100-glown | glowy-niema | niemo-pomna | pomoc-rzedz | rzezb-uzale | uzasa-zasta | zaste-zywoc
bold = Main text
Czesc, Rozdzial, Paragraf grey = Comment text
1506 II,3,b | zapewnione są najskuteczniejsze pomoce dla zachowania czystej wierności
1507 I,1,a | postanowił ludzi użyć jako pomocników swych, nauczał tego, kiedy,
1508 II,1,a | czego nie zdołasz, a On pomoże, byś zdołał” 50. Tę samą
1509 I,3,a | i ich potomstwa, lub nad pomyślnością całego społeczeństwa ludzkiego.
1510 III,10 | 10. MODLITWA O POMYŚLNY WYNIK ENCYKLIKI I BŁOGOSŁAWIEŃSTWO
1511 II,3,b | naprzeciw tym szalonym pomysłom stoi niewzruszenie owo jedno
1512 II,2,a | takich marnych i niecnych pomysłów. Naturalny ten odruch zdrowego
1513 II | o jego celach i dobrach. Ponadto niesłychana szkodliwość
1514 III,7 | sądzić; kto postąpi inaczej, poniesie karę96. Nie na próżno bowiem
1515 II,1,a | sercem? Jej cierpienia, poniesione wbezwzględnym spełnieniu
1516 III,6,b | narzeczeni przez całe życie nie ponosili kar za nierozważny swój
1517 III,10 | dziewiątego roku Naszego Pontyfikatu. ~PIUS XI PAPIEŻ~ ~ ~ ~ ~
1518 II,3,a | najmniej niesłychanie szybko popadają wobojętność religijną, tzw.
1519 II,2,b | Ewangelia kobietę wyniosła, popadnie owa kobieta rychło z powrotem
1520 II,3,a | chrześcijańskiej i wzajemnego poparcia. W końcu z wykonania samych
1521 II,3,a | rzecz zupełnie świecka ~Na poparcie pierwszego twierdzenia wywodzą,
1522 II,3,b | cała ludzkość, żeby nie popaść nędznie bardzo... w zamęt
1523 II,2,a | odznacza się tak gwałtownym popędem płciowym, że się w ciasnych
1524 II,3,a | tłumaczą je, podnoszą i popierają ustawodawstwo im sprzyjające. ~
1525 III,6,a | zalecaliśmy: “Trzeba zatem poprawić nieuporządkowane skłonności,
1526 III,2 | Dlatego wydał ich Bóg poprzez pożądania ich serc na łup
1527 III,8 | współdziałanie pomiędzy nimi i porozumienie. Jeżeli rządy świeckie podtrzymują
1528 III,8 | wzajemnej zgodzie iprzyjaznym porozumieniu, ku pożytkowi obydwu społeczności,
1529 II,3,a | niektóre tylko myśli ponownie poruszamy. ~Święty i religijny charakter
1530 II,2,b | jednomyślności dusz, nie poruszy się pod nawałnicą, a tym
1531 III,4 | i ścisłymi, by prawdy te poruszyły rozum i dotarły do serca.
1532 III,3 | naturę ludzką za sobą może porwać, oszukując ją iznieprawiając;
1533 III,2 | Ponieważ więc nieokiełzane jej porywy przenigdy w należyty sposób
1534 I,2,c | nazwany przez św. Augustyna porządkiem miłości. Porządek ten obejmuje
1535 II,1,a | pomawiać o występek przeciw porządkowi przyrodzonemu, którzy z
1536 I,3 | żenią, nie wolno niepłodną porzucić, aby pojąć inną, płodną.
1537 II,3,b | nierozerwalnością małżeństwa, posiadają moc dowodową i tam, gdzie
1538 III,7 | napomina Apostoł: “Jeśliby ktoś posiadał majętność tego świata i
1539 I,3,a | napełnia serce pewność stałego posiadania. Odpowiada też godności
1540 I,1,a | poznawali Go, miłowali i posiadaniem Jego na wieczne czasy cieszyli
1541 II,3,b | małżeński, a jak wielki posiew złego dojrzewa z rozwodów.
1542 III,2 | doprowadzą ludzi do tego, że poskromią żądze ciała. Nie chcemy
1543 II | ewangelisty, spełnij swe posługiwanie!” 45. ~ ~FAŁSZYWE ZAPATRYWANIA~
1544 I,2,c | lecz towarzyszki, tak by posłuszeństwu nie zabrakło ani uczciwości
1545 I,2,c | kością zkości jego, ma być posłuszną mężowi, nie na sposób jednak
1546 II,2,a | staroświeckimi przesądami, lub niską, pospolitą zazdrością. Pragną więc,
1547 III,5 | i wykonaniu mocnego tego postanowienia wielką im będzie pomocą
1548 I,1,a | dziele rozkrzewienia życia postanowił ludzi użyć jako pomocników
1549 Wst,2 | całej ludzkości, zwrócić się postanowiliśmy zalokucją o istocie małżeństwa
1550 I,2,c | jej podstawowego, od Boga postanowionego i zatwierdzonego. ~Z przedziwną
1551 III,7 | świat przyjdzie sądzić; kto postąpi inaczej, poniesie karę96.
1552 III,7 | sprostają, trzeba zawczasu postarać się, by za pomocą związków
1553 I,2,b | przykładem zupełnej świętości, postawionym przez Boga ludziom, jest
1554 I,2,b | wzajemną wspólność życiową postępowali z dnia na dzień coraz bardziej
1555 III,2 | w duchu chrześcijańskim postępują ci duszpasterze, którzy,
1556 II,2,a | przykłady przewrotności, żadne postępy cywilizacji tego przykazania
1557 II,3,a | naturalnego już małżeństwa poświadczają dostatecznie: sama myśl
1558 II,2,b | urzędom i obowiązkom się poświęcać. ~Nie w tym wszakże mieści
1559 I,3 | małżeńskiego iwyniesienie i poświęcenie umowy małżeńskiej przez
1560 II,1,a | widok matki, w bohaterskim poświęceniu gotowej iść na niechybną
1561 III,10 | zakwitła w całej pełni Bogu poświęcona płodność, nieskażona wierność,
1562 Wst,3 | zatem od encykliki tej, poświęconej prawie wyłącznie obronie
1563 I,1,a | służbie Boga i Chrystusa poświęcony z dnia na dzień się pomnażał.
1564 III | przywróciły małżeństwu należne mu poszanowanie. ~
1565 II,1,b | ludzkiego rozumowania, że poszczególny człowiek częściami swego
1566 II,3,b | rozwody są największym wrogiem poszczególnych rodzin i państw całych.
