Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | Później ruch ten został w pewnej mierze zdominowany właśnie
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
2 3, | niewidzialnym, rodzi się w pewnej mierze już na gruncie radykalnej
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
3 I, 2, | społeczeństwie, może tłumaczyć w pewnej mierze, dlaczego tak powszechny
4 III, 3, | owoc poczęcia przed upływem pewnej liczby dni nie może być
5 Zak, 3, | która jest dla nas znakiem „pewnej nadziei i pociechy” 142. ~
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
6 Wprow, 0, | te, właśnie dlatego że w pewnej mierze uznają je wszyscy,
7 II, 2, | historii, ale zakłada istnienie pewnej nieodzownej więzi z wiarą
8 III, 2, | prawdy religijne, które w pewnej mierze sięgają korzeniami
9 IV, 1, | się krytycznie na temat pewnej tendencji kulturowej, która
10 IV, 1, | żyje dla prawdy, dąży do pewnej formy poznania, która roznieca
11 V, 1, | rozpowszechnionymi tak szeroko, że w pewnej mierze kształtują one sposób
12 VI, 1, | jak gdyby chroniony i w pewnej mierze prowadzony, dzięki
13 VII, 1, | doprowadził do ukształtowania się pewnej koncepcji demokracji, w
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
14 III, | sposobu wartościowania, a więc pewnej hierarchii dóbr opartej
15 III, | być prywatną własnością pewnej grupy społecznej — właśnie
16 III, | bezpośredni zarząd i wpływ pewnej grupy osób — tych mianowicie,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
17 II, 2, | pielgrzymowaniu jako znak pewnej nadziei i pociechy” — dlatego „
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
18 V, 6, | bezkrytycznego przejścia od pewnej formy alienacji kulturalnej
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
19 V, | odwiedzą, jest dalszym znakiem pewnej rzeczywistej przemiany sumień,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
20 I, 2, | Sobór Watykański II mówi o pewnej — choć niedoskonałej — komunii.
21 III, 1, | Posługę i Władzę, wychodząc od pewnej fundamentalnej jedności
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
22 II, 8, | mogą co prawda dopomóc w pewnej mierze w poprawnej ocenie
|