1007-dojrz | dokol-mece | mecze-optym | opusc-przyp | przyr-towar | tract-wyzna | wyzsz-zywot
Rozdzial, Paragraf
2005 III,41 | wewnetrznego odnowienia przyrzeczen chrzcielnych, co dokonuje
2006 II,29 | nowa moca uswiadamia sobie przyrzeczenia chrzcielne. Przyjmujac slowo
2007 III,44 | Kosciól zaleca wiernym, aby przystepowali do komunii, gdy uczestnicza
2008 III,36 | koscioly domowe », gdy rodzice przystepuja wraz z dziecmi do jednego
2009 III,37 | zstapi od Boga z nieba, « przystrojone jak oblubienica zdobna w
2010 IV,70 | wasze zgromadzenie czlowiek przystrojony w zlote pierscienie i bogata
2011 III,37 | Pana glebiej wyraza takze przyszla chwale Jego « powrotu »,
2012 III,39 | zycia, który jest zadatkiem przyszlej chwaly. Sobór Watykanski
2013 II,23 | starym porzadku rzeczy, przyszli do nowej nadziei i nie zachowuja
2014 II,27 | ramiona Boze Dziecie, które przyszlo jako « swiatlo na oswiecenie
2015 0,1 | pierwszy dzien tygodnia przyszly do grobu » (Mk 16,2), nie
2016 II,26 | poczatek czasu i jego kres w « przyszlym wieku ». Sw. Bazyli wyjasnia,
2017 I,16 | dziekczynienia, synowskiego przywiazania i oblubienczej przyjazni.~
2018 II,21 | pozegnalna i w cudowny sposób przywrócil do zycia mlodego Eutycha (
2019 II,21 | Kor 12,3). W ten sposób przyznawali Chrystusowi ten sam tytul,
2020 II,26(26) | Orygenes, Hom.in psalmos, Psalm 118 (119), 1: PG 12,1588.~
2021 0,1 | odniesc do niedzieli zawolanie Psalmisty: « Oto dzien, który Pan
2022 II,26(26) | 528.793; Orygenes, Hom.in psalmos, Psalm 118 (119), 1: PG
2023 V,74 | zmartwychwstania Chrystusa stwierdzenie Psalmu 2: « Tys Synem moim, Ja
2024 0,2(2) | Pseudo Euzebiusz z Aleksandrii,
2025 V,76 | bowiem potrzebom ludzkiej psychiki, kojarzacej wspomnienie
2026 I,12 | przymierze, ze zwierzem polnym i ptactwem powietrznym, i z tym, co
2027 IV,69 | gleboki udzial w milosci pulsujacej w Jego Sercu: nie ma radosci
2028 II,24 | Testamentu, stalo sie takze punktem wyjscia do bardzo interesujacych
2029 III,41 | slów Prawa i tak jak lud na pustyni u stóp Synaju (por. Wj 19,
2030 II,27(32) | divina caecis irradiat, in qua Christus infernum spoliat,
2031 II,27(32) | splendet sanctior in te quam, Iesu, consecras primitiae
2032 IV,71(115) | 10, 45: « Audis, dives, quid Dominus Deus dicat? Et tu
2033 II,26(27) | praestitisti nobis pacem quietis, pacem sabbati, pacem sine
2034 V,78 | Chrystusie, znajduje w Nim racje bytu, czerpie z Niego pokarm
2035 III,54 | wielu krajach telewizja i radio daja mozliwosc zjednoczenia
2036 III,54 | transmisja telewizyjna lub radiowa stanowi cenna pomoc, zwlaszcza
2037 III,54 | Transmisje radiowe i telewizyjne~54. Na koniec
2038 IV,58 | chrzescijanska a prawdziwymi radosciami ludzkimi. Przeciwnie, te
2039 V,76 | ze ich rocznica stwarza radosna atmosfere, która przerywa
2040 Zak,87 | kazda niedziele z Kosciolem radosnie swietujacym tajemnice, z
2041 IV,64 | pracowac. (107) Chrzescijanie radowali sie z usuniecia przeszkód,
2042 I,12 | odpoczywa siódmego dnia radujac sie swoim stworzeniem, jest
2043 IV,55 | dniu tygodnia wszyscy sie radujcie » — czytamy w Didaskaliach
2044 0,1 | dzien, który Pan uczynil: radujmy sie zen i weselmy! » (Ps
2045 Zak,85 | wiernych w tym roku, który w ramach bezposrednich przygotowan
2046 II,27 | jaka starzec Symeon wzial w ramiona Boze Dziecie, które przyszlo
2047 0,1 | Chrystusa, a gdy « wczesnym rankiem w pierwszy dzien tygodnia
2048 Zak,82 | chrzescijanie winni dzis reagowac na naciski kultury, która
2049 IV,72 | pewnoscia moze sie stac sposobem realizacji w zyciu milosci Chrystusa,
2050 Zak,83 | prawdziwa szkola, w której realizowany jest nieustannie program
2051 III,53 | Chrystusa i tylko w niej realizuje sie w pelni zgromadzenie
2052 III,39 | Druga urzeczywistnia realna, substancjalna i trwala
2053 II,29 | swój palec i zobacz moje rece. Podnies reke i wlóz [ja]
2054 II,27(32) | spoliat, mortem vincit et reconciliat summis ima » (II tydz.).
2055 II,29 | sie wyznanie wiary. Credo, recytowane lub spiewane, uwypukla charakter
2056 II,26(28) | ut prima vita sed aeterna reddatur ».~
2057 I,18(14) | Verum autem sabbatum ipsum redemptorem nostrum Iesum Christum Dominum
2058 III,39 | wiernie zrealizowane przez reforme liturgiczna, o której tak
2059 I,9 | Rdz 1,10.12 itd.). Ten refren powracajacy kilkakrotnie
2060 II,30 | spontanicznie stala sie potem regula zatwierdzona przez prawo:
2061 IV,66 | ze bardziej potrzebowala regulacji, która zlagodzilaby jej
2062 II,22 | chrzescijanska niedziela. Dlatego regularne swietowanie dnia Panskiego
2063 I,13 | przepisów dyscyplinarnych, regulujacych wspólnotowa praktyke religijna,
2064 II,29 | zobacz moje rece. Podnies reke i wlóz [ja] do mego boku,
2065 0,7 | ludzki charakter naszym relacjom z innymi i naszemu zyciu.~
2066 V,75 | których odwoluje sie czesto religia naturalna i ludzka kultura,
2067 0,5 | powodu braku silnej motywacji religijnej bardzo niewielki procent
