Centesimus annus
Rozdzial, Numer 1 I, | od tego, jaką konkretną formę to prawo może przyjąć —
2 II, | Inną jeszcze praktyczną formę odpowiedzi na komunizm stanowi
3 III, | które chcą uchodzić za formę rządów czy wręcz za dyktaturę
4 VI, | nadawał jej systematyczną formę, zwłaszcza poczynając od
5 VI, | znaleźć dla niej historyczną formę i zastosowanie.~
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer 6 3, | konsekwencji praktycznych tę formę myślenia, ideologii i działania,
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer 7 I, 2, | przybierającej w wielu wypadkach formę autentycznej „kultury śmierci”.
8 III, 2, | Prawie Bożym przybierają formę prawdziwego paradoksu. Na
9 III, 4, | potępienia, gdy przybiera formę zabójstwa, dokonanego przez
10 III, 5, | usankcjonowałoby swoistą formę samobójstwa-zabójstwa, wbrew
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer 11 Wprow, 0, | fakt, że pewną podstawową formę wiedzy filozoficznej, istniejącą
12 Wprow, 0, | aktywność filozoficzną ścisłą formę swojemu myśleniu i w ten
13 IV, 1, | zaczyna kształtować pierwszą formę teologii chrześcijańskiej.
14 VI, 1, | kultur stanowi prawdziwą formę wyzwolenia od wszelkiego
15 VII, 1, | jakąś bliżej nie określoną formę myślenia, wiodącą go do
Laborem exercens
Rozdzial, Numer 16 III, | wspólnego dobra, i zachowałyby formę oraz istotę żywej wspólnoty,
17 IV, | popadałoby się w niebezpieczną formę dyskryminacji słabych i
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf 18 IV, 2 | odwieczną i podstawową zarazem formę działalności Kościoła, w
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer 19 II, 4, | popadnięcia przez to w jakąś formę „eklezjocentryzmu”. Paweł
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer 20 III, | Zachód zdaje się popadać w formę wzrastającej i egoistycznej
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer 21 III, 5, | prośbę, abym znalazł taką formę sprawowania prymatu, która
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer 22 II, 11, | intencji, nie ujętej jeszcze w formę zobowiązującą dla wolności,
|