1567 II,3,b | będziemy, - “do obalenia potęgi społeczeństwa nic tak się
1568 III,8 | do tego fundamentu dalsze potem zostały dołączone paragrafy
1569 II,1,a | ogłosił i zatwierdził Kościół, potępiając kacerstwo Janseniusza, które
1570 III,3 | Dekretom, osądzającym i potępiającym jakieś opinie jako niebezpieczne
1571 I,2,a | Ale Chrystus Pan pragnął potępić nie tylko jakikolwiek, czy
1572 II,3,b | karą wyklęcia w ten sposób potępił: “Jeśliby ktoś twierdził,
1573 II,1,a | wstrzemięźliwości zachować, ani też potomstwem obarczyć się nie mogą, albo
1574 Wst,3 | wierności małżeńskiej i potomstwie, tak mówi: “W małżeństwie
1575 II,2,a | małżeńskiej. Każdy grzech przeciw potomstwu jest w rzeczy samej także
1576 II,2,b | czekającą. Emancypacja ta jest potrójna i odnosi się do zarządzania
1577 Wst,1 | POTRZEBA NAUKI O MAŁŻEŃSTWIE~Aby
1578 Wst,2 | sprawy zgodnie z warunkami i potrzebami czasów obecnych przedstawiamy
1579 I,1,b | zagładę. Tej tak ważnej potrzebie wychowania dzieci zaradza
1580 I,3,b | którą uzyskać mogą, ilekroć potrzebować jej będą do wykonania obowiązków
1581 Wst,3 | Trydenckiego, który głosi i potwierdza słowami Pisma św., że nieprzerwany
1582 II,3,b | przestępstw owych się dopuścili i potwierdzają to krzywoprzysięstwem. Stąd
1583 Wst,2 | niniejszym za swoją uznajemy i potwierdzamy, oświadczając, że encyklika
1584 II,2,a | poczucia znajduje nadto potwierdzenie w przykazaniu Bożym: “Nie
1585 II,3,b | Chrystusa w całej rozciągłości potwierdzone, którego żadne ustawy ludzkie,
1586 II | sankcji prawnej dla tych potwornych wymysłów, a przynajmniej
1587 II | razie potrzeby] wykaż błąd, poucz, podnieś na duchu z całą
1588 II,3,b | nowopogańskiego poglądu na świat, nie pouczeni smutną rzeczywistością,
1589 I,2,a | zajaśniała blasku, powinno nawet poufałe pożycie małżonków pomiędzy
1590 III,5 | przyswoić sobie tę świętą i poważną zasadę: że we wszystkim,
1591 III,7 | Bożych i cnota małżeńska poważne w tym napotyka trudności,
1592 III,6,b | nierozważny swój wybór, powinni poważnie się zastanowić, zanim wybiorą
1593 I,2,a | tym względzie: “A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy
1594 III,4 | znieprawione”, jak to z całą powiedziano słusznością. ~Zbawienne
1595 III,2 | ciała. Nie chcemy przez to powiedzieć, jak gdyby pogardzać należało
1596 I,3 | dobrodziejstw uzupełnia i powiększa jeszcze inne dobro małżeństwa,
1597 I,1,a | czcicieli Boga prawdziwego, lecz powiększenie liczby dzieci Kościoła Chrystusowego,
1598 I,1,a | ręki Bożej, jako skarb, powierzony im przez Boga, który zużyją
1599 III,4 | sami iprzez kapłanów wam powierzonych, a także przez stosownie
1600 III,9 | szczególniejszej waszej opiece powierzonym, ilu ich jest w wielkiej
1601 II,1,a | Katolicki, któremu sam Bóg powierzył zadanie nauczania i bronienia
1602 I,2,b | Apostoła: “Mąż niech oddaje powinność żonie, podobnie też żona
1603 II,3,b | drogi uczciwości. Ostatnim powodem ma być ogólne dobro społeczeństwa,
1604 II,1,a | Upominamy zatem Swoją powagą i powodowani troską o dusz wszystkich
1605 II,3,a | małżeństwa mieszane. Kościół, powodując się miłością i kierując
1606 II | instytucję przez Stwórcę natury powołaną do bytu, a przez Chrystusa
1607 I,1,a | się ponad wszystkie bóle powołania swego macierzyńskiego, ponad
1608 I,1,b | należy, którzy dzieło natury powołaniem do życia rozpoczęli i stąd
1609 II,1,a | ze sprzeniewierzenia się powołaniu swemu, i że do niego odnoszą
1610 III,3 | rzeczy nie poznał, a Kościół, powołany przez Boga do nauczania
1611 III,4 | apostolstwa hierarchicznego powołanych, w każdy godziwy sposób
1612 Wst | zbawienia całej ludzkości, lecz powoławszy je na nowo do nieskażonego
1613 III,3 | jak zdoświadczenia wiemy, powołuje się w swej słabości człowiek
1614 II,3,a | encyklice Leon XIII. Już często powoływaliśmy się na to orędzie i godzimy
1615 III,1 | 1. POWRÓT DO IDEI BOŻEJ MAŁŻEŃSTWA~
1616 II,2,b | popadnie owa kobieta rychło z powrotem w dawną niewolę (może mało
1617 III,5 | nich, przyzwyczajone do powściągliwości, tym łatwiej mogło się powściągnąć. ~
1618 III,8 | kościelną stosunki, musi stąd powstać tym większa obopólna korzyść.
1619 II,3,b | krewnymi, tam jak najczęściej powstają okazje do niezgody. Tu złatwością
1620 II,1,a | stronę starała się od grzechu powstrzymać. Nie można i tych małżonków
1621 III,7 | długo przed ślubem myśleli o powstrzymaniu albo co najmniej zmniejszeniu
1622 II,3,a | ważnych nader przyczyn, powstrzymuje wiernych swoich od takich
1623 II | Nam patrzeć na poniżenie i powszechne sponiewieranie, jakiego
1624 II,3,b | odparcie owych trzech zarzutów, powyżej przeciw nierozerwalności
1625 III,7 | zdobyć mogli95. Jeżeli jednak powyższe wskazania rodzinie, zwłaszcza
1626 III,5 | mogło się powściągnąć. ~W powzięciu, zachowaniu i wykonaniu
1627 Wst,1 | wszystkich narodów całego świata pożądane owoce po wszystkie czasy,
1628 III,2 | Dlatego wydał ich Bóg poprzez pożądania ich serc na łup nieczystości,
