Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 1   V,       |      nieustannie — poczynając od aktu zgody, którą przy zwiastowaniu
 2 VII,       |         nie tylko jako doraźnego aktu wewnętrznego, ale jako stałego


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3   I,  2,   |       poszanowaniu pełnej prawdy aktu małżeńskiego — sprawiają,
 4   I,  2,   |         sprzeczne z pełną prawdą aktu płciowego jako właściwego
 5   I,  2,   |   prawdziwie ludzkiego kontekstu aktu małżeńskiego14, a ponadto
 6   I,  4,   |         wpisane głęboko w naturę aktu małżeńskiego, zostają sztucznie
 7 III,  3,   |      będą mogły uczynić godziwym aktu, który sam w sobie jest


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8   I,  2,   |         człowiekowi na dokonanie aktu, w którym realizuje się


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 9 III,  5,   |         miłosierdzia, zrodzoną z aktu miłosierdzia Chrystusa.


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10  II,  6,   |      naturalistycznej, koncepcji aktu płciowego uznano za moralnie
11  II,  9,   |          moralności dobrowolnego aktu, a tym samym dokonuje „zastosowania
12  II, 10,   |         wychodząc od pierwotnego aktu wiary. Kościół pragnie jedynie
13  II, 11,   |   właśnie dzieje się w przypadku aktu wiary pojętego jako opcja
14  II, 12,   |          grzechu śmiertelnego do aktu «opcji fundamentalnej» —
15  II, 14    |             Przedmiot świadomego aktu ~
16  II, 14,   |     osoby działającej. Przedmiot aktu chcenia stanowi bowiem czyn
17  II, 14,   |         Za przedmiot określonego aktu moralnego nie można zatem
18  II, 15,   |         za przedmiot pozytywnego aktu woli tego, co ze swej istoty
19 III,  2,   |          14, 6). Prowadzi ona do aktu zaufania i zawierzenia Chrystusowi
20 III,  3,   | odmawiało nawet pozorowania tego aktu kultu, dając tym samym przykład,
21 III,  6,   |    niedoskonałości Chrystusowego aktu odkupienia, ale o woli człowieka,
22 III,  6,   |        łasce, jaka płynie z tego aktu. Przykazanie Boga jest na