10-prawi | precy-zzach
bold = Main text
Paragraf grey = Comment text
1 1(14) | Paenitentiae, Praenotanda, n. 10, b, editio typica, 1974. ~
2 Intro(11)| Por. nn. 980-987; 1114-1134; 1420-1498. ~
3 Intro(11)| Por. nn. 980-987; 1114-1134; 1420-1498. ~
4 Intro(8) | 22 listopada 1439): DS 1323. ~
5 Intro(11)| nn. 980-987; 1114-1134; 1420-1498. ~
6 Intro(8) | pro Armeniis (22 listopada 1439): DS 1323. ~
7 3(17) | Katechizm Kościoła Katolickiego, 1458. ~
8 Intro(11)| 980-987; 1114-1134; 1420-1498. ~
9 Intro | nawróceniu (por. Mk 16, 15; Mt 28, 18-20). Wieczorem,
10 Intro(6) | paenitentiae, rozdz. IV: DS 1676. ~
11 Intro(8) | Por. tamże, rozdz. V: DS 1679; Sobór Florencki, Decr.
12 Intro | pokutnemu (por. Mt 3, 13- 17), nie dlatego, iżby sam
13 Intro(3) | paenitentiae, kan. 3; DS 1703. ~
14 Intro(7) | Tamże, kan. 7: DS 1707. ~
15 Intro | zmartwychwstaniu (por. J 20, 19-23). Wydaje się to szczególnie
16 1(14) | n. 10, b, editio typica, 1974. ~
17 4 | być udzielona, chyba że: ~1º zagraża niebezpieczeństwo
18 9 | Miłosierdzia Bożego, w roku Pańskim 2002, dwudziestym czwartym mego
19 Intro(5) | Prawa Kanonicznego, kan. 213 i 843, § 1. ~
20 2(15) | proposita: «Notitiae», 37 (2001) 259-260. ~
21 2(15) | Notitiae», 37 (2001) 259-260. ~
22 Intro(9) | Kościele Lumen gentium, 23.27; Dekret o pasterskich zadaniach
23 Intro | nawróceniu (por. Mk 16, 15; Mt 28, 18-20). Wieczorem, w dniu
24 Intro(4) | N. 37: AAS 93 (2001) 292. ~
25 Intro | że «posługa pojednania» (2Kor 5, 18), udzielanego przez
26 Intro(9) | Por. kan. 392; Sobór Watykański II, Konst.
27 4 | 4. W świetle i w kontekście
28 6 | Episkopatów zgodnie z normą kanonu 455 § 2 KPK jak najszybciej
29 Intro(2) | Katechizm Kościoła Katolickiego, 536. ~
30 6 | 6. Ponieważ w materii tak
31 9(28) | lipca 1998): AAS 90 (1998) 711.
32 Intro(5) | Kanonicznego, kan. 213 i 843, § 1. ~
33 9 | 9. Odnośnie do miejsca celebracji
34 9(28) | confessiones (7 lipca 1998): AAS 90 (1998) 711.
35 Intro(4) | N. 37: AAS 93 (2001) 292. ~
36 8(25) | Kan. 963. ~
37 Intro(11)| Por. nn. 980-987; 1114-1134; 1420-1498. ~
38 1(13) | Kan. 986, § 1. ~
39 Intro(11)| Por. nn. 980-987; 1114-1134; 1420-1498. ~
40 8(24) | Kan. 989. ~
41 Intro | ten temat w posynodalnej adhortacji w której zawarłem owoce
42 Intro(1) | Rzymski, Pierwsza prefacja adwentowa. ~
43 7 | wzbudzenia przez każdego aktu żalu».23 ~c) Jest jasne,
44 Intro | pełnym przekonaniu o zawsze aktualnej konieczności i skuteczności
45 Intro | leczy w imię Chrystusa — akty penitenta: żal za grzechy,
46 Intro(8) | Sobór Florencki, Decr. pro Armeniis (22 listopada 1439): DS
47 Intro | precyzując niektóre ich aspekty, aby pobudzić do troski,
48 Intro | czego domaga się również autentyczna miłość i prawdziwa sprawiedliwość
49 Intro | wskazuje na Jezusa i mówi: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech
50 Intro | do grzeszników. Jest już “Barankiem Bożym, który gładzi grzech
51 4 | chwili, gdy okoliczności będą bardziej sprzyjające. Czas
52 3 | przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie odpuszczone i nie wyznane
53 Intro | indywidualnej, połączone z bezprawnym uciekaniem się do «absolucji
54 8 | 8. Biorąc pod uwagę pozostający w
55 6 | umocnieniu komunii pomiędzy biskupami całego Kościoła i zachęci
56 6 | komunii wskazane jest, aby biskupi diecezjalni zreferowali
57 Intro | prośbom licznych Braci w biskupstwie, uważam za słuszne przypomnieć —
58 7 | możliwe, również w przypadku bliskiego niebezpieczeństwa śmierci,
59 1 | przyprowadzić je do owczarni, byłby bolesnym znakiem zaniku świadomości
60 4 | przewidziana w kan. 961 KPK. Ma ona bowiem «charakter nadzwyczajny»18
61 Intro | Jezusa i mówi: «Oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata» (
62 Intro | grzeszników. Jest już “Barankiem Bożym, który gładzi grzech świata” (
63 4 | przez długi czas» w stanie braku tejże łaski. ~e) Nie jest
64 1 | przyprowadzić je do owczarni, byłby bolesnym znakiem zaniku
65 2 | zaleca się, by spowiednicy byli obecni i widoczni w miejscach
66 4 | przeciwnym razie penitenci byliby zmuszeni bez ich winy do
67 9 | w pełni i trwale oraz by było zachowywane od dnia dzisiejszego,
