Czesc, Rozdzial, Paragraf
1 Wst | WSTĘP~Nieskalanego małżeństwa godność stąd zwłaszcza,
2 Wst,1 | jednak z tego odnowienia małżeństwa zbierać można pośród wszystkich
3 Wst,1 | zupełnie przepotężnej świętości małżeństwa chrześcijańskiego albo bezczelnie
4 Wst,2 | postanowiliśmy zalokucją o istocie małżeństwa chrześcijańskiego, o godności
5 Wst,3 | obronie Bożego ustanowienia małżeństwa, sakramentalnej jego godności
6 Wst,3 | nawzajem prawo, właściwe małżeństwa5, jest do zawarcia prawdziwego
7 Wst,3 | do zawarcia prawdziwego małżeństwa tak konieczny, że nie można
8 Wst,3 | rzeczywiście zamiar zawarcia małżeństwa, i zawarcia go z tą osobą,
9 Wst,3 | tego nie mieli. Istota sama małżeństwa nie podlega wolności człowieka,
10 Wst,3 | nie byłoby prawdziwego małżeństwa” 7. Przez małżeństwo łączą
11 Wst,3 | nienaruszalny węzeł. ~Istota ta małżeństwa, wyjątkowa i jej tylko właściwa,
12 Wst,3 | pierwotne prawo do zawarcia małżeństwa, lub ograniczyć w jakikolwiek
13 Wst,3 | sposób istotne przeznaczenie małżeństwa, powagą Bożą na początku
14 Wst,3 | święty węzeł prawdziwego małżeństwa powstaje z woli Bożej i
15 Wst,3 | Boga pochodzi ustanowienie małżeństwa, jego cel, prawa i dobra;
16 I | I. DARY MAŁŻEŃSTWA~Kiedy, Wielebni Bracia,
17 I | wielkich dóbr prawdziwego małżeństwa, od Boga nam udzielonych,
18 I | względu na potomstwo innego małżeństwa. To jest jakby prawidło
19 I,1,a | miejsce pomiędzy dobrami małżeństwa zajmuje potomstwo. I zaprawdę
20 I,1,a | Bożym i błogosławieństwem małżeństwa jest dziecko, okazuje się
21 I,1,a | Bożej, jak doskonałym owocem małżeństwa jest dziecko, zawdzięczające
22 I,1,b | zaradza się najlepiej na łonie małżeństwa, w którym wobec nierozerwalnego
23 I,1,b | kanonicznego: “Celem głównym małżeństwa jest rodzenie i wychowanie
24 I,1,b | przywilejem samego tylko małżeństwa, w którego uświęconych granicach
25 I,2,a | aby ustrzec święte granice małżeństwa od wszelkiego zhańbienia,
26 I,2,b | najważniejszym czynnikiem i celem małżeństwa, byleby się go nie brało
27 I,3 | powiększa jeszcze inne dobro małżeństwa, nazwane słowem św. Augustyna “
28 I,3 | potomstwo zawierać innego małżeństwa” 35. ~Nierozerwalna ta trwałość
29 I,3 | sakramentalny odłączyć można od małżeństwa, jak np. u niewiernych,
30 I,3 | zatem jest mowa o zawarciu małżeństwa, zawiera się je albo tak,
31 I,3 | wiekuistego, wówczas nie ma wogóle małżeństwa, lecz istnieje niedozwolony
32 I,3 | Jeżeli co do trwałości małżeństwa zachodzą wyjątki, chociaż
33 I,3 | powodu do chrześcijańskiego małżeństwa, zawartego i dokonanego.
34 I,3 | znaczeniu chrześcijańskiego małżeństwa, zawartym pomiędzy chrześcijanami.
35 I,3,a | płyną z nierozerwalności małżeństwa, nie może ujść uwagi tego,
36 I,3,b | pomiędzy wiernymi prawdziwego małżeństwa, “by nie było tym samym
37 I,3,b | pozostaje łaska sakramentalna małżeństwa często talentem nieużytecznym,
38 I,3,b | mogą wierni, raz węzłem małżeństwa złączeni, nigdy być pozbawieni
39 I,3,b | nadprzyrodzonego na te szczytne dobra małżeństwa, na potomstwo, wierność
40 II | II. PONIŻENIE MAŁŻEŃSTWA~Im chętniej rozważaliśmy
41 II | i ośmiesza się świętość małżeństwa: żywym słowem, drukiem,
42 II | można się doszukać ani śladu małżeństwa; istnieje tam tylko zdolność
43 II | jakoby zarodki prawdziwego małżeństwa, bez niego bowiem, bez takiego
44 II | niniejszym o początku i oistocie małżeństwa, o jego celach i dobrach.
45 II | Mają to być nowe formy małżeństwa, mianowicie: małżeństwo
46 II | wszelkie prawa i przywileje małżeństwa, nie wiążąc się jednak węzłem
47 II,1,a | a) Nadużycie małżeństwa Aby już, Czcigodni Bracia,
48 II,1,a | się poszczególnym dobrom małżeństwa, zacznijmy od potomstwa.
49 II,1,a | nazywać je przykrym ciężarem małżeństwa i poleca wystrzegać się
50 II,1,a | Bezprawnie i haniebnie używa małżeństwa choć z własną żoną ten,
