Rozdzial, Paragraf
1 0,1 | przyszly do grobu » (Mk 16,2), nie znalazly w nim nikogo. Jest
2 0,2 | To przedziwne wydarzenie nie tylko wyróznia sie na tle
3 0,2 | wiecznosc ». Dlatego wspominajac nie tylko raz w roku, ale w
4 0,2 | swiatecznym »,(4) ustanowionym nie tylko po to, aby wyznaczal
5 0,4 | spoleczne i kulturowe, w którym nie brak z pewnoscia elementów
6 0,4 | calosci. Pozwala ono zaspokoic nie tylko potrzebe odpoczynku,
7 0,4 | stal sie tak ciasny, ze nie pozwala mu dojrzec « nieba ».(7)
8 0,4 | Nawet odswietnie ubrany nie potrafi juz « swietowac ».~
9 0,4 | oczekuje sie jednak, by nie mylili swietowania niedzieli,
10 0,5 | chrzescijan zatraca swiadomosc nie tylko centralnej roli Eucharystii,
11 0,5 | liczby kaplanów, wystepujacy nie tylko w krajach misyjnych,
12 0,7 | niestrudzenie powtarzam slowa: « Nie lekajcie sie! Otwórzcie
13 0,7 | ponownego odkrycia niedzieli: Nie lekajcie sie ofiarowac waszego
14 0,7 | laska, o która nalezy prosic nie tylko po to, aby wypelniac
15 0,7 | ofiarowany Chrystusowi nigdy nie jest czasem straconym, ale
16 I,8 | Wszystko przez Nie sie stalo » (J 1,3)~8. W
17 I,8 | Ewangelii: « Wszystko przez Nie sie stalo, a bez Niego nic
18 I,8 | stalo, a bez Niego nic sie nie stalo, co sie stalo » (1,
19 I,9 | oczywiste, ze ta dialektyka nie dotyczy bezposrednio rzeczy
20 I,10 | opis « pracy » Boga Biblia nie tylko otwiera nam droge
21 I,10 | Jest on bowiem powolany nie tylko do tego, by mieszkac
22 I,11 | refleksji.~« Odpoczynku » Boga nie nalezy rozumiec powierzchownie
23 I,11 | nieustanny, Bóg zatem nigdy nie przestaje dzialac, o czym
24 I,11 | Odpoczynek Boga w siódmym dniu nie wskazuje zatem na Boga,
25 I,11 | kontemplacyjne », które nie zwraca sie ku nastepnym
26 I,12 | dotyczace « szabatu » wiaze sie nie tylko z tajemniczym « odpoczynkiem »
27 I,13 | zamyslu. Wlasnie dlatego nie zostal umieszczony wsród
28 I,13 | pózniej Kosciól ukazuja, ze nie uwazaja go za jeden z wielu
29 I,13 | w swietle wiary, aby go nie splycic ani nie zafalszowac.~
30 I,13 | aby go nie splycic ani nie zafalszowac.~
31 I,14 | naleza czas i przestrzen. On nie jest Bogiem jednego tylko
32 I,14 | dialog milosci, który nigdy nie ustaje, ale mimo to nie
33 I,14 | nie ustaje, ale mimo to nie jest monotonny, dokonuje
34 I,14 | Swiete oraz liczni mistycy nie wahaja sie opisywac za pomoca
35 I,15 | naleza do Boga, a czlowiek nie moze wypelniac swojej misji
36 I,15 | swiecie, jezeli wciaz na nowo nie uswiadamia sobie tej prawdy.~
37 I,16 | czlowiek wierzacy ma odpoczywac nie tylko jak Bóg, ale takze
38 I,17 | uzasadnieniem przykazania jest nie tyle dzielo stworzenia,
39 I,17 | Najwazniejsza trescia przykazania nie jest zatem zwykle przerwanie
40 II,19 | naszego Pana Jezusa Chrystusa nie tylko w dzien Wielkanocy,
41 II,21 | wlasne Boga, JHWH, którego nie bylo wolno wymawiac.~
42 II,22 | dni na cykle tygodniowe nie byl powszechnie stosowany
43 II,22 | swiateczne greckie i rzymskie nie przypadaly w te same dni,
