Paragraf
1 Intro| pojednania, Słowo stało się ciałem w najczystszym łonie
2 Intro| Również sam Jezus poddał się temu obrzędowi pokutnemu (
3 Intro| dlatego, że «pozwala zaliczyć się do grzeszników. Jest już “
4 Intro| zniewolenia, w jakim znajduje się człowiek, który uległ pokusom
5 Intro| w 1984 r. wypowiedziałem się na ten temat w posynodalnej
6 Intro| Sakramentu Pokuty, ujawniający się zwłaszcza w niektórych regionach
7 Intro| szczególnie mocno odwołujący się do pokuty sakramentalnej,
8 Intro| potrzeba, aby pasterze starali się przedstawiać go i ukazywać
9 Intro| Pojednania, czego domaga się również autentyczna miłość
10 Intro| por. J 20, 19-23). Wydaje się to szczególnie konieczne
11 Intro| z bezprawnym uciekaniem się do «absolucji generalnej»
12 Intro| zbiorowej», tak że nie uważa się już za formę nadzwyczajną,
13 Intro| konieczności10 w praktyce traci się z oczu wierność pochodzącej
14 1 | wypadku pojednanie może się dokonać również innymi sposobami».12 ~
15 1 | wierni jemu powierzeni mogli się wyspowiadać, jeśli w sposób
16 2 | W szczególności zaleca się, by spowiednicy byli obecni
17 3 | powołani do świętości, zaleca się im, by wyznawali także grzechy
18 4 | napływu penitentów, jaki może się zdarzyć podczas jakiejś
19 4 | poważnej konieczności uściśla się, co następuje: ~a) Chodzi
20 4 | taka niemożliwość musi się wiązać z faktem, że w przeciwnym
21 4 | odpowiednim czasie», odnosi się jedynie do czasu, jaki rozsądnie
22 4 | tym bardziej z opowiadania się penitentów za absolucją
23 4 | podobnych racji pojawiających się przy wzrastającym przemieszczaniu
24 4 | wzrastającym przemieszczaniu się osób. ~
25 5 | które zresztą opierają się na wymaganiach wynikających
26 7 | dyspozycji penitentów przypomina się, że: ~a) «By wierny ważnie
27 7 | penitentom jednocześnie, wymaga się nie tylko odpowiedniej dyspozycji,
28 8 | najszybciej przy nadarzającej się okazji odbyć spowiedź indywidualną,
29 9 | Liście, ze swej naturyodnosi się także do czcigodnych Katolickich
|