68 Intro | następował jego rozwój i były uznawane różne zewnętrzne
69 Intro | Jego przyczyny nie zanikły bynajmniej wkrótkim okresie, jaki dzieli
70 Intro | grzech świata» (J 1, 29). Całe dzieło i nauczanie Poprzednika
71 6 | komunii pomiędzy biskupami całego Kościoła i zachęci wiernych
72 Intro | odpowiedzialności właściwej całemu Episkopatowi9 — niektóre
73 5 | winny być wyrazem dążenia do całkowitej wierności, w okolicznościach
74 4 | Dlatego trzeba wziąć pod uwagę całościową sytuację penitentów i diecezji,
75 4 | 961 KPK. Ma ona bowiem «charakter nadzwyczajny»18 i w sposób
76 9 | kościół lub kaplica»,26 choć jest jasne, iż racje duszpasterskie
77 9 | zachowywane od dnia dzisiejszego, chociażby istniała jakakolwiek inna
78 4 | absolucją generalną, tak jakby chodziło o możliwość normalną i równoważną
79 Intro(9) | zadaniach biskupów w Kościele Christus Dominus, 16. ~
80 Intro | Bożego (por. Rz 8, 21). ~Chrystus powierzył Apostołom misję,
81 Intro | okazuje troskę i leczy w imię Chrystusa — akty penitenta: żal za
82 Intro | wypełniano je zposzanowaniem dla Chrystusowego mandatu, jako istotną część
83 Intro | misję potwierdza św. Jan Chrzciciel, gdy wskazuje na Jezusa
84 3 | grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez władzę
85 Intro | duszpasterską codziennej pedagogii chrześcijańskiej wspólnoty, która potrafi
86 Intro | udzielanego przez Sakramenty Chrztu i Pokuty, jest zadaniem
87 4 | która może być odłożona do chwili, gdy okoliczności będą bardziej
88 Intro | Sakramentu Pokuty, to w ciągu wieków następował jego rozwój
89 Intro | pojednania, Słowo stało się ciałem w najczystszym łonie Najświętszej
90 Intro | integralne wyznanie grzechów ciężkich z ustanowienia Bożego stanowi
91 Intro | nową odwagą duszpasterską codziennej pedagogii chrześcijańskiej
92 9(28) | excipiendi sacramentales confessiones (7 lipca 1998): AAS 90 (
93 6 | zakątkach świata, aby obficie czerpali ze źródeł miłosierdzia Bożego,
94 5 | uzgodnione z po- zostałymi członkami Konferencji Episkopatu,
95 Intro | zniewolenia, w jakim znajduje się człowiek, który uległ pokusom Złego
96 9 | Pańskim 2002, dwudziestym czwartym mego pontyfikatu. ~JAN PAWEŁ
97 4 | oraz od samych penitentów. ~d) Jeśli chodzi o drugi warunek,
98 1 | o to proszą, a także by dać im sposobność przystępowania
99 5 | wierności, w okolicznościach danego terytorium, fundamentalnym
100 5 | kryteria winny być wyrazem dążenia do całkowitej wierności,
101 1 | duszpasterska, jest obowiązany dbać o to, żeby wierni jemu powierzeni
102 Intro(8) | DS 1679; Sobór Florencki, Decr. pro Armeniis (22 listopada
103 5 | spowiednika, ale do «biskupa diecezjalnego, który wziąwszy pod uwagę
104 6 | wskazane jest, aby biskupi diecezjalni zreferowali wobec własnych
105 4 | całościową sytuację penitentów i diecezji, jeśli chodzi o jej organizację
106 4 | ważny i godny, nie zaś do dłuższej duszpasterskiej rozmowy,
107 9 | oraz by było zachowywane od dnia dzisiejszego, chociażby
108 1 | wustalonych i dogodnych dla nich dniach i godzinach».13 ~Ponadto
109 Intro | 28, 18-20). Wieczorem, w dniu swego zmartwychwstania,
110 1 | odzwierciedlać w sobie postać Dobrego Pasterza. ~
111 Intro(6) | Sobór Trydencki, Sesja XIV, Doctrina de sacramento paenitentiae,
112 Intro | słowami pragnąłem i pragnę dodać odwagi i równocześnie gorąco
113 Intro(9) | Sobór Watykański II, Konst. Dogm. o Kościele Lumen gentium,
114 1 | spowiedzi, wustalonych i dogodnych dla nich dniach i godzinach».13 ~
115 3 | które sobie przypomina po dokładnym rachunku sumienia»,16 należy
116 1 | prawo Kościoła, stosując doktrynę katolicką w tej materii,
117 Intro | Sakramentu Pojednania, czego domaga się również autentyczna
118 Intro(9) | biskupów w Kościele Christus Dominus, 16. ~
119 4 | dozwolone tworzenie lub dopuszczanie sytuacji pozornej poważnej
120 4 | świętej; nie jest uważane za dostateczną konieczność, gdy nie ma
121 4 | liczbę penitentów nie ma dostatecznie dużo spowiedników do należytego
122 2 | możliwie najbardziej ułatwiony dostęp do spowiedzi. W szczególności
123 4 | duszpasterską i możliwość dostępu wiernych do Sakramentu Pokuty. ~
124 1 | świadomy grzechu ciężkiego, dostępuje pojednania z Bogiem i Kościołem.