44 II,23 | przyszli do nowej nadziei i nie zachowuja juz szabatu, ale
45 II,23 | szabatyzacji » dnia Panskiego. Nie braklo tez chrzescijanskich
46 II,25 | sprawowania obrzedu chrztu nie tylko w wigilie Paschy,
47 II,26 | przez Ojców: niedziela jest nie tylko dniem pierwszym, ale
48 II,26 | dnia trwajacego bez konca, nie znajacego zmierzchu ani
49 II,26 | nieprzemijajacej epoki, która nigdy sie nie zestarzeje; niedziela jest
50 II,28 | Maryja. Piecdziesiatnica jest nie tylko wydarzeniem, które
51 II,29 | wlóz [ja] do mego boku, i nie badz niedowiarkiem, lecz
52 II,30 | Czyz jest do pomyslenia, by nie odmierzal takze jego przyszlosci?
53 II,30 | warunkach zyciowych zadne z nich nie bylo pozbawione dostepu
54 II,30 | stwierdzajac, ze Kosciól « nie sprzeciwia sie tym tylko
55 III,31| obecnosc, uczniowie Chrystusa nie moga poprzestawac na modlitwie
56 III,31| chrztu, zostali zbawieni nie tylko jako pojedyncze osoby,
57 III,32| rzeczywistosc zycia Kosciola nie tylko wyraza sie w sposób
58 III,33| Blogoslawieni, którzy nie widzieli, a uwierzyli » (
59 III,34| dowolny inny dzien oraz ze nie mozna jej oddzielac od calosci
60 III,35| dzialalnosci parafii « zadna nie ma tak zywotnego znaczenia
61 III,36| koscielnych.(53)~Z tego powodu nie zaleca sie sprawowania w
62 III,36| w malych grupach: rzecz nie tylko w tym, by podczas
63 III,36| zgromadzen parafialnych nie zabraklo nieodzownej poslugi
64 III,37| niedzieli, która nigdy sie nie skonczy. Oczekiwanie przyjscia
65 III,38| widzenia niedziela jest nie tylko dniem wiary, ale w
66 III,38| powszechna » ogarnia potrzeby nie tylko wspólnoty chrzescijanskiej,
67 III,39| niedziele lub w swieta nakazane nie pomijano homilii bez waznej
68 III,40| uswiadomic, ze ponosimy za nie « nowa odpowiedzialnosc »,
69 III,40| wskazanej przez Kosciól,(67) nie ksztaltuje na co dzien zycia
70 III,40| sluchanie slowa i spiew, a nie tylko homilia, wyrazala
71 III,41| 41. Nie nalezy przy tym zapominac,
72 III,41| zgromadzenia eucharystycznego, jest nie tyle okazja do medytacji
73 III,44| winna wyraznie ukazywac, nie naruszajac jednak stylu
74 III,45| celebracja eucharystyczna nie konczy sie w swiatyni. Podobnie
75 III,46| Apostolskie — i spieszcie nie zwlekajac na swoje zgromadzenie,
76 III,46| swoje zgromadzenie, bo przez nie oddajecie chwale Bogu. W
77 III,46| sie przed Bogiem ci, co nie gromadza sie w dniu Panskim,
78 III,46| wewnetrznym przekonaniem, a choc nie braklo tez okresów i sytuacji,
79 III,46| duchowym zaangazowaniem, nie mozna zapominac o prawdziwym
80 III,46| wieczerze Panska, poniewaz nie wolno jej zaniechac; takie
81 III,46| takie jest nasze prawo; nie mozemy pozostac bez wieczerzy
82 III,47| wieków, choc poczatkowo nie uwazal za konieczne wydania
83 III,47| Elwirze w 300 r., który nie mówi o samym obowiazku,
84 III,48| Czlowiek wierzacy, jesli nie chce ulec naciskowi srodowiska,
85 III,51| podstawe rozróznienia — nie tylko dyscyplinarnego, ale
