Rozdzial, Paragraf

 1  0,2  |        pelni pojac w swietle wiary, ale historyczne swiadectwo pozostawili
 2  0,2  |          absolutnie niepowtarzalne, ale stanowi samo centrum tajemnicy
 3  0,2  |   wspominajac nie tylko raz w roku, ale w kazda niedziele dzien
 4  0,2  |          aby wyznaczal uplyw czasu, ale by objawial jego gleboki
 5  0,4  |          tylko potrzebe odpoczynku, ale takze « swietowania », wpisana
 6  0,5  |        centralnej roli Eucharystii, ale nawet tego, ze powinni dziekowac
 7  0,5  |          tylko w krajach misyjnych, ale takze od dawna juz chrzescijanskich,
 8  0,7  |     wypelniac w zyciu nakazy wiary, ale takze by dac konkretna odpowiedz
 9  0,7  |          nie jest czasem straconym, ale raczej czasem, który zyskujemy,
10  I,8  | swietowaniem « nowego stworzenia ». Ale wlasnie ten jej charakter,
11  I,9  |           niezrównany dar wolnosci, ale zarazem ponosza ryzyko z
12  I,10 |             bysmy sie nim cieszyli, ale istnieje tez po to, abysmy
13  I,10 |       Stwórca a swiatem stworzonym, ale rzuca tez swiatlo na zadanie,
14  I,10 |              by mieszkac w swiecie, ale by go « budowac », stajac
15  I,11 |        który przestal « pracowac », ale podkresla doskonalosc wykonanej
16  I,11 |           ono ku wszystkim rzeczom, ale w szczególny sposób ku czlowiekowi,
17  I,12 |     zbawienia sa od siebie odrebne, ale zarazem wewnetrznie zwiazane.
18  I,12 |        dzialania (por. Wj 20,8-11), ale takze z wybawieniem, jakie
19  I,13 |           jak wiele innych nakazów, ale jest czescia Dekalogu — «
20  I,13 |     wspólnotowa praktyke religijna, ale za istotny i nieodzowny
21  I,14 |          Bogiem jednego tylko dnia, ale wszystkich dni czlowieka.~
22  I,14 |             który nigdy nie ustaje, ale mimo to nie jest monotonny,
23  I,16 |       odpoczywac nie tylko jak Bóg, ale takze odpoczywac w Bogu,
24  I,17 |            zwykle przerwanie pracy, ale swietowanie wielkich dziel
25 II,19 |           tylko w dzien Wielkanocy, ale kazdego tygodnia »: tak
26 II,23 |          nie zachowuja juz szabatu, ale obchodza dzien Panski, dzien,
27 II,23 |            swiadomosci chrzescijan, ale w niektórych okresach historii,
28 II,25 |             tylko w wigilie Paschy, ale równiez w tym dniu tygodnia, «
29 II,26 |          nie tylko dniem pierwszym, ale takze « dniem ósmym », to
30 II,27 |          zwanym dniem slonca »,(30) ale wyrazenie to nabiera juz
31 II,28 |        poczatek istnieniu Kosciola, ale tajemnica, która nieustannie
32 III,31|           wydarzenia z przeszlosci, ale jako swietowanie zywej obecnosci
33 III,31|        tylko jako pojedyncze osoby, ale jako czlonki Mistycznego
34 III,32|  szczególnie gleboki w Eucharystii, ale w pewnym sensie z niej sie «
35 III,36|       nieodzownej poslugi kaplanów, ale i w tym, aby wszelkimi sposobami
36 III,38|         jest nie tylko dniem wiary, ale w takiej samej mierze dniem
37 III,38|         wspólnoty chrzescijanskiej, ale calej ludzkosci, a Kosciól,
38 III,41|       dziekczynienie i uwielbienie, ale zarazem do potwierdzenia
39 III,43|           wdziecznoscia i nadzieja, ale zostaje w szczególny sposób
40 III,47|    najczesciej w formie adhortacji, ale czasem musial tez wydawac
41 III,47|             mówi o samym obowiazku, ale o sankcjach za trzykrotna
42 III,51|          nie tylko dyscyplinarnego, ale znacznie glebszego — miedzy
43 III,52|             na siebie i do dialogu, ale takze do wspólnej, glebszej
44 III,52|          formami przezywania wiary, ale pomaga chrzescijanom czynic
45 IV,56 |               bedziecie sie smucic, ale smutek wasz zamieni sie
46 IV,59 |       zostalo bynajmniej zniesione, ale stalo sie glebsze w perspektywie
47 IV,59 |            w zastepstwie » szabatu, ale stanowi jego doskonale urzeczywistnienie,
48 IV,60 |          tylko rytm chronologiczny, ale takze — by tak powiedziec —
49 IV,61 |             cale dzielo stworzenia, ale zwiazany jest bezposrednio
50 IV,61 |         wypoczynek. Stworzyl niebo, ale nie jest napisane, iz w
51 IV,61 |          gwiazdy, ksiezyc i slonce, ale i tu nie jest napisane,
52 IV,61 |             uciazliwym obowiazkiem, ale ma mu pomóc w dostrzezeniu
53 IV,63 |             zniewazyc dzien Panski, ale by urzeczywistnic jego pelny
54 IV,66 |             obchodzeniem niedzieli, ale raczej dlatego, ze bardziej
55 IV,68 |        tylko absolutny prymat Boga, ale takze prymat godnosci czlowieka
56 IV,69 |             obowiazku milosierdzia, ale przeciwnie — jeszcze bardziej
57 IV,70 |           ciasna logika « daniny », ale odwoluje sie raczej do kultury
58 IV,71 |            to, by dac cos ubogiemu, ale by samemu brac? ». (115)
59 IV,72 |    podejmowanych tylko w niedziele. Ale takze wówczas, gdy jest
60 IV,73 |             niedzielna Eucharystia, ale cala niedziela jawi sie
61 IV,73 |         ucieczka od rzeczywistosci, ale raczej « proroctwem » wpisanym
62  V,75 |         prowadzi nie tylko Kosciól, ale caly wszechswiat. Pod dzialaniem
63  V,78 |          centralnej roli Chrystusa, ale przeciwnie — podkreslaja
64  V,78 |             który wszystko odnawia, ale pozostaje ten sam ». (124)
65  V,80 |             nie doznala uszczerbku, ale raczej zostala wzbogacona. (130)~
66 Zak,81|     odbierana nie tylko jako nakaz, ale przede wszystkim jako potrzeba
67 Zak,82|         odpoczynku i czasu wolnego, ale czesto przezywa go powierzchownie,
68 Zak,84|             grobem naszych zludzen, ale kolebka wciaz odnawiajacej
69 Zak,87|             Wcielenia Slowa Bozego. Ale takze ten rok i ten nadzwyczajny