Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  II,         |        osoby jako samodzielnego podmiotu decyzji moralnych, który


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 2   2,         |     mówi o wielkości i godności podmiotu ludzkiego, który jest osoba.
 3   2,         | kluczowa właściwością osobowego podmiotu. Równocześnie zaś „w głębi


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4 Wprow,  0,   |        jako wolnego i rozumnego podmiotu, zdolnego do poznania Boga,


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
 5  II,         |    pracy ludzkiej od strony jej podmiotu, czyli właśnie samego człowieka.
 6  II,         |  wszystko miarą godności samego podmiotu pracy, czyli osoby: człowieka,
 7  II,         |   podstawowym dla niej wymiarze podmiotu, czyli człowieka-osoby,
 8  II,         |       degradacji człowieka jako podmiotu pracy, połączonej z niesłychanym
 9  II,         |       tego społeczna degradacja podmiotu pracy, wyzysk pracujących
10  II,         |     perspektywie człowieka jako podmiotu pracy, wypada dotknąć bodaj
11  II,         |   perspektywie — w perspektywie podmiotu pracy — odnosi się do owego
12 III,         |      produkcji, niż prawdziwego podmiotu pracy obdarzonego własną
13  IV,         |       praca każdego pracującego podmiotu. ~Jednakże mówiąc o obowiązku
14  IV,         |      jak też pod kątem godności podmiotu każdej pracy, którym jest
15  IV,         |         do godności człowieka — podmiotu pracy. ~Rozsądne planowanie
16  IV,         |      warunkuje właściwą godność podmiotu pracy. Otwierają się tutaj


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
17 III,         |      jak też pod kątem godności podmiotu każdej pracy, którym jest
18  IV,         |         przez się nie doskonali podmiotu ludzkiego, jeśli nie przyczynia


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
19  II,  4,     |            człowieka, osobowego podmiotu swoich czynów. Prawo moralne
20  II,  6,     |   zewnętrzne wobec osoby, wobec podmiotu i ludzkiego działania. Dynamizmy
21  II,  9,     |       samego człowieka jako ich podmiotu — nie jest wyzwolenie sumienia
22  II, 11,     |         czyli osobowej jedności podmiotu moralnego, obejmującej jego
23  II, 13,     |      tylko dlatego, że intencja podmiotu jest dobra122. Działanie
24  II, 13,     |       nim intencja działającego podmiotu, czy okoliczności — zwłaszcza
25  II, 13,     |  moralnej decydowałaby intencja podmiotu odnosząca się do dóbr moralnych,
26  II, 13,     |    dopuszczalny, jeśli intencja podmiotu, ukształtowana w drodze „