2068 Zak,81 | zadnym innym doswiadczeniem religijnym, to szczególnie wyraznie
2069 I,8 | biblijnego opisu stworzenia, reprezentujacego tradycje kaplanska, wtedy
2070 IV,64 | poglad, ze prawodawstwo respektujace podzial czasu na tygodnie
2071 IV,66 | bezczynnosci nawet w dni robocze.~
2072 IV,66 | przede wszystkim prace slug i robotników, oczywiscie nie dlatego
2073 V,78 | tez, wprowadzajac do cyklu rocznego wspomnienia meczenników
2074 V,76 | cykl roczny. Obchodzenie rocznic odpowiada bowiem potrzebom
2075 V,76 | jest naturalne, ze ich rocznica stwarza radosna atmosfere,
2076 V,79(126) | Chrystusa, Swietej Bozej Rodzicielki Maryi, Jej Niepokalanego
2077 III,52 | przyklad nawet zwykle spotkanie rodziców i dzieci moze stac sie sposobnoscia
2078 III,40 | wiernych i chrzescijanskich rodzin, trudno sie spodziewac,
2079 IV,66 | nia potrzeby religijne, rodzinne, kulturowe i spoleczne,
2080 III,51 | Mimo odmiennosci ról, takze oni « skladaja Bogu
2081 III,51 | znacznie glebszego — miedzy rola celebransa a zadaniami diakonów
2082 Zak,85 | Wlasnie ze wzgledu na te role Ducha pragnalem, aby niniejsza
2083 III,35(46) | 1998, n.4: L'Osservatore Romano, 18 marca 1998, s. 4.~
2084 II,19(18) | szczególnie widoczne w jezyku rosyjskim, gdzie niedziela nazywa
2085 III,41 | za sprawa Ducha Swietego rozbrzmiewa w naszych sercach, aby to,
2086 III,31 | Chrystusowej obietnicy nadal rozbrzmiewaja w Kosciele, to ona stanowi
2087 0,1 | To wezwanie do radosci, rozbrzmiewajace w liturgii paschalnej, wyraza
2088 Zak,85 | przez Ducha Swietego. To On rozbudza jego pamiec i w kazdym pokoleniu
2089 Zak,83 | odczuwajacym skutki kulturowego rozdrobnienia i pluralizmu, które nieustannie
2090 I,10 | Laborem exercens, poczatkowe rozdzialy Ksiegi Rodzaju sa w pewnym
2091 IV,71(117) | uczestnictwo w Eucharystii z rozdzielaniem pokarmu ubogim.~
2092 IV,72 | szczesliwym « bez innych ». Niech rozejrzy sie dokola, aby odszukac
2093 III,45 | im powierzona. Kiedy po rozejsciu sie zgromadzenia uczen Chrystusa
2094 III,45 | koncowych — blogoslawienstwa i rozeslania — aby uczestnicy Eucharystii
2095 V,80 | Pasterze zatem winni dokonywac rozeznania, które pozwoli zachowac
2096 III,36 | sie od innych, zgodnie z rozeznaniem wladz koscielnych.(53)~Z
2097 0,7 | nasz czas, aby On mógl go rozjasnic i nadac mu kierunek. On
2098 II,27 | Motyw niedzieli jako dnia rozjasnionego triumfem Chrystusa zmartwychwstalego
2099 III,53 | wiernych rozproszonych na rozleglym obszarze. Sytuacje tego
2100 Zak,85 | ozywiajac nasza wiare, rozlewajac milosc w sercach i podsycajac
2101 II,30 | sprzeciwia sie tym tylko rozmaitym systemom, (...) które zachowuja
2102 IV,71 | dokonywac wciaz na nowo cudu rozmnozenia chlebów. (117)~
2103 IV,67 | spotykamy i nawiazujemy spokojna rozmowe. Mozemy takze odkryc na
2104 II,23 | pierwszym dniu tygodnia ».(22) Róznica miedzy niedziela a zydowskim
2105 0,7 | zrozumialy, jesli pamietamy o róznorakich wymiarach tego dnia, na
2106 III,38 | tygodnia oddajace sie pracy i róznym zyciowym zajeciom, staraja
2107 I,13 | sercu kazdego czlowieka. Rozpatrujac to przykazanie jako element
2108 IV,66 | wypoczynku niedzielnego, (109) rozpatrywal przede wszystkim prace slug
2109 I,17 | sie uzupelniac poprzednia: rozpatrywane lacznie, obydwie ukazuja
2110 IV,60 | tego dnia Bozego odpoczynku rozpoczal sie bieg czasu, któremu
2111 I,18 | nowej i ostatecznej epoki rozpoczetej przez Chrystusa, postanowili
2112 III,49 | bowiem te wlasnie Nieszpory rozpoczynaja dzien swiateczny.(88) W
2113 II,25 | proponujac, aby akt pokutny rozpoczynajacy Msze sw. mial postac pokropienia
2114 II,19 | przyjeta, która zaczela sie rozpowszechniac w pierwszych latach po zmartwychwstaniu
2115 IV,55 | Augustyn, wyrazajac swiadomosc rozpowszechniona w Kosciele, uwypukla taka
2116 III,33 | zasiadl z nimi do stolu. Rozpoznali Go, gdy « wzial chleb, odmówil
2117 III,45 | uczniowie z Emaus, którzy rozpoznawszy zmartwychwstalego Chrystusa
2118 Zak,83 | jest wystawione na próbe rozproszenia, w którym uczniowie Chrystusa
2119 III,53 | bywa duszpasterzem wiernych rozproszonych na rozleglym obszarze. Sytuacje
2120 III,34 | aby « pamietal o Kosciele rozproszonym po calym swiecie » i pozwolil
2121 III,51 | wlasnie stanowi podstawe rozróznienia — nie tylko dyscyplinarnego,
2122 IV,68 | form ludzkiej kultury oraz rozrywek, jakie proponuje spoleczenstwo,
2123 IV,59 | urzeczywistnienie, a w pewnym sensie rozszerza go i w pelni wyraza w perspektywie
2124 III,39 | pisal Pawel VI, uzasadniajac rozszerzenie zestawu czytan biblijnych
2125 V,75 | konca swiata, bedzie jedynie rozszerzeniem i rozwinieciem tego, co
2126 IV,65 | dzieki nauce i technice rozszerzyla sie niezmiernie wladza,
2127 0,4 | sie praktyka « weekendu », rozumianego jako cotygodniowy czas odpoczynku,
2128 0,4 | zakonczeniem tygodnia », rozumianym zasadniczo jako czas odpoczynku
2129 0,2 | zmartwychwstalego Pana, z pewnoscia rozumie znaczenie tego dnia, jakie