125 2 | wyznaczonych według rozkładu dostosowanego do rzeczywistej sytuacji
126 Intro | śmiertelne».7 Kościół zawsze dostrzegał istotowy związek pomiędzy
127 Intro | przyniósł nam pokrzepiające doświadczenie, którego nie należy zaprzepaścić:
128 4 | do których kapłan może dotrzeć jedynie raz lub niewiele
129 Intro | przepisy prawa kanonicznego dotyczące tego sakramentu, precyzując
130 4 | tejże łaski. ~e) Nie jest dozwolone tworzenie lub dopuszczanie
131 Intro | Mt 1, 21) i otworzyć mu «drogę wiecznego zbawienia».1 Tę
132 4 | penitentów. ~d) Jeśli chodzi o drugi warunek, potrzeba roztropnego
133 3 | za bardziej znaczące. Z drugiej strony, mając na uwadze,
134 9 | pontyfikatu. ~JAN PAWEŁ II ~ DRUKARNIA WATYKAŃSKA ~
135 2(15) | Sakramentów, Responsa ad dubia proposita: «Notitiae», 37 (
136 9(28) | Responsa ad propositum dubium: de loco excipiendi sacramentales
137 Intro | do wielkich szkód w życiu duchowym wiernych i w świętości Kościoła. ~
138 Intro | dzisiejszych okolicznościach duszpasterskich, wychodząc naprzeciw pełnym
139 9 | choć jest jasne, iż racje duszpasterskie mogą usprawiedliwiać sprawowanie
140 Intro | i Pokuty, jest zadaniem duszpasterskim, któremu zawsze poświęcano
141 Intro | pozostawione do wolnej dyspozycji duszpasterzy (dyspensa, interpretacja,
142 4 | penitentów nie ma dostatecznie dużo spowiedników do należytego
143 4 | okoliczności na to pozwalają. ~b) Dwa warunki, jakie zostały podane
144 4 | normalną i równoważną z dwiema zwyczajnymi formami sprawowania
145 9 | Bożego, w roku Pańskim 2002, dwudziestym czwartym mego pontyfikatu. ~
146 Intro | Kardynałów przewodniczących dykasterii Kurii Rzymskiej, potwierdzając
147 Intro | odpowiednich przepisach dyscyplinarnych — kryteria pozwalające odróżnić
148 Intro | dyspozycji duszpasterzy (dyspensa, interpretacja, lokalne
149 9 | istniała jakakolwiek inna dyspozycja przeciwna. To, co postanowiłem
150 Intro | wierny, posiadający konieczną dyspozycję wewnętrzną, ma prawo do
151 Intro | koniecznie zawiera w sobie oprócz działania szafarza — wyłącznie biskupa
152 Intro | Złego i utraci ł wolność dziecka Bożego (por. Rz 8, 21). ~
153 Intro | bynajmniej wkrótkim okresie, jaki dzieli nas od tamtego czasu. Jednakże
154 Intro | świata» (J 1, 29). Całe dzieło i nauczanie Poprzednika
155 9 | było zachowywane od dnia dzisiejszego, chociażby istniała jakakolwiek
156 Intro | razie do przezwyciężenia. ~W dzisiejszych okolicznościach duszpasterskich,
157 4 | stanie braku tejże łaski. ~e) Nie jest dozwolone tworzenie
158 1(14) | Praenotanda, n. 10, b, editio typica, 1974. ~
159 6 | harmonia pomiędzy różnymi Episkopatami w świecie ma fundamentalne
160 6 | fundamentalne znaczenie, Konferencje Episkopatów zgodnie z normą kanonu 455 §
161 Intro | odpowiedzialności właściwej całemu Episkopatowi9 — niektóre obowiązujące
162 Intro | Bożego i przepowiadaniu Ewangelii ku nawróceniu (por. Mk 16,
163 6 | sytuacji na ich terytorium i o ewentualnych zmianach, jakie winny być
164 9(28) | propositum dubium: de loco excipiendi sacramentales confessiones (
165 4 | wskazanymi przez Rytuał. ~f) Sam wielki napływ penitentów
166 4 | niemożliwość musi się wiązać z faktem, że w przeciwnym razie penitenci
167 Intro | szczególnie konieczne wobec faktu, że w niektórych regionach
168 6 | wymienioną Kongregację o faktycznej sytuacji na ich terytorium
169 2 | okresowo sprawdzać, czy faktycznie wierni mają możliwie najbardziej
170 1 | Kościołem. Jedynie niemożliwość fizyczna lub moralna zwalnia od takiej
171 4 | wypacza sens niemożności fizycznej lub moralnej, co na przykład
172 Intro(8) | rozdz. V: DS 1679; Sobór Florencki, Decr. pro Armeniis (22
173 4 | równoważną z dwiema zwyczajnymi formami sprawowania wskazanymi przez
174 Intro | że nie uważa się już za formę nadzwyczajną, stosowaną
175 9 | tym Liście apostolskim w formie Motu proprio, obowiązywało
176 Intro | uznawane różne zewnętrzne formy wyrazu, zawsze jednak zzachowaniem
177 6 | Episkopatami w świecie ma fundamentalne znaczenie, Konferencje Episkopatów
178 Intro | jednak zzachowaniem tej samej fundamentalnej struktury, która koniecznie
179 5 | okolicznościach danego terytorium, fundamentalnym kryteriom wyrażonym w powszechnym
180 4 | przykład miałoby miejsce, gdyby zostało uznane, iż okres
181 Intro | uciekaniem się do «absolucji generalnej» albo «zbiorowej», tak że
182 Intro(9) | Dogm. o Kościele Lumen gentium, 23.27; Dekret o pasterskich
183 Intro | Apostołom misję, która polega na głoszeniu Królestwa Bożego i przepowiadaniu
184 4 | udzielony w sposób ważny i godny, nie zaś do dłuższej duszpasterskiej
185 Intro | dodać odwagi i równocześnie gorąco zachęcić mych Braci Biskupów —
186 Intro | Poprzednika jest pełnym mocy, gorącym wezwaniem do pokuty i nawrócenia,
187 1 | uzasadniony o to proszą. 14 Brak gotowości przyjęcia zranionych owiec,
188 6 | Konferencji Episkopatu, czy w granicach ich jurysdykcji mają miejsce
189 9 | własnego Kodeksu. ~W Rzymie, u grobu św. Piotra, 7 kwietnia,
190 Intro | dlatego, iżby sam był skażony grzechem, ale dlatego, że «pozwala
191 7 | rozgrzeszenia penitenci, którzy habitualnie żyją w stanie grzechu ciężkiego
