Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 IV, | na nowo, że rodzina jest sanktuarium życia. Istotnie bowiem jest
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
2 2, | do wnętrza człowieka, do sanktuarium ludzkich sumień. ~
3 2, | najtajniejszym ośrodkiem i sanktuarium człowieka, gdzie przebywa
4 2, | sumienie owym „wewnętrznym sanktuarium”, w którym „rozbrzmiewa
5 3, | wnętrza ludzkiego, do owego sanktuarium sumienia, gdzie Duch Święty
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
6 Wpr, 8 | wchodząc do odwiecznego sanktuarium przez swoją krew przelaną
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
7 Wprow, 3, | pozostała ona zawsze „sanktuarium życia” 9, zgodnie z Bożym
8 I, 2, | swej natury powinna być „sanktuarium życia”. ~Jak mogło dojść
9 I, 4, | człowieka: właśnie w tym ukrytym sanktuarium sumienia człowiek może się
10 III, 3, | w swym powołaniu, jako „sanktuarium życia”. Nie należy też pomijać
11 III, 10, | towarzysząc w ich misji jako „sanktuarium życia”. Służą rodzącemu
12 III, 11 | 126], 3): rodzina jako „sanktuarium życia” ~
13 III, 11, | śmierci. Jest prawdziwym „sanktuarium życia (...) miejscem, w
14 III, 11, | wypełnić swoje powołanie jako „sanktuarium życia” i komórka społeczeństwa,
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
15 IV, 5, | kultury, zatrzymuje się przed sanktuarium sumienia. Tym, którzy opierają
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
16 VII, (91) | JAN PAWEŁ II, Homilia w Sanktuarium NMP z Zapopan, Meksyk (30
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
17 III, 3, (139)| Przemówienie wygłoszone w słynnym sanktuarium w Namugongo, Uganda (2 sierpnia
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
18 II, 8 | Sanktuarium człowieka ~
19 II, 8, | które sam Sobór nazwał „sanktuarium człowieka, gdzie przebywa
|