2130 Zak,86 | Niej, jak je zachowywac i rozwazac w sercu (por. Lk 2,19).
2131 V,77 | kiedy to chrzescijanie rozwazaja tajemnice Wcielenia i kontempluja
2132 III,40 | przygotowuja niedzielna liturgie, rozwazajac slowo Boze zanim jeszcze
2133 IV,61 | nie umknela uwadze Ojców, rozwazajacych biblijny opis stworzenia.
2134 IV,66 | prawo do pracy, a zatem gdy rozwazamy problemy zwiazane z chrzescijanska
2135 II,24 | do bardzo interesujacych rozwazan teologicznych. Zwrócono
2136 V,79 | utracili sposobnosci do rozwazania tej tajemnicy. (128) Pasterze
2137 III,40 | lat od Soboru, w naszych rozwazaniach o niedzielnej Eucharystii
2138 V,76 | pozwolilo nadac szerszy wymiar rozwazaniu tajemnicy smierci i zmartwychwstania
2139 0,3 | nawiazuje z wiernymi, aby rozwazyc wraz z wami sens niedzieli
2140 III,44(73) | Komunii Swietej przez wiernych rozwiedzionych, zyjacych w nowych zwiazkach (
2141 I,10 | to, abysmy go uprawiali i rozwijali. Potrzeba « dokonczenia »
2142 IV,61 | radosc zycia oraz pragnienie rozwijania i dawania zycia.~
2143 IV,58 | czlowiekowi, aby mógl w pelni rozwinac swoje walory ludzkie i duchowe.~
2144 V,75 | jedynie rozszerzeniem i rozwinieciem tego, co dokonalo sie w
2145 IV,66 | w spoleczenstwach wyzej rozwinietych gospodarczo — zbyt wielu
2146 III,43 | 43. Ten ruch « wstepujacy » jest wpisany
2147 III,43 | góre serca », jest owocem ruchu « zstepujacego » Boga ku
2148 III,36 | spotykaja sie rózne grupy, ruchy, stowarzyszenia, a takze
2149 IV,66(109) | Soborów zabranialo « opera ruralia ». Prawodawstwo dotyczace
2150 III,44 | Przekazanie znaku pokoju, które w rycie rzymskim celowo poprzedza
2151 IV,55(99) | syryjski w Mszale wedlug rytu Kosciola Antiochenskiego
2152 I,9 | wolnosci, ale zarazem ponosza ryzyko z nia zwiazane. Bezposrednio
2153 I,10 | otrzymal zlecenie, zeby rzadzil swiatem w sprawiedliwosci
2154 IV,65 | 20,8-11): odpoczynek jest rzecza « swieta », pozwala bowiem
2155 I,15 | glos do Boga, stajac sie rzecznikiem calego stworzenia.~Wlasnie
2156 I,11 | Kieruje sie ono ku wszystkim rzeczom, ale w szczególny sposób
2157 III,40 | Boze oraz w jakiej mierze rzeczywiscie wzroslo wsród Ludu Bozego
2158 III,49 | zobowiazani zapewnic wszystkim rzeczywista mozliwosc wypelnienia tego
2159 IV,64 | czlonkowie róznych cechów rzemieslniczych mieli nie pracowac. (107)
2160 0,4 | chrzescijanskiej przez liczny udzial rzesz wiernych i niejako przez
2161 I,12(12) | szabatu, oprac. A. Toaff, Rzym 1968-69, s. 3).~
2162 II,27 | slonca », uzywanemu przez Rzymian na oznaczenie niedzieli
2163 IV,64 | prawo panstwowe Cesarstwa Rzymskiego uznalo podzial czasu na
2164 III,44 | znaku pokoju, które w rycie rzymskim celowo poprzedza komunie
2165 0,3 | okresu, gdy juz jako Biskup Rzymu i Nastepca Piotra odwiedzalem
2166 I,15(13) | Por. A. J. Heschel, The sabbath. Its meaning for modern
2167 II,26(27) | nobis pacem quietis, pacem sabbati, pacem sine vespera »: 13,
2168 I,18(14) | Verum autem sabbatum ipsum redemptorem nostrum
2169 III,54(97) | Kongr. Nauki Wiary, List Sacerdotium ministeriale (6 sierpnia
2170 III,40(65) | jest mowa o suavis et vivus Sacrae Scripturae affectus.~
2171 III,49(86) | 1953), 15-24; Motu proprio Sacram Communionem (19 marca 1957):
2172 III,36 | nim bowiem sprawowane jest sacramentum unitatis, które stanowi
2173 IV,71 | karcil surowo bogaczy, którzy sadzili, ze jesli tylko uczeszczaja
2174 I,16 | zyskuje zatem charakter sakralny: czlowiek wierzacy ma odpoczywac
2175 III,51 | tylko ci, którzy pelnia sakramentalna posluge kaplanska dla dobra
2176 Zak,81 | swojego Ciala jako trwale sakramentalne zródlo odkupienia. Laska
2177 III,34 | calosci zycia liturgicznego i sakramentalnego. Zycie to jest ze swej natury
2178 III,44 | wiare i milosc, a zarazem sakramentalnie przez udzial w uczcie komunii
2179 II,27(32) | I tydz.); i równiez: « Salve dies, dierum gloria, dies
2180 IV,72 | do wspólnego stolu osobe samotna, odwiedzic chorych, zdobyc
2181 IV,72 | bolesnie odczuwaja swoja samotnosc, ubóstwo i cierpienie. Oczywiscie,
2182 II,27(32) | ceteris octava splendet sanctior in te quam, Iesu, consecras
2183 II,26(26) | Sw. Bazyli, De Spiritu Sancto, 27, 66: SC 17, 484-485.
2184 V,78(124) | 4: « Omnia praetereunt, sanctorum gloria durat in Christo
2185 III,47 | o samym obowiazku, ale o sankcjach za trzykrotna nieobecnosc),(78)
2186 III,52 | odpoczynku udaja sie do sanktuariów, aby spedzic tam kilka godzin
2187 IV,72 | zdarzyc, ze w jego najblizszym sasiedztwie albo w kregu znajomych sa
2188 III,46(77) | Acta SS. Saturnini, Dativi et aliorum plurimorum
2189 0,6 | niedziele « wierni powinni schodzic sie razem dla sluchania
2190 II,19 | do dziela stworzenia, a scislej biorac do biblijnej tajemnicy «
2191 Zak,81 | koscielna traktuje to jako scisly obowiazek. Jednakze praktyka
2192 II,27(31) | Bibliotheca Ambrosiana, Seria: Scriptores circa Ambrosium, t. 4, Mediolan
2193 III,40(65) | o suavis et vivus Sacrae Scripturae affectus.~
2194 II,23(22) | jest oznaczony jako feria secunda, wtorek jako feria tertia
2195 IV,70 | soba i nie stajecie sie sedziami przewrotnymi? » (2, 2-4).~
2196 IV,64 | stanowiac, ze w « dniu slonca » sedziowie, mieszkancy miast oraz czlonkowie
2197 III,31 | Kosciele, to ona stanowi sekret jego zywotnosci i zródlo
2198 IV,71(117) | Pammachiusza: CSEL 29, 92-93. Senator rzymski jest chwalony za
2199 III,46 | do cesarza Antonina i do senatu, mógl z duma opisac chrzescijanska
2200 II,21 | sam tytul, którym tlumacze Septuaginty oddawali objawione w Starym
2201 III,49 | wspólnota powinna okazac serdeczna goscinnosc przybywajacym
2202 II,27(31) | Bibliotheca Ambrosiana, Seria: Scriptores circa Ambrosium,
2203 III,43(70) | Sobór Tryd., Sesja XXII, Nauka o Najsw. Ofierze
2204 III,50 | koscielnej tradycji, która w sferze muzyki sakralnej moze sie
2205 III,34(44) | Sa to slowa embolizmu sformulowanego w tych lub analogicznych
2206 II,30 | zachowuja i zabezpieczaja siedmiodniowy tydzien z niedziela ».(37)
2207 II,26 | stosunku do tygodniowego cyklu siedmiu dni zajmuje pozycje wyjatkowa
2208 IV,70(114) | przewodniczacemu, aby wspomagal sieroty, wdowy, chorych, ubogich,
2209 0,4(7) | Wloskiego, Il giorno del Signore (15 lipca 1984), 5: Ench.
2210 II,26 | chrzescijan i dodaje im sil w drodze.(26)~W perspektywie
2211 III,35 | zywotnego znaczenia i tak silnego wplywu formacyjnego na wspólnote,
2212 0,5 | socjologicznych, a moze z powodu braku silnej motywacji religijnej bardzo
2213 Zak,83 | dzisiejszym spoleczenstwie, coraz silniej odczuwajacym skutki kulturowego
2214 V,75 | dzialaniem tej zywotnej sily stworzenie, które « az dotad
2215 II,26(27) | quietis, pacem sabbati, pacem sine vespera »: 13, 50: CCL 27,
2216 III,47(81) | Ecclesia sunt ... omnes et singuli dies dominici.~
2217 III,39 | nalezy szerzej otworzyc skarbiec biblijny, aby obficiej zastawic
2218 II,29 | wierni slysza wezwanie skierowane niegdys do apostola Tomasza: «
2219 III,46 | swojej pierwszej Apologii, skierowanej do cesarza Antonina i do
2220 III,51 | odmiennosci ról, takze oni « skladaja Bogu Boska Zertwe ofiarna,
2221 III,43 | Jego Ciala. Zycie wiernych, skladane przez nich uwielbienie,
2222 I,15 | uwielbienia i dziekczynienia skladanego Stwórcy. Jednakze wiez czlowieka
2223 III,51 | ten sposób zarówno przez skladanie ofiary, jak i przez Komunie
2224 0,3 | Bliskosc trzeciego tysiaclecia sklania wiernych do podjecia refleksji
2225 III,31 | przez wszystkie dni, az do skonczenia swiata » (Mt 28,20). Te
2226 III,37 | niedzieli, która nigdy sie nie skonczy. Oczekiwanie przyjscia Chrystusa
2227 III,35 | kosciolach i oratoriach byly skoordynowane z celebracja sprawowana
2228 III,31 | tylko w swoim wnetrzu, w skrytosci serca. Wszyscy bowiem, którzy
2229 Zak,86 | sie szczególnie goraca i skuteczna.~
2230 III,43 | dzialajacego w sposób szczególnie skuteczny w slowach konsekracji, Chrystus
2231 0,5 | regionach natomiast, na skutek wspomnianych trudnosci socjologicznych,
