Przemòwienie
1 10-12-1997| aby ofiarować wszystkim uczestnictwo w swym boskim życiu. Dar
2 10-12-1997| Chrystusa oznacza również uczestnictwo w Jego synowskiej miłości
3 01-04-1998| chrzest przede wszystkim jako uczestnictwo w owocach odkupieńczego
4 29-04-1998| za zbawienie świata.~To uczestnictwo w ofierze Chrystusa stało
5 03-06-1998| Jezus umożliwi wierzącym uczestnictwo w swojej synowskiej jedności
6 19-08-1998| których wprowadza zadziwiające uczestnictwo w synowskiej relacji, jaka
7 26-08-1998| daje nam, sprawuje w nas uczestnictwo życia Bożego. Do Niego należy
8 26-08-1998| szczególną Komunią Osób, dając uczestnictwo w życiu Bożym. Duch Święty
9 02-09-1998| do osoby samego Jezusa, uczestnictwo w Jego życiu i przeznaczeniu,
10 30-09-1998| nam w sposób sakramentalny uczestnictwo w śmierci i zmartwychwstaniu
11 25-11-1998| wiernych świeckich. Ich uczestnictwo w życiu wspólnoty chrześcijańskiej
12 02-12-1998| wyrażaną i realizowaną przez uczestnictwo w jednym stole. Następstwem
13 10-02-1999| młodych. Ich pełne entuzjazmu uczestnictwo, ich uwaga i wzruszenie,
14 10-03-1999| wielkie znaczenie, ponieważ uczestnictwo w życiu trynitarnym zostało
15 17-03-1999| pozwalające «spotkać» Boga poprzez uczestnictwo w procesie, który wschodnia
16 22-09-1999| odnowione i bardziej gorliwe uczestnictwo w stole Pańskim, w wielkiej
17 05-04-2000| się na życie wieczne przez uczestnictwo w życiu Bożym. Życie wieczne
18 07-06-2000| które należy rozumieć jako uczestnictwo w «życiu Bożym». Następnie
19 14-06-2000| zmartwychwstanie dał nam uczestnictwo w życiu nieśmiertelnym.
20 20-09-2000| Mnie» (J 6, 40. 57).~To uczestnictwo w życiu Chrystusa, które
21 15-11-2000| słowie Bożym, poprzedzało uczestnictwo w «łamaniu chleba» (Dz 2,
22 15-11-2000| ograniczają pełne wspólne uczestnictwo w sakramentach. Chrzest
23 15-11-2000| różnic. Dlatego nawet jeżeli uczestnictwo w tej samej Eucharystii
24 07-02-2001| się urzeczywistnia przez uczestnictwo w życiu trynitarnym. Duch
|