Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 III, | kultury, poprzez język, historię i postawy przyjmowane wobec
2 VI, | towarzysząc człowiekowi przez całą historię. Encyklika Rerum novarum
Dives in misericordia
Rozdzial, Numer
3 III, | ma swoją długą i bogatą historię w Starym Testamencie. Musimy
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
4 3, | Ducha Świętego, wszedł w historie jako prawdziwy Człowiek,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
5 Wpr, 5 | Obejmują niejako całą historię, ku której skierowana jest
6 Zak, 60 | trynitarnym i zNim przemieniać historię, aż osiągnie swą pełnię
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
7 I, 1, | Boże wpisuje się w czas i historię. Wcielenie Jezusa Chrystusa
8 I, 1, | jest zatem wpisana w czas i historię. Została ona oczywiście
9 I, 2, | Objawienie wprowadza w historię pewien punkt odniesienia,
10 I, 2, | wprowadza zatem w naszą historię prawdę uniwersalną i ostateczną,
11 VI, 1, | pozwala wierzącemu poznać historię zbawienia, której ukoronowaniem
12 VII, 1, | optymizm, który odczytywał historię jako zwycięski pochód rozumu,
13 VII, 2, | historii, ale przerasta samą historię. ~
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
14 III, 2 | osobą”) — ma swoją własną historię życia, a nade wszystko swoje
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
15 V, 0, | przez misje jawnie realizuje historię zbawienia68. Jakimi drogami
16 V, 2, | która przemienia człowieka i historię ludzkości, i którą wszystkie
17 V, 8, | 1), która wprowadziła w historię bodziec i cel dla postępu
18 VI, 5, | pierwszej Encyklice misyjnej historię misji prowadzonych przez
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
19 II, | munus, pragnę przypomnieć historię życia św. Metodego, a także
20 VII, | wieku weszło definitywnie w historię Słowian. ~Ich dzieło stanowi
|