2232 Zak,83 | coraz silniej odczuwajacym skutki kulturowego rozdrobnienia
2233 0,6 | Dazac do tego, idziemy sladem odwiecznej tradycji Kosciola,
2234 II,20 | poznac Tomaszowi, ukazujac slady swojej meki. Byla niedziela,
2235 IV,70(114) | obcych przybyszów, jednym slowem pomagal wszystkim potrzebujacym »:
2236 III,46 | sie w dniu Panskim, aby sluchac slowa zycia i spozywac Boski
2237 Zak,86 | wpatruja sie wierni, gdy sluchaja slowa gloszonego podczas
2238 III,48 | Jego tajemnicy paschalnej sluchajac slowa Bozego, skladajac
2239 III,41 | kiedy to spolecznosc Izraela sluchala slów Prawa i tak jak lud
2240 III,41 | naszych sercach, aby to, czego sluchamy, gleboko oddzialywalo na
2241 III,40 | a wiec takze modlitwa, sluchanie slowa i spiew, a nie tylko
2242 IV,71 | sami ich uciskaja: « Czy sluchasz, bogaczu, co mówi Pan Bóg?
2243 IV,66 | rozpatrywal przede wszystkim prace slug i robotników, oczywiscie
2244 III,34 | otoczonego kaplanami i slugami oltarza ».(43) Wiez z biskupem
2245 IV,62 | ani twój sluga, ani twoja sluzaca, ani twój wól, ani twój
2246 III,40 | uczestników Eucharystii — kaplana, sluzbe liturgiczna i wiernych (68) —
2247 0,1 | Chrystusa nad grzechem i smiercia, dopelnienie w Nim dziela
2248 IV,56 | przed meka: « bedziecie sie smucic, ale smutek wasz zamieni
2249 III,40(65) | W Konst. soborowej Sacrosanctum Concilium,
2250 II,23(23) | podkreslony jest zwiazek miedzy sobota i niedziela, poczawszy od «
2251 III,49 | niedzielnego rozpoczyna sie juz w sobote wieczorem, kiedy odprawia
2252 II,23(23) | od « misterium Wielkiej Soboty » (por. M. Hayek, Maronite (
2253 0,5 | skutek wspomnianych trudnosci socjologicznych, a moze z powodu braku silnej
2254 IV,73 | nas staje sie programem solidarnego dzialania, przynagla do
2255 II,27(29) | angielsku Sunday, a po niemiecku Sonntag.~
2256 V,79 | tego rodzaju musi uzyskac specjalna aprobate Stolicy Apostolskiej, (127)
2257 III,52 | zyciu ludzi swieckich — specjalnych form modlitwy, zwlaszcza
2258 III,52 | sie do sanktuariów, aby spedzic tam kilka godzin i przezyc —
2259 III,46 | okresów i sytuacji, w których spelniano ten obowiazek z mniejszym
2260 I,10 | zadanie, jakie czlowiek ma do spelnienia wobec swiata. « Praca »
2261 III,46 | Didaskalia Apostolskie — i spieszcie nie zwlekajac na swoje zgromadzenie,
2262 IV,55 | powodu we wszystkie niedziele spiewa sie tez alleluja ». (102)~
2263 II,21 | przed wschodem slonca i spiewac razem hymn do Chrystusa,
2264 II,29 | wiary. Credo, recytowane lub spiewane, uwypukla charakter chrzcielny
2265 III,40 | sam sposób czytania lub spiewania wyjatkowy charakter swietego
2266 III,50 | Liturgia wypelniona radoscia i spiewem~50. Msza sw. niedzielna
2267 II,26(26) | Por. Sw. Bazyli, De Spiritu Sancto, 27, 66: SC 17, 484-
2268 II,23(23) | Eglise), Dictionnaire de spiritualité, X (1980), 632-644).~
2269 II,27(32) | aetasque ceteris octava splendet sanctior in te quam, Iesu,
2270 I,13 | swietle wiary, aby go nie splycic ani nie zafalszowac.~
2271 III,40 | Wielka odpowiedzialnosc spoczywa oczywiscie na tych, którzy
2272 III,40 | chrzescijanskich rodzin, trudno sie spodziewac, ze samo gloszenie slowa
2273 I,8 | towarzyszyla Bogu, gdy spojrzawszy z uznaniem na wlasne dzielo,
2274 I,13 | chrzescijanie powinni na nowo spojrzec na to przykazanie w tej
2275 Zak,84 | Niedziela jest zaproszeniem do spojrzenia przed siebie, jest dniem,
2276 IV,67 | kiedy, ogarniajac odnowionym spojrzeniem cuda przyrody daje sie on
2277 I,11 | stwórczego dziela. W tym spojrzeniu mozna juz w pewien sposób
2278 IV,70 | zabrudzonej szacie, a wy spojrzycie na bogato odzianego i powiecie: “
2279 IV,67 | spotykamy i nawiazujemy spokojna rozmowe. Mozemy takze odkryc
2280 IV,66 | utrzymywanie sie — takze w spoleczenstwach wyzej rozwinietych gospodarczo —
2281 Zak,83 | zwlaszcza w dzisiejszym spoleczenstwie, coraz silniej odczuwajacym
2282 0,4 | ustawowo, ewolucja sytuacji spoleczno-ekonomicznej doprowadzila w wielu przypadkach
