Centesimus annus
Rozdzial, Numer 1 IV, | mieszkańców Trzeciego Świata. Byłoby jednak błędem rozumienie
2 IV, | narody na głód i rozpacz nie byłoby rzeczą godziwą. Nie można
3 IV, | twierdząco, choć może trafniejsze byłoby tu wyrażenie „ekonomia przedsiębiorczości”, „
4 IV, | tego. Społeczeństwo, które byłoby tego prawa systematycznie
5 V, | społeczeństwo. Państwo nie byłoby w stanie bezpośrednio zapewnić
6 VI, | mamy prawo (...). Milczenie byłoby w oczach wszystkich zaniedbaniem
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer 7 VII, | osobistej i społecznej. Trudno byłoby z pewnością wyliczyć i zebrać
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf 8 IV, 39 | Kościele partykularnym. 80 Byłoby więc wielkim nieporozumieniem,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer 9 II, 9, | o ostatnie chwile życia, byłoby anachronizmem szukanie w
10 III, 5, | omawianej tu sytuacji, jeśli nie byłoby możliwe odrzucenie lub całkowite
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer 11 Wprow, 0, | się od niego uchylać, gdyż byłoby to niewiernością wobec posługi,
12 III, 2, | kłamstwie, gdyż takie życie byłoby nieustannie nękane przez
13 VI, 1, | wobec innych tradycji, co byłoby przeciwstawne samej naturze
14 VI, 2, | problemów, które trudno byłoby mu rozstrzygnąć, gdyby nie
15 VI, 2, | pierwszej». Dzisiaj trudno byłoby stosować to określenie ze
16 VII, 1, | w przeciwnym razie nie byłoby możliwe Boże Objawienie,
17 VII, 1, | filozofii: trudno zresztą byłoby ująć ją w ramy jakiejś jednolitej
Laborem exercens
Rozdzial, Numer 18 IV, | naszym człowieczeństwie. Byłoby rzeczą w najwyższym stopniu
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer 19 I, 4, | które zdradzałoby prawdę, byłoby sprzeczne z naturą Boga,
20 I, 7, | Niemniej dla każdego wiernego byłoby korzystne poznanie metody,
21 II, 3, | komunię. Czy sto lat temu byłoby to w ogóle do pomyślenia?~
22 III, 5, | prymatu) od posługi, co byłoby sprzeczne ze znaczeniem,
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer 23 II, 5, | postępowania: „Otóż to wszystko nie byłoby dla człowieka możliwe, gdyby
24 II, 13, | których dotyka: postępowanie byłoby zatem słuszne w miarę „maksymalizowania”
25 II, 15, | ludzkiego działania niemożliwe byłoby utrzymanie „obiektywnego
26 III, 6, | możliwości człowieka. „Byłoby bardzo poważnym błędem wyciągać (...)
|