunii mężczyzny i kobiety, czyli wzajemnego przyjęcia-obdarowania,
36 01-03-2000|         wierzchołek masywu Synaju, czyli szczyt Dekalogu — miejsce,
37 12-04-2000|           Duchu «sprawiedliwości», czyli Bożego zbawienia.~Chromacjusz,
38 19-04-2000| zewnętrznie, ale bardziej czynnie, czyli nie tylko słowami, lecz
39 24-05-2000|    początek swego drugiego dzieła, czyli Dziejów Apostolskich. Jest
40 31-05-2000|    umieszcza dar Ducha w teofanii, czyli w uroczystym Bożym objawieniu,
41 07-06-2000|           wszystkim o zoe aiônios, czyli «życie wieczne», zapowiedzianym
42 07-06-2000|      wynika jedynie z jego źródeł, czyli z faktu, że pochodzi ono
43 14-06-2000|      również «naszą 'Eucharystię', czyli nasze dziękczynienie Bogu,
44 14-06-2000|       wypływa 'ze źródła miłości', czyli z miłości Boga Ojca. On
45 02-08-2000|          samego bytu wszechświata: czyli obdarowanie istnieniem —
46 02-08-2000|         Ducha Bożego w stworzeniu: czyli początek zbawczego udzielania
47 09-08-2000|            spotkania z Chrystusem, czyli do tego, żeby czy duży,
48 06-09-2000|            prowadzi ją do metánoi, czyli głębokiego nawrócenia umysłu
49 06-09-2000|       chodziło» (J 6, 66) — z Nim, czyli z Jezusem, który został
50 04-10-2000|      przeszłości, lecz o zikkarôn, czyli «pamiątkę». «Pamiątka nie
51 18-10-2000|            eucharystyczną sýnaxis, czyli «zebraniem». W niej to «
52 08-11-2000|            wiernymi w jedno Ciało, czyli Kościół» (n. 1396).~3. Ta
53 08-11-2000|   podstawowy, jakim jest koinonía, czyli komunia, która tworzy się
54 08-11-2000|       łącząc ją z łamaniem chleba, czyli sprawowaniem Eucharystii (
55 08-11-2000|    Eucharystia nie jest już agape, czyli wyrazem i źródłem miłości.
56 08-11-2000|          największego przykazania, czyli w miłości Boga i bliźniego,
57 13-12-2000|          zachowywanie» Jego słowa, czyli wypełnianie przez Izraela
58 13-12-2000|           indywidualna i zbiorowa, czyli ów ogromny wysiłek, przez
59 10-01-2001|  jubileuszowy «rokiem wyzwolenia», czyli wykupienia (por. Ez 46,
60 28-03-2001|            sposób do «Ojcze nasz», czyli Modlitwy Pańskiej w najwłaściwszym
61 28-03-2001|            śpiewając magnalia Dei, czyli wielkie i wspaniałe dzieła
62 04-04-2001|       zanurzony przez chrzest św., czyli w tajemnicy Ojca, Syna i
63 11-04-2001|            bezgranicznej miłości», czyli tajemnica Jezusa, który «
64 25-04-2001|          Otóż w języku hebrajskim, czyli w języku Starego Testamentu,
65 25-04-2001|          zwanej «ofiary jedności», czyli sakralnej uczty, podczas
66 25-04-2001|      symbolami Chrztu i Tajemnic», czyli Eucharystii. I dodaje: «
67 23-05-2001|          jako «pieśń nowa» (w. 1), czyli uroczysty i doskonały hymn,
68 23-05-2001|           tym Psalmie, to ‘anawim, czyli «ubodzy, pokorni» (w. 4).
69 30-05-2001|         pewien, że bramy świątyni, czyli miejsca komunii i bliskości