Centesimus annus
Rozdzial, Numer 1 I, | koncepcji Państwa czy jakiejś konkretnej teorii politycznej. Papież
2 IV, | pomocą w autentycznej i konkretnej realizacji swojej osobowości.
3 VI, | Kościoła jest człowiek w swej konkretnej rzeczywistości grzesznika
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer 4 III, 3, | ścisłych i filozofii, dotyczące konkretnej chwili, w której następuje
5 III, 5, | człowiek znajdujący się w konkretnej sytuacji i osobiście w nią
6 III, 5, | człowieka wobec poważnej i konkretnej powinności przeciwstawienia
7 III, 10, | stwarza ona cenne możliwości konkretnej współpracy z braćmi innych
8 III, 12, | tajemnicy, ukrytej w tej konkretnej i trudnej rzeczywistości.
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer 9 VII, 1, | mówić o metafizyce jako o konkretnej szkole lub określonym nurcie
Laborem exercens
Rozdzial, Numer 10 III, | pracy itp. Niezależnie od konkretnej stosowalności tych różnych
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer 11 V, 6, | chrześcijańskiego, jak też refleksji i konkretnej działalności Kościoła. Jest
12 V, 8, | człowieku i stosując ją do konkretnej sytuacji”108. Konferencja
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer 13 V, | równocześnie dostosowane do konkretnej sytuacji historycznej. Dzięki
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer 14 VI, | człowieku i stosując ją do konkretnej sytuacji71. ~Narzędziem,
15 VII, | postawy obojętności wobec konkretnej sytuacji osobistych, życia
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer 16 I, 9, | zmiennych pojęć którejkolwiek konkretnej epoki i mogą być wyrażone
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer 17 II, 3, | Objawienie nie zawiera żadnej konkretnej i określonej treści moralnej,
18 II, 9, | przezeń dokonany. Jest osądem konkretnej sytuacji opartym na racjonalnym
19 II, 9, | wezwaniem do czynienia dobra w konkretnej sytuacji. Sumienie formułuje
20 II, 9, | określa ich zastosowanie w konkretnej sytuacji. Osąd sumienia
21 II, 9, | rozumu, jest w praktyce i w konkretnej sytuacji rozpoznawana przez
|