51 II,1,a | na nowo: ktokolwiek użyje małżeństwa w ten sposób, by umyślnie
52 II,1,a | obronie grzesznego używania małżeństwa zaś przytacza się często
53 II,1,b | człowieka w sprawie jego małżeństwa, lecz pozostające także
54 II,1,b | nawet wyższego rzędu cele małżeństwa. Domagają się zatem, by
55 II,1,b | Domagają się zatem, by zawarcie małżeństwa było z urzędu zabronionym
56 II,1,b | ludzi, zdolnych skądinąd do małżeństwa, którzy mimo wszelkiej zapobiegliwości
57 II,1,b | ich winić za zawieranie małżeństwa, jednak zdrugiej strony
58 II,2,a | ciasnych granicach jednego małżeństwa zadowolić nie mogą. Bogobojnych
59 II,2,b | i także prawa, z istoty małżeństwa wynikające. Tu bowiem oboje
60 II,2,b | Nowożytni nieprzyjaciele małżeństwa posuwają się jeszcze dalej.
61 II,3 | 3. PRZECIW SAKRAMENTOWI MAŁŻEŃSTWA~W dotychczasowych wywodach,
62 II,3 | pierwszych, nader cennych dóbr małżeństwa, którym obecni burzyciele
63 II,3 | trzecie dobro, sakramentalność małżeństwa, tamte znacznie przewyższa,
64 II,3,a | chrześcijańskiego sakramentu małżeństwa, obszernie omawia iuzasadnia
65 II,3,a | charakter naturalnego już małżeństwa poświadczają dostatecznie:
66 II,3,a | wszczepiony”, gdyż “Bóg małżeństwa jest twórcą i już od samego
67 II,3,a | Święty ten charakter małżeństwa, który ściśle się łączy
68 II,3,a | od Boga. Następnie z celu małżeństwa: ma ono dla Boga zrodzić
69 II,3,a | samych naturalnych czynności małżeństwa; jest ono według zamiarów
70 II,3,a | słusznych przyczyn zawierają małżeństwa mieszane. Kościół, powodując
71 II,3,a | gdziekolwiek zawierania małżeństwa dwóch osób ochrzczonych,
72 II,3,a | tylko strona katolicka z małżeństwa takiego nie odnosi jakiejś
73 II,3,b | odnowienia i udoskonalenia małżeństwa stanowi wzmagająca się co
74 II,3,b | na świętą nierozerwalność małżeństwa i na ustawodawstwo, nad
75 II,3,b | Chrystusowe odnoszą się do każdego małżeństwa, nawet do czysto naturalnego;
76 II,3,b | drugiej strony strony innego małżeństwa zawrzeć nie może, dalej
77 II,3,b | zupełną nierozerwalnością małżeństwa, posiadają moc dowodową
78 II,3,b | płynie z nierozerwalności małżeństwa, tyleż na odwrót wynika
79 II,3,b | zasadę nierozwiązalności małżeństwa zachowano, widzimy związki
80 III | III. ŚRODKI ODNOWIENIA MAŁŻEŃSTWA~Podziwialiśmy dotąd, Czcigodni
81 III,1 | 1. POWRÓT DO IDEI BOŻEJ MAŁŻEŃSTWA~Na początek należy sobie
82 III,3 | To podporządkowanie się małżeństwa i obyczajów przepisom Bożym
83 III,4 | całkowita i trwała naprawa małżeństwa, dokładne pouczanie wiernych
84 III,4 | mogli zaszczytnym celom małżeństwa ku dobru i pożytkowi samych
85 III,4 | jeśli dzisiejsi burzyciele małżeństwa wszystkie wytężają siły,
86 III,4 | pismem pod nazwą “idealnego małżeństwa”, a które z owego idealnego
87 III,4 | które z owego idealnego małżeństwa czynią w końcu “małżeństwo
88 III,5 | SAKRAMENTALNYM CHARAKTERZE MAŁŻEŃSTWA~Ale najlepsze nawet pouczenie
89 III,5 | że we wszystkim, co do małżeństwa się odnosi, bez wszelkiego
90 III,5 | zwłaszcza w pierwszym czasie małżeństwa, aby, jeśliby okoliczności
91 III,5 | myśli i pisze: “Na sakrament małżeństwa wdwojaki patrzeć można sposób:
92 III,6 | 6. PRZYGOTOWANIE SIĘ DO MAŁŻEŃSTWA~
93 III,6,a| przygotowania się małżonków do małżeństwa. Zaprzeczyć bowiem nie można,
94 III,6,a| można, że mocny fundament małżeństwa szczęśliwego i zagłada nieszczęśliwego
95 III,6,a| zawarciu w przyszłości świętego małżeństwa myślą, jak ci, którym wychowanie
96 III,6,b| zaś przygotowania dobrego małżeństwa należy staranny bardzo wybór
97 III,7 | świeckich dobre zabezpieczenie małżeństwa i rodziny nie tylko pod
98 III,8 | swawoli, wdzierającej się do małżeństwa i rodziny. ~Ustawy bowiem
99 III,8 | przyznaje sakramentowi małżeństwa, regulowanemu prawem kanonicznym,
100 III,10 | Liście Naszym o świętym małżeństwa sakramencie, o przedziwnym
|