Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 1  IV,   39  |            na sam charakter komunii kościelnej i związku, jaki zachodzi
 2  IV,   42  |         Troska o zachowanie komunii kościelnej io jej umacnianie jest zadaniem
 3  IV,   43  |    Eucharystię za sakrament komunii kościelnej, znajdujemy argument, którego –
 4  IV,   44  |         wiary, sakramentów i władzy kościelnej, nie jest możliwe koncelebrowanie
 5  IV,   45  |             widzialne więzy komunii kościelnej. ~Kierując się tą racją
 6   V,   49  |           można powiedzieć o muzyce kościelnej; wystarczy pomyśleć o natchnionych
 7   V,   50  |       plastycznych, jak i do muzyki kościelnej. ~
 8   V,   51  | chrystianizacji w dziedzinie sztuki kościelnej idyscypliny liturgicznej,


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 9 III,  2,   |      ponownie przyjęto do wspólnoty kościelnej. ~


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10  VI,  1,   |    filozofii we właściwe rozumienie kościelnej Tradycji, orzeczeń Magisterium


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
11 III,  0,   |    nadrzędnym podmiotem całej misji kościelnej: Jego dzieło rozbłyska zamienicie
12  IV,  2,   |            innych form działalności kościelnej, ponieważ kieruje się ku
13   V,  1,   |          rodziny chrześcijańskiej i kościelnej wspólnoty, które uwidacznia
14   V,  3,   |        gdyby wszedłszy do wspólnoty kościelnej znalazł w niej życie pozbawione
15   V,  4,   |           Kościołów. Okres historii kościelnej, zwany plantatio Ecclesiae,
16  VI,  2,   |          się żywą częścią wspólnoty kościelnej i działają w, komunii z
17  VI,  6,   |        wzroście różnych form służby kościelnej i pozakościelnej, posługa


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
18  IV,       |      Wschodu, tak państwowej, jak i kościelnej. ~Już w ich czasach zaczęły
19   V,       |             przedstawicieli kultury kościelnej, przeciwnych tej wizji z
20   V,       |            koncepcji rzeczywistości kościelnej, św. Cyryl bronił jej odważnie
21   V,       |          sposób, dzięki organizacji kościelnej utworzonej przez św. Metodego
22 VII,       |       ziemiach polskich organizacji kościelnej w obrządku słowiańskim. ~


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
23  VI,       |            świetle wiary i tradycji kościelnej. Jej podstawowym celem jest


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
24  II,  7,   |         uwydatnienie tej dwoistości kościelnej i kulturalnej, jaka pozostaje
25 III,  5,   |            co do wiary czy karności kościelnej (disciplina), miarkowała