Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,       |         jaką Papież mu przypisuje, „naturalne prawo człowieka” do zakładania
 2   I,       |             dlatego, że chodzi tu o naturalne prawo istoty ludzkiej, które
 3  IV,       |           zbiorowych jak środowisko naturalne i środowisko ludzkie, których


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4 III,  5,   |        moralnego, które jako „prawo naturalne”, wpisane w serce człowieka,
 5 III, 10,   |          jeszcze, że ustawa łamiąca naturalne prawo niewinnego człowieka


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6  II,  2,   |             przekraczać jego własne naturalne ograniczenia: nie tylko
 7  IV,  1,   |         musieli wykorzystywać także naturalne poznanie Boga i głos sumienia
 8  IV,  1,   |             w religii pogańskiej to naturalne poznanie zostało zaćmione
 9   V,  1,   | niesprowadzalne do siebie nawzajem, naturalne poznanie Boga i Objawienie,
10   V,  1,   |     Objawienia, iż musi być możliwe naturalne poznanie istnienia Boga,
11  VI,  1,   |             przykład można tu podać naturalne poznanie Boga, możliwość


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
12  II,       |        ziemi i morza różne bogactwa naturalne. Daleko bardziej jednak


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
13 III,  4    |      energetyczne zasoby, narażając naturalne środowisko geofizyczne,


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
14 III,       |         wszelkie uprawnione, czysto naturalne uczucia ludzkiego serca. ~


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
15 III,       |    uchodźców, których wojny, klęski naturalne, prześladowania i wszelkiego


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
16   I,  4,   |             por. Rz 2, 15) - „prawo naturalne”. Nie jest ono „niczym innym
17  II,  3,   |             nauczaniu Kościoła — iż naturalne prawo moralne ma Boga za
18  II,  4,   |           bowiem widzieliśmy, prawo naturalne „nie jest niczym innym jak
19  II,  5,   |         prawa Bożego jawi się prawo naturalne: „W porównaniu do innych
20  II,  5,   |            Stwierdziwszy, że „prawo naturalne zostało wypisane i wyryte
21  II,  5,   |     konkluduje Leon XIII — że prawo naturalne jest samym prawem odwiecznym,
22  II,  6,   |         także tak zwane „skłonności naturalne” wskazują — twierdzi się —
23  II,  6,   |         mogła dążyć do swego celu. „Naturalne prawo moralne wyraża i wskazuje
24  II,  6,   |       szczególny ludzki sens ciała. Naturalne skłonności zyskują bowiem
25  II,  6,   |          Boga. ~Tak rozumiane prawo naturalne nie pozostawia miejsca na
26  II,  7,   |    moralnego. Ponieważ jednak prawo naturalne wyraża godność ludzkiej
27  II,  9,   |        człowieka. Podczas gdy prawo naturalne zawiera obiektywne i powszechne
28  II,  9,   |             Podobnie jak samo prawo naturalne i każda wiedza praktyczna,
29  II, 11,   |             oznaczonych przez prawo naturalne jako dobro, którego należy
30  II, 13,   |            i dlatego stanowi „prawo naturalne”), jak i — w sposób integralny
31  II, 13,   |             ustanowiony przez prawo naturalne, jest zasadniczo dostępny
32  II, 15,   |             zawarte jest całe prawo naturalne130. ~