Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  II,       |        dobro społeczeństwa, ale korzyści określonej grupy społecznej,
 2  II,       | bezgranicznej afirmacji własnej korzyści i nie daje się ograniczyć
 3 III,       |       nie będzie przeciwstawiał korzyści osobistej interesowi społeczeństwa
 4  IV,       |  mechanizmy rynkowe niosą pewne korzyści: m.in. służą lepszemu wykorzystaniu
 5   V,       |     klasowe, grupowe i narodowe korzyści nieuchronnie przeciwstawiają
 6   V,       |  środków, do narzucenia własnej korzyści czy własnych poglądów, nie
 7   V,       |         własnych partykularnych korzyści albo dla celów ideologicznych
 8   V,       |        niezdolność do włączania korzyści partykularnych w konsekwentny
 9   V,       |      które nie jest zwykłą sumą korzyści partykularnych, ale wymaga


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10   I,  3,   |      czy wręcz dąży do własnych korzyści kosztem innych. Jednakże
11   I,  4,   |       dokonuje i jakie przynosi korzyści”. Oznacza to panowanie silniejszego


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12  IV,  3,   |   osiągać doraźne cele, czerpać korzyści i sprawować władzę. ~Już


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
13  IV,       |         podmiotowi pracy, a nie korzyści ekonomicznej. ~Do różnych


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
14 III,  4    |      stara się wydobyć maksimum korzyści — z drugiej strony zaś tym,


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
15  II,       |  zamiast szukania indywidualnej korzyści, pokój byłby możliwy jako
16   V,   (65)|         albo też czerpie z niej korzyści; tego, kto mógłby uczynić
17   V,       |        uciskania go dla własnej korzyści (por. Mt 10, 40-42; 20,


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
18   I,  9,   | fałszywe interpretacje.~Jedną z korzyści, jakie przynosi ekumenizm,


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
19  II, 13,   |       względu na odniesienie do korzyści i szkód, jakich doznaje
20 III,  5,   |     klasowe, grupowe i narodowe korzyści nieuchronnie przeciwstawiają
21 III,  5,   |  środków, do narzucenia własnej korzyści czy własnych poglądów, nie
22 III,  6,   |         według «bilansu różnych korzyści w tym zakresie». Jakie są