1629 II,3,b | Słuszność tych powodów i pożądanych ustaw pragną udowodnić w
1630 II,1,a | spełniając uczynek, świadomie go pozbawia jego skuteczności. ~Nie
1631 III,3 | skażenia obyczajów. Żeby nie pozbawić się pomocy Bożej, tak łaskawie
1632 II,2,a | zabezpieczające wierność małżeńską, pozbawiono mocy prawnej i zniesiono. ~
1633 Wst,3 | ludzkich małżeństw dzikich, pozbawionych prawdziwego i uczciwego
1634 Intro | społeczeństwie. Czcigodni Bracia!~Pozdrowienie i Błogosławieństwo Apostolskie.~
1635 I,1,a | chrześcijańska, to rozważy, pozna zaiste, że do niej odnosi
1636 III,3 | sam z istoty rzeczy nie poznał, a Kościół, powołany przez
1637 III,9 | o małżeństwie dokładnie poznali, niebezpieczeństw, zgotowanych
1638 III,2 | dawnych mędrcach, którzy poznanego z trudem przez siebie Stwórcy
1639 III,3 | lecz prawdziwe i istotne poznanie prawa Bożego, oświecało
1640 I,1,a | by byli czcicielami Boga, poznawali Go, miłowali i posiadaniem
1641 II | potomstwa, chyba że obie strony później swoje współżycie zamieniają
1642 III,7 | co najmniej zmniejszeniu późniejszych trudności i ciężarów życiowych
1643 Wst,3 | podstawę, która powinna pozostać niewzruszoną i nietykalną.
1644 II,1,b | sprawie jego małżeństwa, lecz pozostające także w związku z dobrem
1645 III,3 | słuszne mieć przekonanie, że pozostałe dekrety albo błędy zawierają,
1646 I,3,b | czynności kapłańskich, i nie pozostawia go nigdy bez łaski sakramentalnej,
1647 II,1,a | ważnego przykazania Bożego nie pozostawiali w błędzie. Tym bardziej
1648 III,3 | prawdę, gdyby jej badanie pozostawiono poszczególnym jednostkom,
1649 II,3 | nierozerwalność związku małżeńskiego, pozwalając nie tylko na rozejście się
1650 II,2,a | małżonków surowe poglądy, nie pozwalające na żadne zmysłowe uczucia
1651 I,3 | Zbawiciela również Mojżesz pozwalał Izraelitom dla ich zatwardziałości),
1652 I,3 | mocą najwyższego prawodawcy pozwolenie to większej wolności cofnął
1653 I,3 | pewnych przyczyn wystawić pozwolił list rozwodowy, to jednak
1654 Wst,3 | nic wspólnego z prawdziwym pożyciem domowym. ~Stąd wynika też,
1655 Wst,2 | o wykroczeniach przeciw pożyciu małżeńskiemu i o najważniejszych
1656 II | wpierw poznać, i ponieważ pożyteczną jest rzeczą na sidła te
1657 III,1 | tym okazują się dla nas pożyteczniejsze i zbawienniejsze, im więcej
1658 III,7 | macierzyństwa nie ma odpowiedniego pożywienia, lekarstwa, pomocy doświadczonego
1659 III,5 | dziedzinie natury ludzie własną pracą i trudem ćwiczyć muszą zdolności,
1660 II | bogatym iubogim, robotnikom i pracodawcom, wykształconym i prostaczkom,
1661 III,5 | polegający na tym, że według sił pracują gorliwie nad wypełnieniem
1662 III,7 | odpowiednich mieszkań; jeżeli mąż pracy i chleba znaleźć nie może;
1663 III,3 | nowoczesnych kwestiach i prądach; albo zuległością przyjmował
1664 II,1,a | obyczajów, Kościół ten, pragnąc pośród tego rozprzężenia
1665 II,1,a | przerastają obecne siły ludzi, pragnących i usiłujących je spełnić
1666 I,2,a | wszystkich dobrowolnych myśli i pragnień w tym względzie: “A Ja wam
1667 III,2 | wszystkim do pobożności i praktyk religijnych, by całkowicie
1668 I,2,a | Chrystusowe i jednolita praktyka nauki i działalności Kościoła.
1669 III,2 | WOLI BOŻEJ, POBOŻNOŚĆ I PRAKTYKI RELIGIJNE~Ponieważ jednak
1670 II | sakramentu. W przyrodzie i jej prawach, tak mówią jedni, nie można
1671 III,3 | bowiem Bóg przy naturalnych prawdach wiary i obyczajów do światła
1672 II,1,b | zapobiegliwości i starań prawdopodobnie ułomne tylko zrodzą potomstwo,
1673 III,3 | zniekształcone prawo lecz prawdziwe i istotne poznanie prawa
1674 I,1,a | tęsknimy. ~Jeżeli matka, prawdziwie chrześcijańska, to rozważy,
1675 I,3 | do wszystkich małżeństw prawdziwych. Chociaż więc przed Chrystusem
1676 I,2,b | sprawiedliwość, lecz i miłość była prawidłem nakazu Apostoła: “Mąż niech
1677 II,3,b | albo całkiem nie doznają prawidłowego wychowania, albo których
1678 II,1,a | jeśli tylko przestrzegają prawidłowości owego aktu i podporządkowują
1679 II,1,a | praw swoich w naturalny i prawidłowy sposób korzystają, chociaż
1680 II,3 | nawet dać tym rozwodom moc prawną; następstwem zaś będzie
1681 I,2,a | I chociaż Bóg, najwyższy prawodawca, prawo to pierwotne na pewien
1682 I,3 | Chrystus Pan mocą najwyższego prawodawcy pozwolenie to większej wolności
1683 III,1 | jest wzorem wszelkiej prawości. Podkreślił to słusznie
1684 Wst,3 | domowym. ~Stąd wynika też, że prawowita władza ma prawo i obowiązek
1685 II | współżycie zamieniają w prawowite małżeństwo. ~Nie brak i
1686 II,3,a | najbardziej podobny do owego prawowzoru. ~Uchybiają ciężko przeciw
1687 I,2,b | polega na cielesnej tylko i prędko ulatniającej się skłonności,
1688 Wst,3 | ze sobą; a zrastają się prędzej i ściślej, niż ciała, nie
1689 I,2,b | okazuje się czynem, gdyż próbą miłości jest czyn27. Czyn
1690 II | mianowicie: małżeństwo terminowe, próbne, koleżeńskie. Przywłaszczają
1691 III,3 | wystawieni są na ciężkie i długie próby, na które, jak zdoświadczenia