192 6 | dla życia Kościoła pełna harmonia pomiędzy różnymi Episkopatami
193 Intro | zatrzymane» (J 20, 22-23). 3 ~Historia i nieprzerwana praktyka
194 7 | wyznać nie może».22 ~b) O ile to możliwe, również w przypadku
195 Intro | okazuje troskę i leczy w imię Chrystusa — akty penitenta:
196 9 | chociażby istniała jakakolwiek inna dyspozycja przeciwna. To,
197 2 | świętych, jeśli są obecni inni kapłani. 15 ~
198 1 | może się dokonać również innymi sposobami».12 ~b) Dlatego «
199 1 | że: ~a) «Indywidualna i integralna spowiedź oraz rozgrzeszenie
200 Intro | niemożliwości. Dlatego też, ponieważ integralne wyznanie grzechów ciężkich
201 Intro | duszpasterzy (dyspensa, interpretacja, lokalne zwyczaje itp.).
202 Intro | Intro~Z miłosierdzia Boga, Ojca
203 9 | dzisiejszego, chociażby istniała jakakolwiek inna dyspozycja
204 Intro | Chrystusowego mandatu, jako istotną część misji kapłańskiej.
205 4 | potrzebny do spełnienia tego, co istotne, by sakrament był udzielony
206 6 | Ponieważ w materii tak istotnej dla życia Kościoła pełna
207 Intro | Kościół zawsze dostrzegał istotowy związek pomiędzy osądem
208 Intro | interpretacja, lokalne zwyczaje itp.). Jedynie kompetentna władza
209 Intro(6) | sacramento paenitentiae, rozdz. IV: DS 1676. ~
210 Intro | 3, 13- 17), nie dlatego, iżby sam był skażony grzechem,
211 9 | dzisiejszego, chociażby istniała jakakolwiek inna dyspozycja przeciwna.
212 4 | absolucją generalną, tak jakby chodziło o możliwość normalną
213 5 | ujmowanego w takiej strukturze, w jakiej został ustanowiony przez
214 4 | może się zdarzyć podczas jakiejś wielkiej uroczystości lub
215 3 | sumienia»,16 należy potępić jakikolwiek zwyczaj, który ograniczałby
216 Intro | ze stanu zniewolenia, w jakim znajduje się człowiek, który
217 Intro | zewnętrzne formy wyrazu, zawsze jednak zzachowaniem tej samej fundamentalnej
218 Intro | dzieli nas od tamtego czasu. Jednakże Rok Jubileuszowy, szczególnie
219 Intro | rozpocząć swą misję — władzy jednania skruszonych grzeszników
220 7 | udzielonej wielu penitentom jednocześnie, wymaga się nie tylko odpowiedniej
221 Intro | słuszne przypomnieć — w duchu jedności i odpowiedzialności właściwej
222 1 | oraz rozgrzeszenie stanowią jedyny zwyczajny sposób, przez
223 4 | diecezji, jeśli chodzi o jej organizację duszpasterską
224 1 | obowiązany dbać o to, żeby wierni jemu powierzeni mogli się wyspowiadać,
225 Intro | Chrzciciel, gdy wskazuje na Jezusa i mówi: «Oto Baranek Boży,
226 Intro | chrzest, jakiego udzielał w Jordanie. Również sam Jezus poddał
227 Intro | tamtego czasu. Jednakże Rok Jubileuszowy, szczególnie mocno odwołujący
228 6 | Episkopatu, czy w granicach ich jurysdykcji mają miejsce przypadki poważnej
229 9 | zgodnie z odpowiednimi kanonami ich własnego Kodeksu. ~W
230 4 | jakie zostały podane w kanonie dla zaistnienia poważnej
231 Intro | pomiędzy osądem powierzonym kapłanom sprawującym ten sakrament
232 1 | tego, kto na mocy święceń kapłańskich winien odzwierciedlać w
233 Intro | jako istotną część misji kapłańskiej. Gdy chodzi o sprawowanie
234 9 | spowiedzi jest kościół lub kaplica»,26 choć jest jasne, iż
235 Intro | również czcigodnych Braci Kardynałów przewodniczących dykasterii
236 Intro | Pojednania ujętą syntetycznie w Katechizmie Kościoła Katolickiego, 11
237 9 | się także do czcigodnych Katolickich Kościołów Wschodnich, zgodnie
238 Intro | jest tylko pozorna lub w każdym razie do przezwyciężenia. ~
239 4 | konieczność, a mianowicie kiedy z uwagi na liczbę penitentów
240 3 | lub jedynie jednego albo kilku grzechów uważanych za bardziej
241 3 | a jeszcze przez władzę kluczy Kościoła bezpośrednio nie
242 Intro(5) | Por. Kodeks Prawa Kanonicznego, kan.
243 9 | odpowiednimi kanonami ich własnego Kodeksu. ~W Rzymie, u grobu św.
244 6 | poważnej konieczności. Z kolei zadaniem Konferencji Episkopatu
245 Intro | zwyczaje itp.). Jedynie kompetentna władza kościelna określa —
246 9 | Episkopatu. Zagwarantują one, że konfesjonał będzie umieszczony «w miejscu