86 III,51| zadaniami diakonów i wiernych nie wyswieconych.(92) Wierni
87 III,52| Eucharystii jest sercem niedzieli, nie nalezy rozumiec, ze na tym
88 III,52| takze inne wydarzenia dnia, nie majace charakteru liturgicznego —
89 III,52| moze stac sie sposobnoscia nie tylko do wzajemnego otwarcia
90 III,52| czy do programu tego dnia nie mozna by wlaczyc — w miare
91 III,52| szczególnie dzisiaj — ze nie zadowala sie minimalistycznymi
92 III,52| A zreszta obok trudnosci nie brak takze zjawisk pozytywnych
93 III,53| jeszcze problem parafii, które nie moga korzystac z poslugi
94 III,53| wystarczajacej liczby duchownych nie pozwala zapewnic obecnosci
95 III,54| innej waznej przy czyny nie moga wziac udzialu w Eucharystii,
96 III,54| transmisje same w sobie nie pozwalaja oczywiscie wypelnic
97 III,54| którzy z róznych przyczyn nie moga uczestniczyc w Eucharystii
98 IV,55 | ziemia, aniolowie i ludzie nie posiadaja sie z radosci ».(99)
99 IV,55 | przede wszystkim dlatego, ze nie przewidywal go kalendarz
100 IV,56 | J 16,20). Czyz On sam nie modlil sie, aby uczniowie «
101 IV,57 | charakteryzowac cale zycie, a nie tylko jeden dzien tygodnia.
102 IV,57 | glebokich korzeni. Radosci nie nalezy bowiem mylic z przelotnym
103 IV,58 | 58. Nie istnieje jednak zadna sprzecznosc
104 IV,59 | Swietowanie stworzenia nie zostalo bynajmniej zniesione,
105 IV,59 | Chrystusa. Niedziela zatem nie jest sprawowana « w zastepstwie »
106 IV,60 | biblijna teologie szabatu, nie naruszajac w niczym chrzescijanskiego
107 IV,60 | podzial na tygodnie nadaje nie tylko rytm chronologiczny,
108 IV,61 | a « dniem czlowieka » nie umknela uwadze Ojców, rozwazajacych
109 IV,61 | wypoczynek. Stworzyl niebo, ale nie jest napisane, iz w nim
110 IV,61 | ksiezyc i slonce, ale i tu nie jest napisane, ze w nich
111 IV,61 | uczczenia dnia poswieconego Bogu nie jest bynajmniej dla czlowieka
112 IV,62 | szabat Pana, Boga twego. Nie bedziesz wykonywal zadnej
113 IV,63 | i paralelne) z pewnoscia nie po to, by zniewazyc dzien
114 IV,63 | ustanowiony dla czlowieka, a nie czlowiek dla szabatu » (
115 IV,64 | wylacznie jako dzien kultu, nie mogli natomiast polaczyc
116 IV,64 | cechów rzemieslniczych mieli nie pracowac. (107) Chrzescijanie
117 IV,64 | historyczna, do której Kosciól nie przywiazuje wagi i z której
118 IV,64 | przewidziane w kalendarzu urzedowym nie przypadaja w niedziele,
119 IV,64 | wyrzeczen. Dla chrzescijan nie jest to sytuacja normalna,
120 IV,64 | dzien swieta i radosci, nie jest takze dniem odpoczynku,
121 IV,64 | swietowac » niedziele, jesli nie dysponuja odpowiednia iloscia
122 IV,65 | jest istotny i znaczacy nie tylko z punktu widzenia
123 IV,66 | 66. Na koniec nie nalezy zapominac, ze takze
124 IV,66 | i robotników, oczywiscie nie dlatego jakoby byla to praca
125 IV,66 | trudne do zaspokojenia, jesli nie jest zagwarantowany przynajmniej
126 IV,67 | spozywane z dziekczynieniem, nie nalezy odrzucac. Staje sie