2283 III,41 | odnowienia Przymierza, kiedy to spolecznosc Izraela sluchala slów Prawa
2284 V,79 | epokach, zaleznie od warunków spolecznych i gospodarczych, a takze
2285 II,27(32) | in qua Christus infernum spoliat, mortem vincit et reconciliat
2286 IV,72 | nich nie moze sie wyrazac w sporadycznychdzialaniach, podejmowanych tylko w niedziele.
2287 0,4 | kulturalnej, politycznej lub sportowej, które zwykle sa organizowane
2288 III,36 | ale i w tym, aby wszelkimi sposobami chronic i rozwijac zycie
2289 IV,72 | pewnoscia moze sie stac sposobem realizacji w zyciu milosci
2290 V,79 | aby wierni nie utracili sposobnosci do rozwazania tej tajemnicy. (128)
2291 Zak,81 | to wlasnie w niedzielnym spotkaniu calej wspólnoty, poslusznej
2292 0,2 | którym tajemnica poczatków spotyka sie z tajemnica ostatecznego
2293 Zak,87 | cale swoje zycie, mogli spotykac samego zmartwychwstalego
2294 III,46 | niedzielnych, na których spotykali sie w jednym miejscu chrzescijanie
2295 IV,67 | oblicze, gdy sie z nimi spotykamy i nawiazujemy spokojna rozmowe.
2296 III,46 | aby sluchac slowa zycia i spozywac Boski pokarm, który trwa
2297 IV,67 | dobre, i niczego, co jest spozywane z dziekczynieniem, nie nalezy
2298 IV,70 | zbieracie, nie ma u was spozywania Wieczerzy Panskiej. Kazdy
2299 III,43 | jego ladunkiem ludzkich spraw.~
2300 0,4 | beda umieli zawsze zdac sprawe z nadziei, która jest w
2301 II,29 | szczególnym charakterze, sprawiaja, ze jest ona w pelnym tego
2302 II,27 | boska czesc sloncu oraz sprawial, ze celebracja tego dnia
2303 IV,64 | które az do tej chwili sprawialy, ze przestrzeganie dnia
2304 I,12 | na wieki, poslubie przez sprawiedliwosc i prawo, przez milosc i
2305 III,46 | poszlam na zgromadzenie i sprawowalam wieczerze Panska razem z
2306 III,46 | przesladowcom: « Bez zadnej obawy sprawowalismy wieczerze Panska, poniewaz
2307 III,36 | sie jednosc: w nim bowiem sprawowane jest sacramentum unitatis,
2308 III,45 | bowiem, który pojal sens sprawowanego obrzedu, celebracja eucharystyczna
2309 III,44 | naglace podczas Mszy sw. sprawowanej w niedziele lub w inne dni
2310 0,2 | przygotowania paschalu, sprawowany podczas podnioslej liturgii
2311 III,38 | Godów Baranka » (Ap 19,9). Sprawujac pamiatke Chrystusa, który
2312 IV,66(109) | koscielnym dotyczacym tej sprawy jest kan. 29 Soboru w Laodycei (
2313 IV,67 | Odpoczynek niedzielny pozwala sprowadzic do wlasciwych proporcji
2314 II,30 | stwierdzajac, ze Kosciól « nie sprzeciwia sie tym tylko rozmaitym
2315 III,46 | najsurowszych kar, wielu odwaznie sprzeciwialo sie edyktowi cesarskiemu
2316 IV,58 | Nie istnieje jednak zadna sprzecznosc miedzy radoscia chrzescijanska
2317 III,50 | charakter zgromadzenia i sprzyja dzieleniu sie jedna wiara
2318 IV,68 | umozliwiac kontemplacje i sprzyjac braterskiej wspólnocie.
2319 III,36 | sie do tego przyczynic — w sprzyjajacych okolicznosciach — takze
2320 IV,57 | radosci, wiecej — dniem sprzyjajacym ksztaltowaniu w sobie postawy
2321 III,54(98) | Por. Papieska Komisja Ds. Srodków Spolecznego Przekazu, Instr.
2322 II,23 | braklo tez chrzescijanskich srodowisk, w których szabat i niedziela
2323 Zak,87 | cotygodniowa pamiatke Paschy, niech staja sie coraz bardziej wiarygodnymi
2324 IV,70 | róznic miedzy soba i nie stajecie sie sedziami przewrotnymi? » (
2325 0,4 | przezywanego nieraz z dala od stalego miejsca zamieszkania i zwiazanego
2326 III,31 | zgromadzic w jedno » (J 11,52). Staly sie one « jednym » w Chrystusie (
2327 III,49 | przebywaja w niedziele poza stalym miejscem zamieszkania, winni
2328 IV,70 | ubogiego zas powiecie: “Stan sobie tam albo usiadz u
2329 III,52 | samego daru Eucharystii i stanie sie jej dopelnieniem?~W
2330 III,35(46) | trzeciej grupy Biskupów Stanów Zjednoczonych Ameryki, 17
2331 0,3 | dwutysiacletniej historii, zostalo stanowczo potwierdzone przez Sobór
2332 IV,64 | podzial czasu na tygodnie, stanowiac, ze w « dniu slonca » sedziowie,
2333 III,33 | niewielkiej wspólnocie uczniów, stanowiacej zalazek Kosciola, byl w
2334 I,13 | Dekalogu — « dziesieciu slów » stanowiacych filary zycia moralnego,
2335 0,4 | którym odpoczynek niedzielny stanowil trwaly element prawodawstwa
2336 III,52 | uczniowie Chrystusa powinni sie starac, aby takze inne wydarzenia
2337 II,23 | katecheza w pierwszych wiekach, starajac sie ukazac odmiennosc niedzieli
2338 0,3 | ich, by z nowa gorliwoscia starali sie odkrywac sens niedzieli:
2339 III,40 | slowa. Ich obowiazkiem jest staranne przygotowanie — przez studium
2340 II,22 | i zwiazana z objawieniem starotestamentowym. Podkreslaja to czesto apologeci
2341 II,27 | tej samej radosci, z jaka starzec Symeon wzial w ramiona Boze
2342 IV,72 | znajomych sa ludzie chorzy, starzy, dzieci, imigranci, którzy
2343 I,15 | szczególnej modlitwy, aby stawac sie glebokim dialogiem,
2344 II,23 | niedziela a zydowskim szabatem stawala sie coraz wyrazniejsza w
2345 IV,71 | Równie wysokie wymagania stawia sw. Jan Chryzostom: « Chcesz
2346 IV,70 | do kultury solidarnosci, stawiajacej wyzsze wymagania, a praktykowanej
2347 III,43 | unizyl samego siebie, stawszy sie poslusznym az do smierci —
2348 IV,55 | przerywaja posty i modla sie na stojaco, co jest znakiem zmartwychwstania;
2349 IV,72 | zaczerpnietej przy eucharystycznym stole.~
2350 III,41 | tak jak lud na pustyni u stóp Synaju (por. Wj 19,7-8;
2351 II,23 | Stopniowe odróznianie niedzieli od
2352 II,26 | symbolicznego, bardzo chetnie stosowanego przez Ojców: niedziela jest
2353 II,22 | tygodniowe nie byl powszechnie stosowany w regionach, gdzie szerzyla
2354 IV,56 | moga zmieniac sie w czasie stosownie do dyscypliny koscielnej,
2355 III,50 | poniewaz jest to szczególnie stosowny wyraz radosci serca, który
2356 IV,55 | liturgiczna przez dobór stosownych gestów. (101) Sw. Augustyn,
2357 0,4 | pamietamy bowiem, ze jeszcze stosunkowo niedawno « swietowanie »