247 2(15) | Por. Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny
248 6 | poinformować wyżej wymienioną Kongregację o faktycznej sytuacji na
249 Intro | każdy wierny, posiadający konieczną dyspozycję wewnętrzną, ma
250 Intro | fundamentalnej struktury, która koniecznie zawiera w sobie oprócz działania
251 Intro | sprawującym ten sakrament i koniecznością, by penitenci wyznali swe
252 Intro | ufnością, bardziej twórczo i konsekwentnie».4 ~Tymi słowami pragnąłem
253 Intro(9) | 392; Sobór Watykański II, Konst. Dogm. o Kościele Lumen
254 Intro | ustanowienia Bożego stanowi konstytutywną część sakramentu, nie jest
255 4 | 4. W świetle i w kontekście poprzednich norm winna być
256 9 | mogli z niego swobodnie korzystać pragnący tego wierni i sami
257 7 | że: ~a) «By wierny ważnie korzystał z sakramentalnej absolucji
258 Intro | Jedynie kompetentna władza kościelna określa — w odpowiednich
259 1 | dostępuje pojednania z Bogiem i Kościołem. Jedynie niemożliwość fizyczna
260 Intro | który Pan Jezus powierzył Kościołowi po zmartwychwstaniu (por.
261 9 | że będzie «zaopatrzony w kratę», tak aby mogli z niego
262 Intro | która polega na głoszeniu Królestwa Bożego i przepowiadaniu
263 4 | zostało uznane, iż okres krótszy od jednego miesiąca oznaczałby
264 Intro | uprzedza już “chrzest” swojej krwawej śmierci».2 Zbawienie jest
265 5 | terytorium, fundamentalnym kryteriom wyrażonym w powszechnym
266 Intro | wszyscy mieli przed oczyma kryzys Sakramentu Pokuty, ujawniający
267 Intro | wszelkimi siłami przeciwdziałać kryzysowi “świadomości grzechu” (...).
268 1 | duszpasterskiej u tego, kto na mocy święceń kapłańskich
269 Intro | posynodalnej adhortacji w której zawarłem owoce refleksji
270 Intro | zadaniem duszpasterskim, któremu zawsze poświęcano wiele
271 7 | rozgrzeszenia penitenci, którzy habitualnie żyją w stanie
272 Intro | przepowiadaniu Ewangelii ku nawróceniu (por. Mk 16,
273 Intro | przewodniczących dykasterii Kurii Rzymskiej, potwierdzając
274 9 | Rzymie, u grobu św. Piotra, 7 kwietnia, w II Niedzielę Wielkanocną
275 Intro | uległ pokusom Złego i utraci ł wolność dziecka Bożego (
276 7 | odpowiedniej dyspozycji, lecz również postanowienia, że
277 Intro | rozgrzesza, okazuje troskę i leczy w imię Chrystusa — akty
278 4 | mianowicie kiedy z uwagi na liczbę penitentów nie ma dostatecznie
279 Intro | pełnym niepokoju prośbom licznych Braci w biskupstwie, uważam
280 9(28) | sacramentales confessiones (7 lipca 1998): AAS 90 (1998) 711.
281 Intro(8) | Decr. pro Armeniis (22 listopada 1439): DS 1323. ~
282 9(28) | ad propositum dubium: de loco excipiendi sacramentales
283 Intro | dyspensa, interpretacja, lokalne zwyczaje itp.). Jedynie
284 Intro | się ciałem w najczystszym łonie Najświętszej Panny Maryi,
285 Intro | Maryi, aby zbawić «swój lud od jego grzechów» (Mt 1,
286 Intro(9) | Konst. Dogm. o Kościele Lumen gentium, 23.27; Dekret o
287 3 | znaczące. Z drugiej strony, mając na uwadze, iż wszyscy wierni
288 Intro | zposzanowaniem dla Chrystusowego mandatu, jako istotną część misji
289 Intro | łonie Najświętszej Panny Maryi, aby zbawić «swój lud od
290 9 | 2002, dwudziestym czwartym mego pontyfikatu. ~JAN PAWEŁ
291 4 | też gdy warunki wojenne, meteorologiczne albo tym podobne okoliczności
292 4 | moralnej, co na przykład miałoby miejsce, gdyby zostało uznane,
293 4 | istnieje poważna konieczność, a mianowicie kiedy z uwagi na liczbę
294 9 | mieć na uwadze, że: ~a) «Miejscem właściwym przyjmowania spowiedzi
295 9 | konfesjonał będzie umieszczony «w miejscu widocznym» oraz że będzie «
296 4 | okres krótszy od jednego miesiąca oznaczałby pozostawanie «
297 Intro | się również autentyczna miłość i prawdziwa sprawiedliwość
298 Intro | mandatu, jako istotną część misji kapłańskiej. Gdy chodzi
299 4 | mieć miejsce na terenach misyjnych czy w odizolowanych wspólnotach
300 Intro | Ewangelii ku nawróceniu (por. Mk 16, 15; Mt 28, 18-20). Wieczorem,
301 Intro | wielu wiernych, w tym także młodych, przystąpiło z pożytkiem
302 Intro | Jubileuszowy, szczególnie mocno odwołujący się do pokuty
303 Intro | Katolickiego, 11 świadom mojej odpowiedzialności duszpasterskiej
304 1 | niemożliwość fizyczna lub moralna zwalnia od takiej spowiedzi.
305 4 | niemożności fizycznej lub moralnej, co na przykład miałoby
306 Intro | gdy wskazuje na Jezusa i mówi: «Oto Baranek Boży, który
307 7 | nie może».22 ~b) O ile to możliwe, również w przypadku bliskiego
308 2 | czy faktycznie wierni mają możliwie najbardziej ułatwiony dostęp
309 Intro(1) | Mszał Rzymski, Pierwsza prefacja
310 2 | gotowość do spowiadania przed Mszami świętymi, jak również, gotowość
311 2 | także podczas celebracji Mszy świętych, jeśli są obecni
312 Intro | grzechów» (Mt 1, 21) i otworzyć mu «drogę wiecznego zbawienia».1
313 4 | penitenci bez własnej winy muszą pozostawać przez długi czas
314 Intro | równocześnie gorąco zachęcić mych Braci Biskupów — a przez
315 8 | powinien jak najszybciej przy nadarzającej się okazji odbyć spowiedź
316 Intro | śmierci».2 Zbawienie jest więc nade wszystko odkupieniem z grzechu,
317 Intro | nie uważa się już za formę nadzwyczajną, stosowaną w sytuacjach
318 4 | Ma ona bowiem «charakter nadzwyczajny»18 i w sposób ogólny nie
319 2 | faktycznie wierni mają możliwie najbardziej ułatwiony dostęp do spowiedzi.