1692 II,1 (51) | occasione, die 31 Maii 1653, prop. 1. ~52.
1693 I,2 (24) | Officii, 2 Mart. 1679, propos. 50. ~25.
1694 I,2,b | opiera się całe Prawo i prorocy” 28. ~A najdoskonalszym
1695 II | pracodawcom, wykształconym i prostaczkom, samotnym i małżonkom, pobożnym
1696 III,6,b | wypływa. Niech żarliwie proszą o pomoc Bożą, by roztropnie
1697 III,6,b | być albo wielką pomocą w prowadzeniu życia po chrześcijańsku,
1698 II,1,a | Lecz jeśli ślepy ślepego prowadzi, obaj w dół wpadną” 48. ~
1699 II,2,b | swoimi zająć się interesami, prowadzić je i nimi zarządzać, z uszczerbkiem
1700 III,8 | uszczuplenie; zbyteczne bowiem i próżne jest jakiekolwiek tego rodzaju
1701 III,7 | poniesie karę96. Nie na próżno bowiem napomina Apostoł: “
1702 I,3,b | słowo to nie jest pustym i próżnym tylko dźwiękiem, gdyż Chrystus
1703 I,2,b | pożycia małżeńskiego i trzyma prym w chrześcijańskim stadle
1704 Intro | czcigodnych Braci Patriarchów, Prymasów, Arcybiskupów, Biskupów
1705 I,3,a | przysługują się dla dobra prywatnego małżonków oraz potomstwa
1706 I,3,a | trwałość małżeństw jest źródłem przebogatym życia poczciwego iczystości
1707 II,2,a | a) W ogóle ~Przechodzimy teraz do drugiego zespołu
1708 III,4 | Kościół Katolicki wiernie przechował i wiernym po wszystkie wieki
1709 III,2 | natchnienia Ducha Świętego sam przechwalebny Nauczyciel Narodów; kiedy
1710 II,3,b | istnieniu. Tu w wieloraki sposób przecięta sposobność do kłótni między
1711 II,1,b | byłoby rzeczą niemądrą i przeciwną przykazaniu Bożemu, wypowiedzianemu
1712 II,1,a | samo w sobie jest naturze przeciwne. Otóż uczynek małżeński
1713 Wst,3 | wynikają, tak, że gdyby coś przeciwnego im było wyrażone w kontrakcie
1714 II,3 | szczególnie zwracają się zaczepki przeciwników. Twierdzą więc najpierw,
1715 III,4 | każdy godziwy sposób błędom przeciwstawiali prawdę, ohydzie występku
1716 II,1,a | obecnych czasach inną w tym przedmiocie należy głosić uroczyście
1717 II,2,b | czym była w pogaństwie: przedmiotem rozkoszy mężczyzny. ~Równouprawnienia,
1718 II,3,b | nazywają podmiotowymi, te zaś przedmiotowymi), poza tym wszystko to,
1719 I,2,c | słucha, ponieważ oboje mają przedstawiać obraz, on Chrystusa, ona
1720 Wst,2 | potrzebami czasów obecnych przedstawiamy nieco szerzej, nie tylko
1721 Wst | że Chrystus Pan, Syn Ojca Przedwiecznego, przybrawszy ciało człowieka
1722 I,2,c | postanowionego i zatwierdzonego. ~Z przedziwną mądrością naucza śp. poprzednik
1723 I,1,a | niebie. Cel ten wskutek przedziwnego wyniesienia człowieka przez
1724 III,10 | małżeństwa sakramencie, o przedziwnym w nim zarządzeniu i woli
1725 II,3,a | lecz wrodzony: nie od ludzi przejęty, lecz przez naturę wszczepiony”,
1726 II | chwastów, do głębi serca przejmujemy się słowami, przez Ducha
1727 II,1,a | Aby już, Czcigodni Bracia, przejść do omówienia spraw, sprzeciwiających
1728 III,6,a | małżeńskiego, by wniepomyślnych przejściach życiowych, tak, jak należy,
1729 III,4 | Boskiej woli Apostołowie przekazali, a którą Kościół Katolicki
1730 II,1,a | nauki chrześcijańskiej, przekazanej od początku i niezłomnie
1731 II,3,a | Boga, Stwórcy, środkiem dla przekazywania życia, przy czym rodzicom
1732 III,3 | wolno mu było słuszne mieć przekonanie, że pozostałe dekrety albo
1733 II,2,b | Tam zaś, gdzie wskutek przekształcenia życia gospodarczego także
1734 I,1,a | uświęcenia na dzieci swe przelać nie mogą (przecież przyrodzone
1735 II,3,b | rozrastać się będzie i pochłonie przeliczne dusze, jak choroba, roznoszona
1736 II,1,b | względzie to wszystko, co przemawia za indykacją społeczną i
1737 II,3,b | razem wzięte mają niezbicie przemawiać za koniecznością rozwodów. ~
1738 II,3,b | wyżej przytoczone względy, przemawiające za zupełną nierozerwalnością
1739 I,3,b | wzmocnieni, uświęceni i jakoby przemienieni. Jak bowiem według nauki
1740 Wst,3 | ściślej, niż ciała, nie przemijającym afektem zmysłów i uczuć,
1741 III,2 | nieokiełzane jej porywy przenigdy w należyty sposób ułagodzone
1742 I,2,b | miłości małżeńskiej, która przenika wszystkie obowiązki pożycia
1743 III,2 | małżeńskim się wiążą, na wskroś przenikała głęboka i prawdziwa wobec
1744 II | gwałtowny popęd, wyrywający się przeparcie do zadowolenia owej siły.
1745 III,2 | Boskiego Majestatu czcią przepełniała. ~Najsłuszniej przeto i
1746 I,2,b | umiłował. Takie bowiem prawidło przepisał Apostoł, mówiąc: «Mężowie,
1747 III,1 | cokolwiek odchyliło się od przepisanego porządku, tym tylko sposobem
1748 II,3,a | zebrane w całości w owym przepisie Kodeksu, który mówi: “Najsurowiej
1749 III,3 | się małżeństwa i obyczajów przepisom Bożym omałżeństwie, bez
1750 Wst,1 | Bożego, albo nie zna zupełnie przepotężnej świętości małżeństwa chrześcijańskiego
1751 II,3,b | jak bardzo sprawdza się ta przepowiednia, wypowiedziana już przed
1752 II,1,a | Niektóre przykazania Boże przerastają obecne siły ludzi, pragnących
1753 II,3,b | ustaw pragną udowodnić w przeróżny sposób. Najpierw ze względu