2358 II,26 | ósmym », to znaczy, ze w stosunku do tygodniowego cyklu siedmiu
2359 III,36 | sie rózne grupy, ruchy, stowarzyszenia, a takze male wspólnoty
2360 0,7 | Chrystusowi nigdy nie jest czasem straconym, ale raczej czasem, który
2361 II,28(33) | Klemens Aleksandryjski, Stromati, VI, 138, 1-2: PG 9,364.~
2362 I,9 | rzeczy wyprowadzil z nicosci. Stronice te maja gleboka wymowe religijna —
2363 I,13 | element fundamentalnych struktur etyki, Izrael a pózniej
2364 Zak,83 | tym nie znajduja oparcia w strukturach i tradycjach typowych dla
2365 V,77 | waznych wydarzen uksztaltowano strukture calego roku liturgicznego.
2366 IV,73 | wewnetrznej odnowy, kaze zmieniac struktury grzechu, w które sa uwiklani
2367 IV,64 | odpoczynku~64. Przez kilka stuleci chrzescijanie przezywali
2368 IV,60 | swej pracy, która wykonal stwarzajac » (Rdz 2,3). Od tego dnia
2369 IV,60 | Aby przypieczetowac swoje stwórcze dzielo, Bóg poblogoslawil
2370 I,11 | który jest zwienczeniem stwórczego dziela. W tym spojrzeniu
2371 I,11 | braku dzialania ». Akt stwórczy, stanowiacy fundament swiata,
2372 I,8 | Ta czynna obecnosc Syna w stwórczym dziele Boga objawila sie
2373 III,40 | powiazane. Z jednej strony, stworzona przez Sobór mozliwosc gloszenia
2374 I,9 | miedzy wielkoscia czlowieka, stworzonego na obraz i podobienstwo
2375 I,9 | opiewajacym dobroc rzeczywistosci stworzonej, uksztaltowanej przez wszechmocna
2376 I,10 | miedzy Stwórca a swiatem stworzonym, ale rzuca tez swiatlo na
2377 I,9 | Rdz 1, 1)~9. Poetycki styl narracji Ksiegi Rodzaju
2378 III,52 | odznaczaly sie pewnym stylem, który pomaga wyrazac posród
2379 III,44 | ukazywac, nie naruszajac jednak stylu wlasciwego akcji liturgicznej.
2380 III,40(65) | Concilium, 24 jest mowa o suavis et vivus Sacrae Scripturae
2381 III,47(81) | kan. 1247, 1: Dies festi sub praecepto in universa Ecclesia
2382 III,39 | Druga urzeczywistnia realna, substancjalna i trwala obecnosc zmartwychwstalego
2383 III,47(82) | prawnym wlasnego Kosciola sui iuris do celebracji Oficjum
2384 III,47 | nieustannie o tym nakazie sumienia zakorzenionym w potrzebie
2385 IV,67 | Niezaleznie od tego sa w sumieniu zobowiazani do takiego zaplanowania
2386 II,27(32) | mortem vincit et reconciliat summis ima » (II tydz.). Analogiczne
2387 II,27(29) | Po angielsku Sunday, a po niemiecku Sonntag.~
2388 III,47(81) | praecepto in universa Ecclesia sunt ... omnes et singuli dies
2389 II,27(32) | Iesu, consecras primitiae surgentium » (I tydz.); i równiez: «
2390 IV,70 | uwaznie wsluchac sie w slowa surowego napomnienia, jakiego udziela
2391 IV,71 | Kosciola. Sw. Ambrozy karcil surowo bogaczy, którzy sadzili,
2392 IV,56 | jakiej Chrystus udziela swemu Kosciolowi przez dar Ducha.
2393 III,31 | uswiadamiaja sobie wówczas i swiadcza wobec swiata, ze sa ludem
2394 II,21 | 7-12). Ksiega Apokalipsy swiadczy o zwyczaju nadawania temu
2395 IV,69 | apostolstwa, aby one jasno swiadczyly, ze jakkolwiek chrzescijanie
2396 III,33 | wszystkich czasów. Dzieki ich swiadectwu wszystkie pokolenia wierzacych
2397 III,45 | zyciu byc ewangelizatorami i swiadkami. W tej perspektywie nalezy
2398 III,45 | swiatyni. Podobnie jak pierwsi swiadkowie zmartwychwstania, równiez
2399 II,23 | sie coraz wyrazniejsza w swiadomosci chrzescijan, ale w niektórych
2400 Zak,82 | wiara w te prawdy oraz ze swiadomoscia, ze praktyka niedzielna
2401 III,51 | Swiadomy i czynny udzial w celebracji
2402 V,80 | przede wszystkim niedzielna i swiateczna — nie doznala uszczerbku,
2403 III,42 | szczególnie uroczysty. W swiatecznej atmosferze, towarzyszacej
2404 0,2 | najstarszym i pierwszym dniem swiatecznym »,(4) ustanowionym nie tylko
