Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |     Sollicitudo rei socialis34, jawi się jako jedna z fundamentalnych


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 2  II,   22    | Chrystusa. Tak więc Eucharystia jawi się jako źródło i jednocześnie
 3 III,   32    |         i różnorodność wiernych jawi się jako parafia, a nie
 4 Zak,   62    |    której tajemnica Eucharystii jawi się bardziej niż w kimkolwiek


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 5  II,  3,     |       zbawienia, którego nowość jawi się w całej pełni właśnie
 6  II, 11,     |    jeszcze mocniej i wyraźniej, jawi się jako centrum, sens i
 7 III,  1,     |        Ewangelii, więcej — samo jawi się jako „ewangelia”, czyli
 8 III,  4,     |         i dobrobytu, cierpienie jawi się jako nieznośny ciężar,
 9 III, 10,     |  Watykański II116. Dziedzina ta jawi się też jako ofiarowana


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10 Wprow,  0,   | własnego istnienia. Wszystko co jawi się jako przedmiot naszego
11 Wprow,  0,   | poszukiwaniu odpowiedzi na nie: jawi się ona zatem jako jedno
12   I,  2,     |       wypracowanej przez rozum. Jawi się raczej jako bezinteresowny
13 III,  1,     |                      26. Prawda jawi się człowiekowi najpierw
14 III,  1,     |       jest rzeczywiście prawdą, jawi się jako uniwersalna. To
15 III,  2,     |         na oczywistych dowodach jawi się często jako rzeczywistość
16  VI,  1,     |         logiczną spójnością, że jawi się jako autentyczna dziedzina
17  VI,  2,     |  rzeczywistość grzechu, tak jak jawi się ona w świetle wiary,


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
18 III,         |      współczesnej wymowy. Praca jawi się w tej analizie jako


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
19 III,  4      |    naszej chrześcijańskiej ery, jawi się nam jako czas wielkiego


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
20   I,  3,     |        godzinę”. W Kanie Maryja jawi się jako wierząca w Jezusa:


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
21  II,  4,     | tożsamości Chrystusa, który nie jawi się już jako Pan, któremu
22  IV,  3,     |       Chrystusa wszystkim ludom jawi się jako ogromne i nieproporcjonalne


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
23  II,         |  Encyklika Populorum progressio jawi się poniekąd jako dokument
24 III,         |      świata pod pewnym względem jawi się jako niejednolite, co
25  IV,         | przeznaczonych dla wszystkich. ~Jawi się zatem następujący obraz:
26  IV,         |       laickim”, „świeckim”, ale jawi się — również ze swymi akcentami


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
27   I,  3,     |         26, 12). ~Życie moralne jawi się jako właściwa odpowiedź
28   I,  8,     |       życiu i w swoim nauczaniu jawi się jako „filar i podpora
29  II,  5,     |        odwiecznego prawa Bożego jawi się prawo naturalne: „W