Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
1 V, | i życiodajnych tajemnic chrześcijaństwa, najściślej związana z tajemnicą
2 VII, | istotne dla Ewangelii i chrześcijaństwa. Przypomnijmy jeszcze, że
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
3 Wstep, | drugiego do trzeciego Milenium chrześcijaństwa. ~Oczywistą jest rzeczą,
4 3, | końca drugiego tysiąclecia chrześcijaństwa. Czyż z ciemnych stron cywilizacji
5 3, | i trzeciego tysiąclecia chrześcijaństwa. W ten sposób z radością
6 Zakon, | i trzeciego tysiąclecia chrześcijaństwa. Ponieważ droga do pokoju
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
7 I, 2, | jedną z podstawowych prawd chrześcijaństwa. Podkreśla przede wszystkim,
8 IV, 1, | 38. Do spotkania chrześcijaństwa z filozofią nie doszło zatem
9 IV, 1, | stanął w obliczu prawdy chrześcijaństwa, znalazł w sobie dość sił,
10 IV, 2, | nie dopuszcza do zarażenia chrześcijaństwa świecką filozofią, ale też
11 VI, 1, | zasięgiem oddziaływania chrześcijaństwa, nowe zadania otwierają
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
12 I, 6 | widzimy na tym etapie dziejów chrześcijaństwa i dziejów świata innej możliwości
13 II, 5 | podstaw Misji Kościoła i Chrześcijaństwa ~
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 II, 1, | końca drugiego tysiąclecia chrześcijaństwa, Kościół — poprzez magisterium
15 III, 3, | bowiem drugiego tysiąclecia chrześcijaństwa otwiera jakby nową perspektywę. ~
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
16 Wprow, 0, | niemniej, w tej „nowej wiośnie” chrześcijaństwa nie da się ukryć tendencji
17 I, 5, | pokusą jest sprowadzanie chrześcijaństwa do mądrości czysto ludzkiej,
18 V, 2, | Chrystusa. Jak zawsze w dziejach chrześcijaństwa, wielu jest męczenników (
19 V, 6, | chrześcijaństwie i zakorzenienie chrześcijaństwa w różnych kulturach”85.
20 V, 6, | wieków, dzięki kontaktowi chrześcijaństwa z różnymi kulturami, nie
21 VI, 0, | czego dokonano u zarania chrześcijaństwa dla misji powszechnej, pozostaje
22 VI, 5, | jasno od samych początków chrześcijaństwa, zarówno ze strony poszczególnych
23 VII, 8, | przygotowuje wielką wiosnę chrześcijaństwa, której początek można już
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
24 IV, | między dwiema częściami chrześcijaństwa był jeszcze daleki. Apostołowie
25 VII, | otarły się także początki chrześcijaństwa w Polsce. ~Wśród Słowian
26 VII, | słowiańskich za ojców zarówno ich chrześcijaństwa, jak też ich kultury. Na
27 VII, | czasach. ~Po jedenastu wiekach chrześcijaństwa wśród Słowian widzimy jasno,
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
28 I, | wigilię trzeciego Milenium chrześcijaństwa charakteryzuje się powszechnym
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
29 I, 5, | nowe widzenie Kościoła i chrześcijaństwa. Nie należy bowiem zapominać,
30 II, 7, | ciągu dwóch tysięcy lat chrześcijaństwa. Warto zatem przypomnieć,
31 II, 7, | pierwszym tysiącleciu historii chrześcijaństwa wyrażenie to odnosiło się
32 II, 11, | II nie podejmuje „opisu” chrześcijaństwa „poreformacyjnego”, ponieważ „
|