2405 V,79(126) | Kanonicznego, kan. 1246. Dniami swiatecznymi, nakazanymi, wspólnymi dla
2406 II,24 | mianowicie z dniem stworzenia swiatla (por. 1, 3-5). To powiazanie
2407 III,38 | podsycana, staje sie zaczynem i swiatlem takze dla nadziei ludzkiej.
2408 II,28 | nawiazujac do Ducha Swietego. Swiatlosc Chrystusa jest bowiem gleboko
2409 II,28 | 28. Niedziela jest dniem swiatlosci, mozna wiec nazwac ja takze
2410 III,38 | w ten sposób swiadectwo swiatu, ze dzieli « radosc i nadzieje,
2411 IV,62 | zwazal na szabat, aby go swiecic, jak ci nakazal Pan, Bóg
2412 Zak,84 | slonca ni ksiezyca, by mu swiecily, bo chwala Boga je oswietlila,
2413 IV,66(109) | podtrzymywane równiez przez ustawy swieckie, stopniowo zostalo okreslone
2414 I,10 | swiatem w sprawiedliwosci i swietosci, podporzadkowujac sobie
2415 Zak,84 | wiekuistej niedzieli, jaka bedzie swietowana w niebieskim Jeruzalem,
2416 IV,67 | objawia sie w obchodzeniu i swietowaniu dnia Panskiego.~Jest zatem
2417 IV,61 | do przyjecia Jego laski. Swietujac « odpoczynek Boga », czlowiek
2418 Zak,87 | niedziele z Kosciolem radosnie swietujacym tajemnice, z której czerpie
2419 0,3 | kazdej niedzieli wraz ze swymi pasterzami, aby sprawowac
2420 II,22 | zyskiwalo wymowe doktrynalna i symboliczna, zdolna w pelni wyrazic
2421 II,27 | zrozumiec inne jeszcze znaczenie symboliczne, jakie refleksja chrzescijanska
2422 II,26 | wedlug innego jeszcze klucza symbolicznego, bardzo chetnie stosowanego
2423 II,26 | urzeczywistnia to, co zapowiada symbolika szabatu, sw. Augustyn pisze
2424 II,26 | wyjatkowa i transcendentna, symbolizujac zarazem poczatek czasu i
2425 II,27 | radosci, z jaka starzec Symeon wzial w ramiona Boze Dziecie,
2426 II,23 | Pawel nadal uczeszczali do synagogi, aby glosic tam Jezusa Chrystusa
2427 III,41 | jak lud na pustyni u stóp Synaju (por. Wj 19,7-8; 24,3.7)
2428 V,74 | stwierdzenie Psalmu 2: « Tys Synem moim, Ja Ciebie dzis zrodzilem » (
2429 III,37 | Jeruzalem. Gromadzac swoich synów we wspólnocie eucharystycznej
2430 I,8 | nasladujac wytrwale Jego synowskie posluszenstwo (por. Hbr
2431 I,16 | uwielbienia, dziekczynienia, synowskiego przywiazania i oblubienczej
2432 Zak,81 | calosc, która stanowi swoista synteze zycia chrzescijanskiego
2433 IV,55(99) | dnia Panskiego: por. tekst syryjski w Mszale wedlug rytu Kosciola
2434 IV,55(99) | Antiochenskiego Maronitów (wyd. w jez. syryjskim i arabskim), Jounieh (Liban)
2435 IV,72 | to dzialalnosc bardziej systematyczna, czyz nie mozna uczynic
2436 II,30 | sie tym tylko rozmaitym systemom, (...) które zachowuja i
2437 III,36 | zasady w scisle okreslonych sytuacjach ze wzgledu na konkretne
2438 V,80 | duszpasterski zwiazany z czestymi sytuacjami, w których pewne tradycje
2439 I,8 | ostatecznego « odpoczynku szabatniego » (por. Hbr 4,9), do którego
2440 I,17 | w kontekscie odpoczynku szabatowego takze w Ksiedze Powtórzonego
2441 II,23 | zauwazyc pewna tendencje do « szabatyzacji » dnia Panskiego. Nie braklo
2442 IV,70 | czlowiek ubogi w zabrudzonej szacie, a wy spojrzycie na bogato
2443 IV,71 | bracia darza ich najwiekszym szacunkiem i miloscia, i gdzie sam
2444 III,54 | ofiarna posluga nadzwyczajnych szafarzy Eucharystii, którzy przynosza
2445 IV,70 | zlote pierscienie i bogata szate i przybyl takze czlowiek
2446 II,30 | swoich dzieci. Za swoje szczególne zadanie uwaza podjecie nowych
2447 I,15 | wyrazac takze w chwilach szczególnej modlitwy, aby stawac sie
2448 IV,55(100) | 11: CCL 1, 116. Zob. w szczególnosci List Barnaby 15, 9: SC,
2449 IV,66(109) | zostalo okreslone bardziej szczególowo.~
2450 I,12(12) | Ucieszy sie toba Bóg tak jak szczesliwy jest oblubieniec z oblubienicy (...).
2451 IV,72 | postepowanie, ze nie mozna byc szczesliwym « bez innych ». Niech rozejrzy
2452 V,74 | zbawienia, która osiaga swój szczyt w “pelni czasu” Wcielenia
2453 V,74 | prawdziwe centrum czasu. Szczytowym momentem tego okresu bylo