320 Intro | Słowo stało się ciałem w najczystszym łonie Najświętszej Panny
321 Intro | pobudzić do troski, by był jak najlepiej sprawowany. Chodzi o to,
322 Intro | ciałem w najczystszym łonie Najświętszej Panny Maryi, aby zbawić «
323 Intro | też nie, jak również by nałożyć odpowiednią pokutę, trzeba,
324 Intro | sakramentalnej, przyniósł nam pokrzepiające doświadczenie,
325 Intro | zadośćuczynienie. ~W Liście apostolskim napisałem: «Pragnę wezwać do podjęcia
326 4 | przez Rytuał. ~f) Sam wielki napływ penitentów nie stanowi wystarczającej
327 4 | jedynie z powodu wielkiego napływu penitentów, jaki może się
328 Intro | wkrótkim okresie, jaki dzieli nas od tamtego czasu. Jednakże
329 8 | indywidualną, zanim przyjmie następną absolucję generalną, chyba
330 Intro | Pokuty, to w ciągu wieków następował jego rozwój i były uznawane
331 9 | postanowiłem w tym Liście, ze swej naturyodnosi się także do czcigodnych
332 Intro | J 1, 29). Całe dzieło i nauczanie Poprzednika jest pełnym
333 Intro | Rzymskiej, potwierdzając naukę katolicką odnośnie do Sakramentu
334 Intro | sprawie zdania Kongregacji Nauki Wiary, Kongregacji ds. Kultu
335 Intro | gorącym wezwaniem do pokuty i nawrócenia, których znakiem jest chrzest,
336 Intro | przepowiadaniu Ewangelii ku nawróceniu (por. Mk 16, 15; Mt 28,
337 4 | udzielona, chyba że: ~1º zagraża niebezpieczeństwo śmierci i brak czasu na
338 1 | sprawowania Sakramentu Pokuty, niech okażą zawsze pełną gotowość
339 9 | Piotra, 7 kwietnia, w II Niedzielę Wielkanocną czyli Miłosierdzia
340 9 | kratę», tak aby mogli z niego swobodnie korzystać pragnący
341 Intro | sumienia, żalu i postanowienia niegrzeszenia w przyszłości, 6 wyznał
342 Intro | problematyce. Wzywałem w niej, aby wszelkimi siłami przeciwdziałać
343 4 | roztropny, jeśli wypacza sens niemożności fizycznej lub moralnej,
344 Intro | wychodząc naprzeciw pełnym niepokoju prośbom licznych Braci w
345 Intro | 20, 22-23). 3 ~Historia i nieprzerwana praktyka Kościoła pokazuje,
346 4 | poważnej konieczności, są nierozłączne, dlatego nigdy nie jest
347 6 | miłosierdzia Bożego, które nieustannie tryskają w Sakramencie Pojednania. ~
348 4 | dotrzeć jedynie raz lub niewiele razy w roku, czy też gdy
349 4 | odpowiednim czasie» z powodu niewystarczającej liczby kapłanów; taka niemożliwość
350 4 | sprawowaniu sakramentu wskutek niezachowywania wyżej wskazanych norm, 20
351 4 | są nierozłączne, dlatego nigdy nie jest wystarczająca jedynie
352 6 | Konferencje Episkopatów zgodnie z normą kanonu 455 § 2 KPK jak najszybciej
353 4 | jakby chodziło o możliwość normalną i równoważną z dwiema zwyczajnymi
354 5 | warunki określone przez normę kanonu 961, § 1, 2º, nie
355 9 | innych miejscach. 27 ~b) Normy co do konfesjonału winny
356 2(15) | Responsa ad dubia proposita: «Notitiae», 37 (2001) 259-260. ~
357 Intro | Pragnę wezwać do podjęcia z nową odwagą duszpasterską codziennej
358 1 | wychodzenia im naprzeciw, aby na nowo przyprowadzić je do owczarni,
359 6 | wszystkich zakątkach świata, aby obficie czerpali ze źródeł miłosierdzia
360 4 | Chodzi o sytuacje, które obiektywnie są wyjątkowe, jak te, które
361 Intro | Episkopatowi9 — niektóre obowiązujące przepisy prawa kanonicznego
362 9 | apostolskim w formie Motu proprio, obowiązywało w pełni i trwale oraz by
363 Intro | sam Jezus poddał się temu obrzędowi pokutnemu (por. Mt 3, 13-
364 4 | potrzeba roztropnego osądu, aby ocenić, jak długi powinien być
365 Intro | w praktyce traci się z oczu wierność pochodzącej z ustanowienia
366 Intro | temat, wszyscy mieli przed oczyma kryzys Sakramentu Pokuty,
367 8 | nadarzającej się okazji odbyć spowiedź indywidualną, zanim
368 Intro | regionach można zaobserwować odchodzenie od spowiedzi indywidualnej,
369 4 | terenach misyjnych czy w odizolowanych wspólnotach wiernych, do
370 Intro | jest więc nade wszystko odkupieniem z grzechu, jako przeszkody
371 4 | rozmowy, która może być odłożona do chwili, gdy okoliczności
372 4 | w odpowiednim czasie», odnosi się jedynie do czasu, jaki
373 Intro | jak również by nałożyć odpowiednią pokutę, trzeba, aby wierny,
374 Intro | władza kościelna określa — w odpowiednich przepisach dyscyplinarnych —
375 7 | jednocześnie, wymaga się nie tylko odpowiedniej dyspozycji, lecz również
376 9 | Kościołów Wschodnich, zgodnie z odpowiednimi kanonami ich własnego Kodeksu. ~
377 Intro | Weźmijcie Ducha Świętego! Którym odpuścicie grzechy, są im odpuszczone,
378 Intro | dyscyplinarnych — kryteria pozwalające odróżnić rzeczywistą niemożliwość
379 Intro | wezwać do podjęcia z nową odwagą duszpasterską codziennej