1754 II,3,b | nurt wody, wzbierający po przerwaniu tam” 72. ~Stąd, jak czytamy
1755 II,2,b | Równouprawnienia, o którym się z taką przesadą mówi, i o które się tak
1756 II,2,a | nazywają staroświeckimi przesądami, lub niską, pospolitą zazdrością.
1757 II,1,a | często powody urojone albo przesadne o bezwstydnych bowiem nie
1758 III,4 | wskazówki dalekie będą od przesadnego owego uświadamiania fizjologicznego,
1759 II | odrzucającej przestarzałe przodków przesądy. Wśród tych staroświeckich
1760 I | Nam na myśl słowa owego przesławnego Doktora Kościoła, którego
1761 III,1 | poczynają szkodzić albo przestają korzyść przynosić, bo albo
1762 Wst,2 | szerzej, nie tylko nie jest przestarzałą, lecz całą swą moc zachowuje
1763 II | tylko prawdy, a odrzucającej przestarzałe przodków przesądy. Wśród
1764 II,3,b | dopuszczalności rozwodów i zastąpienie przestarzałego ustawodawstwa nowym, bardziej
1765 II,3,b | rzeczy rozumiejącym, że przestępstw owych się dopuścili i potwierdzają
1766 I,3 | Augustyn tymi słowami: “Tego przestrzega się bowiem w Chrystusie
1767 II,1,a | usprawiedliwiony przykazań Bożych przestrzegać nie może. Bóg bowiem rzeczy
1768 II,1,a | małżonkom dążyć, jeśli tylko przestrzegają prawidłowości owego aktu
1769 III,7 | sprawiedliwe prawa i wiernie ich przestrzegano, aby chroniły wierność małżeńską
1770 Wst,3 | rozsądkowi i istocie ludzkiej, przeszkadzania im i karania ich. Ponieważ
1771 I,3,b | którzy łasce nie stawiają przeszkody, czynnik trwały życia nadprzyrodzonego,
1772 III,6,a | trosce o zbawienie duszy i przetwarzanie wewnętrznego człowieka w
1773 II,3,b | nienaruszony. Takie rozłączenie przewiduje prawo kościelne zupełnie
1774 II,1,b | wszystkim, którzy według zasad i przewidywań naukowej eugeniki przez
1775 II,3,b | możliwość w pewnych, wprzód przewidzianych granicach. Bez wątpienia
1776 III,8 | jednej strony, która pod przewodnictwem wiary nie sprzeniewierzy
1777 II,1,a | Chrystusowe: “To są ślepi przewodnicy ślepych. Lecz jeśli ślepy
1778 III,7 | do stracenia, w ogólnym przewrocie widzą swoje zbawienie. Dlatego
1779 II,2,b | emancypacją, lecz zbrodnią przewrotną). Gospodarcza zaś emancypacja
1780 III,1 | Jeśli jednak zuchwalstwo i przewrotność ludzi zmienić i zamącić
1781 II,2,a | towarzyskie, żadne przykłady przewrotności, żadne postępy cywilizacji
1782 III,6,a | niepodobna ani opanować przewrotnych skłonności, ani dojść do
1783 I,3,b | według nauki św. Augustyna przeznacza i wspiera się człowieka
1784 II,1,b | udaremniać naturalnego ich przeznaczenia, chyba że tego wymaga zdrowie
1785 Wst,3 | jakikolwiek sposób istotne przeznaczenie małżeństwa, powagą Bożą
1786 II,1,b | których przez przyrodę są przeznaczone. Nie można ich niszczyć
1787 II,3,a | się miłością i kierując przezornością dla ważnych nader przyczyn,
1788 II | odrzucającej przestarzałe przodków przesądy. Wśród tych staroświeckich
1789 II | w rzeczy samej jednakże przybrane tylko wpozory naukowości,
1790 Wst | Syn Ojca Przedwiecznego, przybrawszy ciało człowieka upadłego,
1791 I | od Boga nam udzielonych, przychodzą Nam na myśl słowa owego
1792 II,1,a | Trydenckiego: “Niech nikt nie przychyla się do owego zuchwałego
1793 III,4 | czystego życia. Dlatego przychylamy się, Wielebni Bracia, z
1794 III,6,a | zupełności Chrystusowej89. Przyczyni się to również do tego,
1795 III,7 | się dzieciom ślubnym albo przydziela się jej tak skąpo, że wydaje
1796 III,7 | środków małżonków gnębi i przygniata, dlatego jest rzeczą konieczną,
1797 III,6,a | powierzono, gorliwie winni przygotować pomyślność, odwracać nieszczęście,
1798 III,6,a | zamiarach i odpowiednio przygotowani niech przystępują narzeczeni
1799 III,6 | 6. PRZYGOTOWANIE SIĘ DO MAŁŻEŃSTWA~
1800 I,1,b | że ma się je z miłością przyjąć i pobożnie wychować” 20.
1801 II,3,b | zło, skoro się zważy, że przyjąwszy za zasadę możliwości rozwodów
1802 III,8 | małżeńskich, pokojowa ugoda i przyjazdy akt, w uroczystej Konwencji
1803 III,8 | rządy świeckie podtrzymują przyjazne i zgodne ze świętą władzą
1804 III,8 | zawierania i utwierdzania zgody i przyjaźni z tym Kościołem Chrystusa
1805 II,2,a | przyznać małżonkom w owych przyjaźniach swobodniejsze uczucia i
1806 II,2,a | i wcale nie bezgrzeszne przyjaźnie z osobami trzecimi, a poza
1807 III,7 | nagrodę od Pana, kiedy świat przyjdzie sądzić; kto postąpi inaczej,
1808 III,6,a | siebie i swoich szukali przyjemności, jeśli namiętnościom swym
1809 I | potomstwo, że z miłością ma być przyjęte, z dobrocią pielęgnowane,
1810 III,3 | prądach; albo zuległością przyjmował tylko te prawdy, które Kościół,
1811 III,2 | wzywali, sakramenty często przyjmowali i zawsze i wszędzie pobożność
1812 I,3,b | że ludzie z sakramentów, przyjmowanych po uzyskaniu rozumu, nie
1813 Wst,3 | obydwie strony oddają sobie i przyjmują nawzajem prawo, właściwe
1814 II,3,b | wątpienia wielka jest moc przykładu, ale większa jeszcze siła
1815 II,2,a | zwyczaje towarzyskie, żadne przykłady przewrotności, żadne postępy