2454 IV,71 | Wskazania Apostolów znalazly szeroki odzew juz w pierwszych stuleciach,
2455 V,76 | cotygodniowej pozwolilo nadac szerszy wymiar rozwazaniu tajemnicy
2456 III,39 | postanowil równiez, ze « nalezy szerzej otworzyc skarbiec biblijny,
2457 II,22 | stosowany w regionach, gdzie szerzyla sie Ewangelia, zas dni swiateczne
2458 IV,62 | ci nakazal Pan, Bóg twój. Szesc dni bedziesz pracowal i
2459 I,13 | potrzeba odpoczynku, nalezy szukac jego glebokiego sensu w
2460 I,10 | przejawach — rozwoju coraz szybszego, dzisiaj postepujacego wrecz
2461 IV,60 | zdumieniem powracamy do owego tajemniczego poczatku, w którym odwieczne
2462 I,12 | wiaze sie nie tylko z tajemniczym « odpoczynkiem » Boga po
2463 Zak,87 | duchowe i duszpasterskie. Taki jest bowiem wlasciwy cel
2464 IV,67 | sumieniu zobowiazani do takiego zaplanowania odpoczynku
2465 II,28 | wieczorem w dniu Paschy, Jezus tchnal na nich i powiedzial: «
2466 II,28 | zatrzymane » (J 20,22-23). To tchnienie Ducha Swietego bylo wielkim
2467 II,28 | Zmartwychwstalym, a On ozywia ich tchnieniem swego Ducha.~
2468 IV,65 | w której dzieki nauce i technice rozszerzyla sie niezmiernie
2469 I,10 | historia rozwoju nauki, techniki i kultury w jej wielorakich
2470 I,12(12) | mozna dostrzec na przyklad w tekstach Genesis Rabbah X, 9 i XI,
2471 III,54 | Eucharystii.(97)~W wielu krajach telewizja i radio daja mozliwosc zjednoczenia
2472 III,54 | niedzielnego, transmisja telewizyjna lub radiowa stanowi cenna
2473 III,54 | Transmisje radiowe i telewizyjne~54. Na koniec ci z wiernych,
2474 I,10 | postepujacego wrecz w zawrotnym tempie — jest w dziejach swiata
2475 II,23 | mozna bylo zauwazyc pewna tendencje do « szabatyzacji » dnia
2476 III,39 | stanowia jeden akt kultu ».(61) Tenze Sobór postanowil równiez,
2477 IV,60 | chrzescijanskiego charakteru niedzieli. Teologia ta sprawia, ze wciaz na
2478 IV,60 | tak powiedziec — wymowe teologiczna. Nieustanne powracanie szabatu
2479 II,24 | interesujacych rozwazan teologicznych. Zwrócono zwlaszcza uwage
2480 IV,62 | odczytywac takze w swietle teologii i duchowosci niedzieli: «
2481 III,36 | zakonne istniejace na jej terenie. Moga wówczas doswiadczyc
2482 IV,57(103) | Por. Sw. Teresa od Dzieciatka Jezus i Swietego
2483 II,23(22) | Paschalis, 4: PL 46,841. Ten termin « pierwszy dzien » okreslajacy
2484 II,23(22) | secunda, wtorek jako feria tertia itd. Podobne oznaczenie
2485 V,74(118) | Jan Pawel II, List apost. Tertio millennio adveniente (10
2486 0,1 | chwale (por. Dz 1,11; 1 Tes 4, 13-17) i Bóg « uczyni
2487 IV,64(107) | Theodosianus II, tit. 8, 1, wyd. Th. Mommsen, 12, 87; Codex
2488 I,15(13) | Por. A. J. Heschel, The sabbath. Its meaning for
2489 IV,64(107) | Konstantyna, 3 lipca 321: Codex Theodosianus II, tit. 8, 1, wyd. Th.
2490 IV,64(107) | Codex Theodosianus II, tit. 8, 1, wyd. Th. Mommsen,
2491 II,21 | Chrystusowi ten sam tytul, którym tlumacze Septuaginty oddawali objawione
2492 II,22 | chrzescijanom znaczne trudnosci. Tlumaczy to, dlaczego wierni musieli
2493 II,20 | Piotr oglosil zgromadzonym tlumom, ze Chrystus zostal wskrzeszony
2494 IV,67 | Boze i przez modlitwe » (1 Tm 4,4-5). Jesli zatem po szesciu
2495 I,12(12) | wieczorna szabatu, oprac. A. Toaff, Rzym 1968-69, s. 3).~
2496 I,12(12) | Leka dódi: « Ucieszy sie toba Bóg tak jak szczesliwy jest
2497 III,44 | brat twój ma cos przeciw tobie, zostaw tam dar swój przed
2498 II,29 | skierowane niegdys do apostola Tomasza: « Podnies tutaj swój palec
2499 II,29 | znakach », i razem z apostolem Tomaszem wyznaje: « Pan mój i Bóg
2500 II,20 | do nich i dal sie poznac Tomaszowi, ukazujac slady swojej meki.
2501 I,14 | sie on bowiem w róznych tonacjach milosci — od jej przejawów
2502 III,42 | swiatecznej atmosferze, towarzyszacej zgromadzeniu calej wspólnoty
2503 III,54 | cenna pomoc, zwlaszcza jesli towarzyszy jej ofiarna posluga nadzwyczajnych
2504 III,52 | szczególna laska, którym winna towarzyszyc odpowiednia ewangelizacja
|