380 Intro | pragnąłem i pragnę dodać odwagi i równocześnie gorąco zachęcić
381 Intro | Jubileuszowy, szczególnie mocno odwołujący się do pokuty sakramentalnej,
382 1 | święceń kapłańskich winien odzwierciedlać w sobie postać Dobrego Pasterza. ~
383 3 | ograniczałby wyznanie do ogólnego oskarżenia lub jedynie jednego
384 4 | nadzwyczajny»18 i w sposób ogólny nie może być udzielona,
385 3 | jakikolwiek zwyczaj, który ograniczałby wyznanie do ogólnego oskarżenia
386 Intro | Intro~Z miłosierdzia Boga, Ojca pojednania, Słowo stało
387 1 | Sakramentu Pokuty, niech okażą zawsze pełną gotowość do
388 Intro | który sądzi i rozgrzesza, okazuje troskę i leczy w imię Chrystusa —
389 Intro | zanikły bynajmniej wkrótkim okresie, jaki dzieli nas od tamtego
390 Intro | kompetentna władza kościelna określa — w odpowiednich przepisach
391 5 | Konferencji Episkopatu, może określić wypadek takiej konieczności».21
392 5 | Osąd, czy zachodzą warunki określone przez normę kanonu 961, §
393 2 | widoczni w miejscach kultu w określonych godzinach, wyznaczonych
394 2 | kościołów i sanktuariów winni okresowo sprawdzać, czy faktycznie
395 Intro | Gdy wspomniany Synod omawiał ten temat, wszyscy mieli
396 4 | przewidziana w kan. 961 KPK. Ma ona bowiem «charakter nadzwyczajny»18
397 9 | Episkopatu. Zagwarantują one, że konfesjonał będzie umieszczony «
398 Intro | część sakramentu, nie jest ono w żaden sposób pozostawione
399 5 | Kościoła, które zresztą opierają się na wymaganiach wynikających
400 4 | norm, 20 a tym bardziej z opowiadania się penitentów za absolucją
401 1(14) | życiu kapłanów Presbyterorum ordinis, 13; Ordo Paenitentiae,
402 1(14) | Presbyterorum ordinis, 13; Ordo Paenitentiae, Praenotanda,
403 4 | diecezji, jeśli chodzi o jej organizację duszpasterską i możliwość
404 Intro | istotowy związek pomiędzy osądem powierzonym kapłanom sprawującym
405 4 | warunek, potrzeba roztropnego osądu, aby ocenić, jak długi powinien
406 8 | którego «każdy wierny, po osiągnięciu wieku rozeznania, obowiązany
407 3 | ograniczałby wyznanie do ogólnego oskarżenia lub jedynie jednego albo
408 Intro | ma prawo do otrzymania osobiście daru sakramentalnego. ~Do
409 7 | 7. Odnośnie do osobistych dyspozycji penitentów przypomina
410 Intro | wskazuje na Jezusa i mówi: «Oto Baranek Boży, który gładzi
411 7 | jasne, iż nie mogą ważnie otrzymać rozgrzeszenia penitenci,
412 Intro | jego grzechów» (Mt 1, 21) i otworzyć mu «drogę wiecznego zbawienia».1
413 1 | nowo przyprowadzić je do owczarni, byłby bolesnym znakiem
414 1 | gotowości przyjęcia zranionych owiec, co więcej, wychodzenia
415 Intro | adhortacji w której zawarłem owoce refleksji specjalnego Synodu
416 Intro | uczynić bardziej skutecznym i owocnym udzielanie daru, który Pan
417 4 | krótszy od jednego miesiąca oznaczałby pozostawanie «przez długi
418 Intro | Pojednania. Jak zapewne pamiętacie, w 1984 r. wypowiedziałem
419 Intro | owocnym udzielanie daru, który Pan Jezus powierzył Kościołowi
420 Intro | najczystszym łonie Najświętszej Panny Maryi, aby zbawić «swój
421 9 | Miłosierdzia Bożego, w roku Pańskim 2002, dwudziestym czwartym
422 9(28) | Por. kan. 964, § 2; Papieska Rada ds. Interpretacji Tekstów
423 Intro | Dyscypliny Sakramentów oraz Papieskiej Rady ds. Interpretacji Tekstów
424 Intro(9) | gentium, 23.27; Dekret o pasterskich zadaniach biskupów w Kościele
425 1 | odzwierciedlać w sobie postać Dobrego Pasterza. ~
426 Intro | prawdopodobnie istnieje potrzeba, aby pasterze starali się przedstawiać
427 5 | takiej konieczności».21 Te pastoralne kryteria winny być wyrazem
428 Intro | duszpasterską codziennej pedagogii chrześcijańskiej wspólnoty,
429 9 | proprio, obowiązywało w pełni i trwale oraz by było zachowywane
430 Intro | w imię Chrystusa — akty penitenta: żal za grzechy, spowiedź
431 7 | absolucji udzielonej wielu penitentom jednocześnie, wymaga się
432 Intro(1) | Mszał Rzymski, Pierwsza prefacja adwentowa. ~
433 4 | do Sakramentu Pokuty. ~c) Pierwszy warunek, niemożliwość «należytego»
434 9 | W Rzymie, u grobu św. Piotra, 7 kwietnia, w II Niedzielę
435 5 | uwagę kryteria uzgodnione z po- zostałymi członkami Konferencji
436 Intro | niektóre ich aspekty, aby pobudzić do troski, by był jak najlepiej
437 Intro | traci się z oczu wierność pochodzącej z ustanowienia Bożego strukturze
438 6 | zmianach, jakie winny być poczynione w przyszłości. ~
439 4 | Dwa warunki, jakie zostały podane w kanonie dla zaistnienia
440 Intro | Jordanie. Również sam Jezus poddał się temu obrzędowi pokutnemu (