1816 II,3,b | wysuniętych. Wszystkie owe przykre skutki można powściągnąć
1817 II,3,b | z powodu kacerstwa albo przykrego pożycia albo umyślnego oddalenia
1818 II,1,a | Wielu ośmiela się nazywać je przykrym ciężarem małżeństwa i poleca
1819 III,4 | wiąże i łagodnym niejako przymusem zniewala, by jak najwięcej
1820 III,1 | szkodzić albo przestają korzyść przynosić, bo albo przez zmianę utraciły
1821 III,8 | sobie samym i wielu innym przynoszą zgubę. Z tego współdziałania
1822 I,3,b | nie w okowy okuci, lecz przyozdobieni, nie ubezwładnieni, lecz
1823 II,2,b | radości zastępują jakąś przypadkową harmonią usposobienia i
1824 II,3,a | życia, przy czym rodzicom przypadło zadanie stania się szafarzami
1825 III,2 | albo większą im skuteczność przypisuje, niż pomocy łaski nadprzyrodzonej. ~
1826 II,1,b | przyszłym ich przestępstwom. Przypisywanie takiego prawa władzy świeckiej
1827 I,3,a | nierozerwalne ich stadło przypomina im nieustannie, że nie dla
1828 III,5 | otrzymanym sakramencie. Niech przypominają sobie wytrwale, że do obowiązków
1829 III,6,a | odwracać nieszczęście, przypominając sobie, co w encyklice Naszej
1830 III,5 | trudów i zniewag: “(...) przypominam ci, abyś rozpalił na nowo
1831 I,3 | przysługujący małżeństwu; albo przypuszcza się, że zostało zawarte
1832 II,1,b | rozporządza, do których przez przyrodę są przeznaczone. Nie można
1833 II | prawdziwego sakramentu. W przyrodzie i jej prawach, tak mówią
1834 III,10 | niewzruszona stałość, świętość przysięgi i obfitość łask. ~Aby Bóg,
1835 I,3 | Bożego każdemu prawdziwemu przysługujący małżeństwu; albo przypuszcza
1836 III,4 | naszych czasach małżonkom przysłużyć się pragną niektórzy, co
1837 I,3,a | ciału, lecz dla uzyskania i przysporzenia sobie wyższych i wiecznych
1838 III,6,a | odpowiednio przygotowani niech przystępują narzeczeni do zawarcia związku
1839 I | Kiedy, Wielebni Bracia, przystępujemy do wyłuszczenia owych tak
1840 II | występków nie dotykać, “jak przystoi świętym” 46, pominąć zupełnie
1841 III,5 | małżonkowie winny mocno i stale przyswoić sobie tę świętą i poważną
1842 I,1,a | rodzi, doznaje smutku, bo przyszła jej godzina. Gdy jednak
1843 III,6,b | bowiem głównie zależy, czy przyszłe małżeństwo będzie szczęśliwe
1844 II,3,b | zasadę możliwości rozwodów na przyszłość, nie zdoła się narzucić
1845 II,1,b | zbrodni, ani dla zapobieżenia przyszłym ich przestępstwom. Przypisywanie
1846 II,3,b | ludzkim. ~Przeróżne i liczne przytaczają powody w obronie rozwodów.
1847 II,3,b | powody, słabsze jeszcze, przytaczane zwykle na korzyść rozwodów,
1848 II,3,b | tych spraw. ~Wszelkie wyżej przytoczone względy, przemawiające za
1849 III,6,b | szczerego do przyszłego małżonka przywiązania; niech poza tym szukają
1850 II | one sobie wszelkie prawa i przywileje małżeństwa, nie wiążąc się
1851 II | terminowe, próbne, koleżeńskie. Przywłaszczają one sobie wszelkie prawa
1852 II,1,b | prawa. Niedorzecznie bardzo przywodzi się przeciw tym niewinnym
1853 III,8 | Państwo Italskie, chcąc przywrócić instytucji małżeńskiej,
1854 I,3 | większej wolności cofnął i przywrócił stan prawa pierwotnego słowami,
1855 I,2,a | doskonałą jedność zupełnie przywróciło i zniosło każdy wyjątek;
1856 III | przez Nas napiętnowane i przywróciły małżeństwu należne mu poszanowanie. ~
1857 II,3,b | społecznym są jej szczęśliwie przywrócone zupełnie, tam niegodnie
1858 III,8 | tradycjom narodu swego, przyznaje sakramentowi małżeństwa,
1859 III,5 | wymagały, każde z nich, przyzwyczajone do powściągliwości, tym
1860 III,2 (76) | św. Augustyn, Enarrat. in Ps. 143. ~77.
1861 II,2,b | uwzględniając wszakże wrodzoną psychiczną odrębność niewiasty, czystość
1862 II | usiłuje nasiać kąkolu wśród pszenicy44. My zaś, ustanowieni przez
1863 II,3,b | nowych warunków, do opinii publicznej, do stosunków i obyczajów
1864 II | tylko, w skrytości, lecz publicznie, zbezwstydną szczerością
1865 II,2,b | mogła żyć życiem i również publicznym urzędom i obowiązkom się
1866 II,3,a | zezwolenia władzy kościelnej. Punkt drugi dotyczy rozwodów:
1867 II | sądząc, że choć w kilku punktach prawa Boskiego i przyrodzonego
1868 I,3,b | chrześcijan słowo to nie jest pustym i próżnym tylko dźwiękiem,
1869 III,7 (94) | Por. Pwt 24, 14-15. ~95.
1870 III,1 | takie nałożyć chciał kary na pychę i zuchwałość śmiertelnych” 75.
1871 III,2 | Bóg sprzeciwia się pysznym, pokornym zaś daje łaskę” 78,
1872 I,1,a | mąż”. A jakoby wtrącono pytanie: “ Dlaczego? “ dodaje zaraz: “
1873 I,1,a | lecz który w dzień zdania rachuby z zyskiem Bogu oddadzą. ~
1874 II,1,a | Najwyższemu Sędziemu, zdać surowy rachunek ze sprzeniewierzenia się
1875 III,10 | wszechmocy to sprawić i dać raczył, udzielamy miłościwie, wznosząc
1876 Wst,3 | dwojga: albo pójście za radą Jezusa Chrystusa o panieństwie,
1877 II | satyrach, kinach, wykładach radiowych, wszelkimi wogóle nowoczesnymi
1878 II,3 (65) | De Ritu nuptiarum, lib I, Regularum). ~66.
