Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 1 VII,        |           tych słowach wezwanie do czynu i stara się „czynić miłosierdzie”.


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 2   I,  2,    | rzeczywistość swojego zbrodniczego czynu i dostrzegł całą jego grozę
 3 III,  3,    |        określonego potępienia tego czynu, wyrażają wielki szacunek
 4 III,  4,    |        mogą skłonić do popełnienia czynu tak radykalnie sprzecznego
 5 III,  6,    |           uznają wybór określonego czynu za moralnie niedopuszczalny,


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6 VIII,  4,   |         modlitwy kontemplacyjnej i czynu. Rozwiązanie problemów znajduje


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7  II,  9,    |    powinność dokonania określonego czynu, ujawnia więź łączącą wolność
 8  II, 10,    |            62. Sumienie, jako osąd czynu, nie jest wolne od niebezpieczeństwa
 9  II, 11,    |           rzeczywistym następstwem czynu. Podział ten sięga tak daleko,
10  II, 11,    |         kategoriach właściwych dla czynu ludzkiego. Skutkiem takiego
11  II, 11,    |      świadomego wyboru określonego czynu z godnością i integralnym
12  II, 11,    |          rozpoznany rodzaj moralny czynu zakazanego przez uniwersalną
13  II, 12,    |    popełnia, niż samą materią tego czynu. ~
14  II, 13,    |           między moralną wartością czynu a ostatecznym celem człowieka.
15  II, 13,    |   Racjonalne skierowanie ludzkiego czynu ku dobru w jego prawdzie
16  II, 13,    |        wchodzące w skład ludzkiego czynu należałyby mianowicie do
17  II, 13,    |             dotknięte skutkami jej czynu, jak na przykład zdrowie
18  II, 13,    |       skutki złe, moralność danego czynu oceniałoby się w sposób
19  II, 13,    |    decydującą. ~Ocena konsekwencji czynu, oparta na proporcjach między
20  II, 14,    |        raczej niż dokonać jakiegoś czynu sprzecznego z wiarą lub
21  II, 14,    |           do następstw określonego czynu, czyli do dobra, które spełnił
22  II, 14,    |        należą do tych okoliczności czynu, które wprawdzie mogą zmodyfikować
23  II, 14,    |          zmodyfikować powagę złego czynu, ale nie mogą zmienić jego
24  II, 14,    |            78. Moralność ludzkiego czynu zależy przede wszystkim
25  II, 14,    |          określić przedmiot danego czynu, decydujący o jego jakości
26  II, 14,    |       usprawiedliwić żadnego złego czynu dokonanego w dobrej intencji: «
27  II, 15,    |           jest przedmiot ludzkiego czynu, który decyduje o tym, czy
28  II, 15,    |         intencji na moralną jakość czynu, Kościół naucza, że „istnieją
29  II, 15,    |        zdołają nigdy przekształcić czynu ze swej istoty niegodziwego
30  II, 15,    |             Doktryna o przedmiocie czynu jako źródle moralności stanowi