Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 II, | społeczny czy kolektywny podmiot nie może go zastąpić. Negacja
2 IV, | konsumenta dóbr aniżeli jako podmiot, który produkuje i konsumuje
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
3 2, | Równocześnie ten osobowy podmiot jest zawsze tylko stworzeniem;
Laborem exercens
Rozdzial, Numer
4 II | podmiotowym. Człowiek — podmiot pracy ~
5 II, | jest sam człowiek — jej podmiot. Wiąże się z tym od razu
6 II, | traktowany jako jej sprawczy podmiot, a więc właściwy sprawca
7 II, | godności jego pracy — jako podmiot i sprawca, a przez to samo
8 II, | wymiaru pracy. O ile bowiem podmiot pracy jest zawsze ten sam —
9 II, | zróżnicowania. O ile ze względu na podmiot można powiedzieć, że praca
10 III, | zespołem rzeczy. Człowiek jako podmiot pracy — bez względu na to,
11 III, | stanowi jakby anonimowy „podmiot” uzależniający człowieka
12 IV, | egzystować jako pełnoprawny podmiot pracy, pożyteczny i szanowany
13 IV, | językiem. Ubywa przy tym podmiot pracy, który wysiłkiem swojej
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
14 IV, 2 | Kościół jako społeczny podmiot odpowiedzialności za prawdę
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
15 VI, 0, | Oni stanowią „kolegialny podmiot” misji. Jezus wybrał ich,
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
16 I, 6, | egzystencjalny. Angażuje cały ludzki podmiot; dialog między wspólnotami
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
17 II, 7, | czynów poprzez osąd sumienia. Podmiot działający przyswaja sobie
18 II, 10, | znaczy takiej, której sam podmiot nie jest świadom i od której
19 II, 13, | których zmierza działający podmiot i z wartościami, które on
20 II, 13, | sprzeciwiają się tymże wartościom. Podmiot działający byłby, owszem,
|