127 IV,67 | powstrzymujac sie od prac i zajec nie licujacych z nakazem swietowania
128 IV,68 | kolei sam wypoczynek, jesli nie ma sie stac jalowa bezczynnoscia,
129 IV,68 | proroczy », potwierdza bowiem nie tylko absolutny prymat Boga,
130 IV,69 | pulsujacej w Jego Sercu: nie ma radosci bez milosci!
131 IV,69 | niedzielna Eucharystia bynajmniej nie zwalnia wiernych z obowiazku
132 IV,69 | jakkolwiek chrzescijanie nie sa z tego swiata, sa jednak
133 IV,70 | Apostola, który bynajmniej nie kieruje sie tutaj ciasna
134 IV,70 | wiec, gdy sie zbieracie, nie ma u was spozywania Wieczerzy
135 IV,70 | gdy drugi nietrzezwy. Czyz nie macie domów, aby tam jesc
136 IV,70 | zawstydzac tych, którzy nic nie maja? » (1 Kor 11,20-22).
137 IV,70 | podnózka mojego!”, to czy nie czynicie róznic miedzy soba
138 IV,70 | czynicie róznic miedzy soba i nie stajecie sie sedziami przewrotnymi? » (
139 IV,71 | swoich powinnosci, choc nie dziela sie swoja majetnoscia
140 IV,71 | przychodzisz do kosciola nie po to, by dac cos ubogiemu,
141 IV,71 | uczcic cialo Chrystusa? Nie gardz Nim, kiedy jest nagi.
142 IV,71 | gardz Nim, kiedy jest nagi. Nie oddawaj Mu czci tutaj, w
143 IV,71 | Widzieliscie Mnie glodnego i nie daliscie Mi jesc” oraz: “
144 IV,72 | konkretne postepowanie, ze nie mozna byc szczesliwym «
145 IV,72 | Oczywiscie, troska o nich nie moze sie wyrazac w sporadycznychdzialaniach,
146 IV,72 | bardziej systematyczna, czyz nie mozna uczynic z niedzieli
147 IV,73 | 73. W tej perspektywie nie tylko niedzielna Eucharystia,
148 IV,73 | Chrzescijanska niedziela nie jest bynajmniej ucieczka
149 V,75 | który objawia sens czasu. Nie ma zadnego zwiazku z cyklami
150 V,75 | Chrzescijanin wie zatem, ze nie musi oczekiwac innego czasu
151 V,75 | podtrzymuje w istnieniu i prowadzi nie tylko Kosciól, ale caly
152 V,78 | autentycznym duchem liturgii, nie przeslaniaja centralnej
153 V,79 | liturgicznymi, aby wierni nie utracili sposobnosci do
154 V,80 | odrzucajac wszystko, czego nie mozna pogodzic z Ewangelia
155 V,80 | pogodzic z Ewangelia Chrystusa. Nie mozna jednak zapominac,
156 V,80 | spoleczenstwa cywilnego — nie brak wartosci, które lacza
157 V,80 | niedzielna i swiateczna — nie doznala uszczerbku, ale
158 Zak,81| ta powinna byc odbierana nie tylko jako nakaz, ale przede
159 Zak,81| chrzescijanin uswiadomil sobie, ze nie moze zyc wiara i w pelni
160 Zak,81| chrzescijanskiej wspólnoty, jesli nie bierze regularnie udzialu
161 Zak,81| winni oddawac Bogu i którego nie mozna porównac z zadnym
162 Zak,83| wzajemnych kontaktów, a przy tym nie znajduja oparcia w strukturach
163 Zak,84| zmartwychwstal i jest Panem historii, nie jest grobem naszych zludzen,
164 Zak,84| mistyczne Miasto Boze, któremu « nie trzeba slonca ni ksiezyca,
165 Zak,86| Kosciola, choc to w niczym nie umniejsza centralnej roli
166 Zak,86| Mater Ecclesiae moglaby nie byc w szczególny sposób
167 Zak,87| nadejdzie niedziela, która nie zna zmierzchu.~Wzywam zatem
|