Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   V,         |    człowiek zdobywa swą pełną tożsamość, to nie istnieje też żadna
 2  VI,         |     mu w pełni jego prawdziwą tożsamość i właśnie z niej wyrasta


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 3   1,         |      że zapewni mu ciągłość i tożsamość wśród zmieniających się


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 4 III,   32    | wyrażają i potwierdzają swoją tożsamość przede wszystkim poprzez


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 5  II,  1,     |        Tak samo określa swoją tożsamość w rozmowie z Martą, siostrą
 6  II,  3,     |  łaskę innych odnajduje swoją tożsamość i pełną godność. ~Słowa
 7  II,  4,     |  braterstwa i odnaleźć własną tożsamość. ~ ~
 8  II, 11,     |  Bożym” (Mk 15, 39). Tak więc tożsamość Syna Bożego objawia się
 9 III, 10,     |      cierpienia i śmierci. Ta tożsamość powinna być szczególnie


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10  VI,  1,     |  między Bogiem a człowiekiem, tożsamość Chrystusa, który jest prawdziwym
11  VI,  2,     |     zła i cierpienia, osobowa tożsamość Boga, pytanie o sens życia,


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
12  II,         |     że człowiek swoją głębszą tożsamość ludzką łączy z przynależnością


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
13 Wprow,  0,   |   Kościół, wzmacniają wiarę i tożsamość chrześcijańską, dają życiu
14  II,  1,     |       Nowiną”, zachodzi w Nim tożsamość pomiędzy posłaniem i posłanym,


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
15 III,         |      każdy blok odnajduje swą tożsamość w systemie organizacji społeczeństwa
16 III,         |   wysiłki, by osiągnąć własną tożsamość kulturową i polityczną,
17 III,         |    byty posiadające określoną tożsamość kulturową są szczególnie
18  IV,         |  winien takie uwzględniać ich tożsamość kulturowa i otwarcie się


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
19 Wprow,  0,   |      głębiej zrozumieć własną tożsamość i swoją misję w dziejach.


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
20  II,  8,     |     że tezy te podważają samą tożsamość sumienia w jego relacji
21 III,  5,     |    człowiek zdobywa swą pełną tożsamość, to nie istnieje też żadna