1879 III,8 | sakramentowi małżeństwa, regulowanemu prawem kanonicznym, prawomocność
1880 I,1,a | wdzięcznym przyjęli sercem z ręki Bożej, jako skarb, powierzony
1881 I,3,a | małżonkowie w niej silną rękojmię trwałości swego związku
1882 II,3,a | który ściśle się łączy z religią iporządkiem spraw świętych,
1883 II,3,a | szybko popadają wobojętność religijną, tzw. indyferentyzm, skąd
1884 II,3 | miarą władzy zrzeszenia religijnego Kościoła Chrystusowego,
1885 III,2 | do pobożności i praktyk religijnych, by całkowicie Bogu się
1886 II,3,a | mianowicie w wierze i życiu religijnym, rozbieżne panują poglądy
1887 I,3 (36) | Pius VI Rescript, ad Episc. Agriens. 11 Jul.
1888 II,3 (65) | Dig. (Lib. XXII, II: De Ritu nuptiarum, lib I, Regularum). ~
1889 III,5 (85) | św. Robert Bellarmine, De controversis,
1890 III,5 | słowa świętego Kardynała Roberta Bellarmina, który wraz z
1891 III,7 | utrzymanie: “bo zasługuje robotnik na swoją zapłatę” 93. Zatrzymywanie
1892 II | warstw: bogatym iubogim, robotnikom i pracodawcom, wykształconym
1893 III,10 | którego bierze nazwę wszelki ród na niebie i na ziemi” 101,
1894 III | najmędrszego Stwórcy i Zbawiciela rodu ludzkiego o małżeństwie,
1895 I,2,a | kolejny, czy równoczesny rodzaj tzw. poligamii i poliandrii
1896 III,4 | świętość i dobroć Bóg okazał rodzajowi ludzkiemu, ustanawiając
1897 I,1,a | Zbawiciela: “Kobieta, gdy rodzi, doznaje smutku, bo przyszła
1898 I,1,a | Dlaczego? “ dodaje zaraz: “rodziły dzieci, były gospodyniami
1899 II,3,b | sposobność do kłótni między rodzinami i krewnymi, tam jak najczęściej
1900 II,3,b | wszystko to, co wspólne życie rodzinne utrudnia i uprzykrza. Słuszność
1901 II,3,b | niesłychanego wypaczenia życia rodzinnego w opanowanych przez komunizm
1902 II,3,b | obowiązki niewiasty tak w życiu rodzinnym jak i społecznym są jej
1903 III,10 | grudnia 1930, dziewiątego roku Naszego Pontyfikatu. ~PIUS
1904 II | przez Ojca rodziny stróżami roli, obarczeni świętym obowiązkiem
1905 II | słowem, drukiem, w teatrach, romansach, erotycznych opowieściach
1906 I,2,b | bardziej w cnotach, a zwłaszcza rośli w prawdziwej miłości Boga
1907 II,3,b | pięćdziesięciu laty, widać z rosnącego z dnia na dzień zepsucia
1908 III,8 | większa obopólna korzyść. Rośnie bowiem godność jednej strony,
1909 II,2,b | cieszą się prawem, jak też równe mają obowiązki. Poza tym
1910 I,2,c | stawia jej też w końcu na równi z osobami, nazwanymi w prawie
1911 II,2,b | niewolnictwem. Obu małżonkom równie rzekomo przysługują prawa,
1912 I,2,a | jakikolwiek, czy to kolejny, czy równoczesny rodzaj tzw. poligamii i
1913 II,2,b | harmonią usposobienia i równością charakteru. Nazywają to
1914 II,2,b | przedmiotem rozkoszy mężczyzny. ~Równouprawnienia, o którym się z taką przesadą
1915 II,2,b | bowiem oboje małżonkowie równym cieszą się prawem, jak też
1916 II,3,a | wierze i życiu religijnym, rozbieżne panują poglądy idążenia.
1917 I,1,b | udzielił możności i prawa rozbudzenia nowego życia. Znaną bowiem
1918 I,2,b | wzajemną pomoc, lecz powinien rozciągać się też, i to w pierwszym
1919 II,3,b | przez Chrystusa w całej rozciągłości potwierdzone, którego żadne
1920 III,8 | niestety tak często zupełny rozdział państwa od Kościoła, a nawet
1921 II,3,b | utwierdzone, tam z samej możności rozejścia się wynika opłakane ich
1922 II,3,b | nawet z powodu cudzołóstwa rozerwanym być nie może. Z tego wynika
1923 Wst,1 | się, niestety, przeciwnie. Rozglądając się bowiem z Apostolskiej
1924 III,5 | Cokolwiek twierdzi się i rozgłasza słowem i pismem, małżonkowie
1925 I,1,b | jest jednakże rzeczą, że z rozkazu natury i Boga, prawo i obowiązek
1926 I,2,c | godności. W tym jednak, który rozkazuje, oraz w tej, która słucha,
1927 III,6,a | dziatwy niejako odblaskiem rozkosznego owego raju, w którym Stwórca
1928 I,1,a | w dobroci swej w dziele rozkrzewienia życia postanowił ludzi użyć
1929 I,3,b | inie doprowadzają ich do rozkwitu. Jeżeli jednak, czyniąc,
1930 I,3 | złączył, człowiek niech nie rozłącza, wyrzeczone o małżeństwie
1931 II,3,b | zaś człowiek bezprawnie to rozłączał, byłoby to zupełnie bez
1932 II,3,b | cały i nienaruszony. Takie rozłączenie przewiduje prawo kościelne
1933 I,3,a | małżeński, który tylko śmierć rozłączyć może. Zaradza też najlepiej
1934 II,3,a | się bowiem lub co najmniej rozluźniają węzły wewnętrzne tam, gdzie
1935 I,3 | nierozerwalność, której rozluźnić nie może żadna powaga ludzka. ~
1936 II | ludzkim, dokonanym pod wpływem rozmaitych przyczyn, i wynikiem jedynie
1937 I,1,a | Nadto Bóg pragnie, by ludzie rozmnażali się, nie tylko w tym celu,
1938 I,3,b | małżonków idla utrzymania i rozmnożenia rodzaju ludzkiego. ~
1939 I,1,a | mogą (przecież przyrodzone rozmnożenie życia stało się drogą śmierci,
1940 I,1,b | danego przez Boga, celem rozniecania nowego życia, jest wedle
1941 II,3,b | przeliczne dusze, jak choroba, roznoszona przez zarazę albo jak nurt
1942 I,2,c | żony wobec męża może być różny, zależnie od okoliczności
