Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  IV,       |     rzeczywiście odpowiadał temu, czemu ma służyć, oraz podjęcie
 2  IV,       |  niszczenie środowiska ludzkiego, czemu zresztą bynajmniej nie poświęca
 3   V,       | środowiskowych i ludzkich, dzięki czemu wszystkie Narody i wszyscy


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 4  IV,   36  |     zakłada życie w łasce, dzięki czemu stajemy się « uczestnikami


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 5 III, 13,   |          z wieloma innymi, dzięki czemu coraz liczniejszy staje


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6   I,  2,   |        czego zdołałem dokonać? Ku czemu zmierzałem i dokąd dotarłem?
 7   I,  2,   |     osiąga tu swój szczyt, dzięki czemu możemy w pełni zrozumieć
 8 III,  1,   |    pytania: Czy życie ma sens? Ku czemu zmierza? Na pierwszy rzut
 9  IV,  2,   |    radykalizmem Ewangelii, dzięki czemu uniknął nienaturalnej skłonności
10  VI,  1,   |         mierze prowadzony, dzięki czemu może unikać dróg, które


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
11   I,  3    |     doraźnych niepokojów — służyć czemu innemu, jak tylko jeszcze
12 III,  4    |  Odkupienia przez Chrystusa Pana, czemu wyraz daje Sobór Watykański 
13  IV,  1    |        sobie równocześnie lepiej, czemu ma służyć cały Kościół jako
14  IV,  2    |         winien być świadomy tego, czemu wyraz dał sam Jezus Chrystus,


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
15 III,  2,   |    Boskiego macierzyństwa, dzięki czemu jednoczy się z Synem Odkupicielem,


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
16   V,  5,   | doświadczenie wspólnotowe, dzięki czemu także on czuje się aktywnym


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
17   I,  5,   |           wizytę w Rzymie, dzięki czemu mogłem publicznie i prywatnie
18  II,  9,   |       uspokojenie umysłów, dzięki czemu dążenie do jedności jest


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
19   I,  3,   |   sformułowane jest następująco: „Czemu nazywasz Mnie dobrym? Nikt
20   I,  6,   |            por. Ef 3, 17), dzięki czemu uczeń upodabnia się do swego
21  II,  5,   |        odwiecznym rozumie, dzięki czemu ma naturalną skłonność do
22  II,  6,   |       człowieka, jest tym, dzięki czemu istnieje on jako całość — „
23  II,  9,   |     konkretnego przypadku, dzięki czemu prawo staje się dla człowieka