441 Intro | napisałem: «Pragnę wezwać do podjęcia z nową odwagą duszpasterską
442 4 | meteorologiczne albo tym podobne okoliczności na to pozwalają. ~
443 4 | zpowodu turystyki czy innych podobnych racji pojawiających się
444 6 | Konferencji Episkopatu będzie poinformować wyżej wymienioną Kongregację
445 4 | czy innych podobnych racji pojawiających się przy wzrastającym przemieszczaniu
446 Intro | samowolnego rozszerzenia pojęcia poważnej konieczności10
447 1 | spowiedzi. W takim wypadku pojednanie może się dokonać również
448 Intro | nieprzerwana praktyka Kościoła pokazuje, że «posługa pojednania» (
449 Intro | sakramentalnej, przyniósł nam pokrzepiające doświadczenie, którego nie
450 Intro | się człowiek, który uległ pokusom Złego i utraci ł wolność
451 Intro | również by nałożyć odpowiednią pokutę, trzeba, aby wierny, oprócz
452 Intro | poddał się temu obrzędowi pokutnemu (por. Mt 3, 13- 17), nie
453 Intro | spowiedzi indywidualnej, połączone z bezprawnym uciekaniem
454 Intro | powierzył Apostołom misję, która polega na głoszeniu Królestwa Bożego
455 1 | dniach i godzinach».13 ~Ponadto wszyscy kapłani posiadający
456 9 | dwudziestym czwartym mego pontyfikatu. ~JAN PAWEŁ II ~ DRUKARNIA
457 3 | wszelkie grzechy ciężkie popełnione po chrzcie, a jeszcze przez
458 4 | W świetle i w kontekście poprzednich norm winna być rozumiana
459 Intro | Całe dzieło i nauczanie Poprzednika jest pełnym mocy, gorącym
460 1(14) | Watykański II, Dekret o posłudze i życiu kapłanów Presbyterorum
461 Intro | praktyka Kościoła pokazuje, że «posługa pojednania» (2Kor 5, 18),
462 1 | winien odzwierciedlać w sobie postać Dobrego Pasterza. ~
463 Intro | duszpasterskim, któremu zawsze poświęcano wiele uwagi i wypełniano
464 Intro | specjalnego Synodu Biskupów poświęconego tej problematyce. Wzywałem
465 Intro | wypowiedziałem się na ten temat w posynodalnej adhortacji w której zawarłem
466 9 | winny być ustanowione przez poszczególne Konferencje Episkopatu.
467 3 | rachunku sumienia»,16 należy potępić jakikolwiek zwyczaj, który
468 Intro | chrześcijańskiej wspólnoty, która potrafi przekonująco i skutecznie
469 2 | gotowość do wyjścia naprzeciw potrzebom wiernych także podczas celebracji
470 Intro | wiecznego zbawienia».1 Tę misję potwierdza św. Jan Chrzciciel, gdy
471 Intro | dykasterii Kurii Rzymskiej, potwierdzając naukę katolicką odnośnie
472 4 | penitentów; ~2º istnieje poważna konieczność, a mianowicie
473 1 | dbać o to, żeby wierni jemu powierzeni mogli się wyspowiadać, jeśli
474 Intro | związek pomiędzy osądem powierzonym kapłanom sprawującym ten
475 3 | uwadze, iż wszyscy wierni są powołani do świętości, zaleca się
476 1 | szafarzom Sakramentu Pokuty, że powszechne prawo Kościoła, stosując
477 5 | fundamentalnym kryteriom wyrażonym w powszechnym prawie Kościoła, które zresztą
478 3 | wyznawali także grzechy powszednie. 17 ~
479 Intro | penitenci wyznali swe grzechy, 8 poza wyjątkiem niemożliwości.
480 4 | długi powinien być okres pozbawienia łaski sakramentalnej, aby
481 Intro | niemożliwość jest tylko pozorna lub w każdym razie do przezwyciężenia. ~
482 4 | lub dopuszczanie sytuacji pozornej poważnej niemożliwości,
483 8 | 8. Biorąc pod uwagę pozostający w mocy przepis, według którego «
484 4 | penitenci bez własnej winy muszą pozostawać przez długi czas bez łaski
485 4 | zmuszeni bez ich winy do pozostawania «przez długi czas» bez możliwości
486 4 | jednego miesiąca oznaczałby pozostawanie «przez długi czas» w stanie
487 Intro | jest ono w żaden sposób pozostawione do wolnej dyspozycji duszpasterzy (
488 Intro | grzechem, ale dlatego, że «pozwala zaliczyć się do grzeszników.
489 4 | podobne okoliczności na to pozwalają. ~b) Dwa warunki, jakie
490 Intro | dyscyplinarnych — kryteria pozwalające odróżnić rzeczywistą niemożliwość
491 Intro | także młodych, przystąpiło z pożytkiem do tego sakramentu, to prawdopodobnie
492 1(14) | 13; Ordo Paenitentiae, Praenotanda, n. 10, b, editio typica,
493 9 | niego swobodnie korzystać pragnący tego wierni i sami spowiednicy. 28 ~
494 Intro | konsekwentnie».4 ~Tymi słowami pragnąłem i pragnę dodać odwagi i
495 Intro | poważnej konieczności10 w praktyce traci się z oczu wierność
496 Intro | Historia i nieprzerwana praktyka Kościoła pokazuje, że «posługa
497 Intro | i skutecznie zachęcać do praktyki Sakramentu Pojednania. Jak
498 Intro | pożytkiem do tego sakramentu, to prawdopodobnie istnieje potrzeba, aby pasterze
499 4 | norm winna być rozumiana i prawidłowo stosowana absolucja wielu
500 5 | wyrażonym w powszechnym prawie Kościoła, które zresztą
|