Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |        robotnikami, w których nie bierze się pod uwagę najbardziej
 2  II,         |        Jeśli zapytamy dalej, skąd bierze się ta błędna koncepcja


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3 III,   (4)   |         Testament odnosi do Boga, bierze zawsze pod uwagę Przymierze,
 4 VII,         |          a druga tylko otrzymuje, bierze — (jak np. w wypadku lekarza,


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 5   2,         |       wzajemnej miłości, z której bierze początek stworzenie, ale
 6 Zakon,       |    ciągłości Jego dzieła: z Niego bierze i wszystkim przekazuje,


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 7   V,   49    |       sprawowanego wydarzenia. Tu bierze swój początek droga prowadząca


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8   I,  4,     |          Jedynym celem, który się bierze pod uwagę, jest własny dobrobyt
 9 III,  8,     | przezwycięża to, co „stare”, a co bierze się z grzechu i prowadzi
10 III, 13,     |    prawdziwy pokój, jeśli się nie bierze w obronę i nie popiera życia,


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
11 Wprow,  0,   |  realizować. Ta podstawowa wiedza bierze początek z zadziwienia,
12 Wprow,  0,   |         filozoficznego, z którego bierze początek i któremu powinien
13   I,  1,     |         powierzone orędzie, które bierze początek z samego Boga (
14  II,  2,     |    dotrzeć do przyczyny, z której bierze początek wszelka postrzegalna
15 VII,  2,     | spełnieniem115. W teologii, która bierze początek z Objawienia jako


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
16 III,         |           procesu ekonomicznego — bierze swój początek nie w samej
17   V,         |      Jezusa, kiedy na każdy dzień bierze krzyż (por. Łk 9, 23) działalności,
18   V,         |          dobro, które z tej pracy bierze początek. Z pracy rozumianej


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
19  IV,  5      |         Synowi Bożemu, od którego bierze łaskę i godność wybrania


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
20   V,  2,     |         każda kościelna wspólnota bierze początek i życie z osobistej


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
21 III,         |           A czy rozwój, który nie bierze pod uwagę pełnego potwierdzenia
22  IV,         |           właśnie dlatego, że nie bierze pod uwagę innych, podlega


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
23   I,  2,     |          Bożym8. Równocześnie zaś bierze pod uwagę naukę zawartą


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
24  II,  4,     |         naturalnego rozumu, który bierze początek z mądrości Bożej,
25  II, 11,     |            twierdzą, że jeśli nie bierze się jej pod uwagę, nie można
26  II, 11,     |         ocen moralnych, jeśli nie bierze się pod uwagę zgodności
27  II, 13,     |     koncepcji wolności, która nie bierze pod uwagę rzeczywistych
28 III,  2,     |      samego siebie, niech co dnia bierze krzyż swój i niech Mnie
29 III,  7,     |        Flp 3, 3), która wypływa i bierze moc z tego niewyczerpanego