1943 III,5 | położenia i życia, niech nie rozpaczają, lecz stosują poniekąd do
1944 II,3,b | się wynika opłakane ich rozpadanie. Tu zapewnione są najskuteczniejsze
1945 III,5 | przypominam ci, abyś rozpalił na nowo charyzmat Boży,
1946 III,1 | myśl Bożą o małżeństwie rozpatrzyć i do niej starannie się
1947 I,1,b | natury powołaniem do życia rozpoczęli i stąd nie mogą dzieła rozpoczętego
1948 I,1,b | rozpoczęli i stąd nie mogą dzieła rozpoczętego i niedokończonego pozostawić
1949 II | dobro dusz i ich zbawienie. ~Rozpocznijmy od źródeł zgubnych tych
1950 Wst,3 | PODSTAWA NAUKI O MAŁŻEŃSTWIE~Rozpoczynając zatem od encykliki tej,
1951 II,1,b | ciała tylko do tych celów rozporządza, do których przez przyrodę
1952 III,4 | siły, by słowem i pismem, rozprawami i rozprawkami i w niezliczone
1953 Wst,3 | Anielski bowiem Doktor, rozprawiając o wierności małżeńskiej
1954 III,4 | słowem i pismem, rozprawami i rozprawkami i w niezliczone inne sposoby
1955 II,1,a | ten, pragnąc pośród tego rozprzężenia obyczajów zachować związek
1956 II,3,b | nędznie bardzo... w zamęt i rozprzężenie wszelkiego ładu” 73. A jak
1957 II,1,b | okrucieństwo albo raczej okrutna ta rozpusta zapędza się nieraz tak daleko,
1958 II,1,b | niszczą. Pisze bowiem: “Rozpustne to okrucieństwo albo raczej
1959 II,3,b | na dzień coraz bardziej rozrastać się będzie i pochłonie przeliczne
1960 II,1,b | być swej naturalnej siły rozrodczej. Zabiegu takiego nie wolno
1961 I,3 | że małżeństwo nie ma być rozrywane i mąż rozwodzący się lub
1962 I | związek małżeński nie ma być rozrywany i mąż rozwiedziony lub żona
1963 I,2,c | męża, mniej zgodnych może z rozsądkiem i kobiecą jej godnością;
1964 Wst,3 | haniebnych, sprzeciwiających się rozsądkowi i istocie ludzkiej, przeszkadzania
1965 II,3,b | mogą być stłumione, tam rozsiewa się je obficie. Tu przede
1966 II,3,b | umowa prywatna, wyłącznie rozstrzygnięciu i woli obu stron układających
1967 III,2 | odczuwa boleśnie wewnętrzną rozterkę, żarem namiętności wznieconą.
1968 III,6,b | sprawie wyboru małżonka roztropnej rady rodziców, niech tej
1969 III,6,b | proszą o pomoc Bożą, by roztropnie i po chrześcijańsku wybór
1970 III,9 | Chrystusowej, z chrześcijańską roztropnością dostatecznie ogłosić i wyjaśnić,
1971 II,1,b | nauka św. Tomasza z Akwinu. Roztrząsając zagadnienie, czy sędziom
1972 I,3,b | że małżonkowie nie tylko rozumieją głęboko całą doniosłość
1973 II,3,b | sędzią, dobrze stan rzeczy rozumiejącym, że przestępstw owych się
1974 II,2,b | emancypacja niewiasty iowa rozumna oraz pełna godności wolność,
1975 I,1,a | przewyższa już zacnością rozumnej swej istoty wszystkie inne
1976 III,9 | bezbożności i żądz światowych, rozumnie i sprawiedliwie, i pobożnie
1977 II,1,b | także wynikiem ludzkiego rozumowania, że poszczególny człowiek
1978 II | PONIŻENIE MAŁŻEŃSTWA~Im chętniej rozważaliśmy niezmierną godność nieskalanego
1979 III,5 | im będzie pomocą częste rozważanie swego stanu i skuteczna
1980 III,6,b | zawsze żyć będą; niech w tym rozważaniu pamiętają przede wszystkim
1981 II,2,b | wzajemnej miłości małżonków i na rozważnej i trwałej jednomyślności
1982 Wst,3 | afektem zmysłów i uczuć, lecz rozważnym i silnym nakazem woli. A
1983 III,9 | pasterską troskliwością pilnie rozważyli, należy wszystkim ukochanym
1984 I,3 | zaprawdę nigdy nie może być rozwiązana. Poucza też o tym wymownie
1985 II,3,b | nierozerwalność, która, o ile chodzi o rozwiązanie węzła, wyjęta jest spod
1986 II,3,b | przynajmniej mają możność rozwiedzenia się, związki ich stają się
1987 I | mąż rozwiedziony lub żona rozwiedziona nie mają zawierać nawet
1988 I | nie ma być rozrywany i mąż rozwiedziony lub żona rozwiedziona nie
1989 I,3 | może odłączyć się żadnym rozwodem. Sakrament ten w takim jest
1990 II,3 | lecz pragną nawet dać tym rozwodom moc prawną; następstwem
1991 I,3 | przyczyn wystawić pozwolił list rozwodowy, to jednak Chrystus Pan
1992 II,3,b | tam gdzie małżonkowie się rozwodzą lub przynajmniej mają możność
1993 I,3 | rozwodzący się lub żona rozwodząca się nie mają nawet ze względu
1994 I,3 | nie ma być rozrywane i mąż rozwodzący się lub żona rozwodząca
1995 II,1,b | najlepiej zapewnić zdrowie i rozwój fizyczny potomstwa, co się
1996 III,8 | niebezpieczeństwa, a nawet grożącą już ruinę. ~
1997 II,2,b | rzuciły się na ten dom. I runął, a upadek jego był wielki” 61.
1998 II,2,b | wyniosła, popadnie owa kobieta rychło z powrotem w dawną niewolę (
1999 I,3 | wyjątki, chociaż bardzo rzadkie, jak np. w niektórych naturalnych
2000 I,2,c | mąż posiada pierwszeństwo rządów, tak żona może i powinna
2001 III,3 | przez Boga do nauczania i rządzenia wszystkich narodów, uważał
2002 I,2,c | obowiązkiem żony, zastąpić go w rządzie rodziny. Nigdy jednak i
2003 II,2,b | widoczną, niemniej jednak rzeczywistą) ibędzie znowu tym, czym
2004 II,3,b | świat, nie pouczeni smutną rzeczywistością, z dnia na dzień zawzięciej
2005 I,2,b | się też, i to w pierwszym rzędzie, na to, by małżonkowie pomagali
|