Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 I, | konsumpcyjnych. Pojawiła się nowa forma własności — kapitał — nowa
2 I, | własności — kapitał — nowa forma pracy — praca najemna, której
3 I, | przeze mnie jako „specjalna forma pierwszeństwa w praktykowaniu
4 IV, | 32. Istnieje jednak inna forma własności, która szczególnie
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
5 VI, | 5, 38). Była to ówczesna forma wypaczenia sprawiedliwości.
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
6 III, 2, | ocenie, która jest szczególną formą aktywności myślowej. Gdy
7 III, 2, | wierze jest niedoskonałą formą wiedzy, którą należy stopniowo
8 IV, 1, | można było pomylić z pewną formą wiedzy tajemnej, ezoterycznej,
9 IV, 1, | stulecia najdoskonalszą formą refleksji filozoficznej
10 VII, 1, | tradycji należałoby przyjąć. Ta forma modernizmu mylnie utożsamia
11 VII, 2, | Katecheza, która jest także formą przekazu językowego, winna
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
12 Wprow, 0, | nad najmniejszymi); pewna forma bezdusznego rozwoju gospodarczego
13 V, 1 | Pierwszą formą ewangelizacji jest świadectwo ~
14 V, 1, | pierwszy i niezastąpioną formą misji. Chrystus, którego
15 V, 1, | J 15, 26-27). ~Pierwszą formą świadectwa jest samo życie
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
16 VI, | rodzaj opcji, czyli specjalna forma pierwszeństwa w praktykowaniu
17 VII, | odchyleń związanych z tą formą refleksji i opracowań teologicznych,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
18 III, 1, | poszukiwaniu prawdy jest najwyższą formą ewangelicznej miłości.~Dążenie
19 III, 4, | idziemy. Jest to ekumeniczna forma ewangelicznego prawa dzielenia
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
20 I, 5, | jest bardziej radykalną formą przykazania miłości bliźniego,
21 II, 4, | heteronomia byłaby jedynie formą alienacji, sprzeczną z Bożą
22 II, 6, | per se et essentialiter formą ciała86. Dusza duchowa i
23 II, 7, (100)| doktrynie, a czym innym jest forma, w jakiej prawdy te są przedstawiane
24 III, 4, | napisał: „(...) jeśli wybitną formą miłości dla dusz jest nie
|