Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,       |        starania o dobro części obywateli”, to znaczy tych, którzy
 2   V,       |  system, który zapewnia udział obywateli w decyzjach politycznych


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3  IV,       |  podjął się pasać u „jednego z obywateli owej krainy”. Ale nawet


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4 III,  5,   |       może żądać od wszystkich obywateli, aby moralny poziom ich
 5 III,  5,   |       opinię i wolę większości obywateli i przyznawać im — przynajmniej
 6 III,  5,   | wyłącznie na tym, co większość obywateli stosuje i uznaje za moralne.
 7 III,  5,   |       to szacunek dla wolności obywateli — którzy w systemie demokratycznym
 8 III,  5,   |      spełniać wszelkie żądania obywateli, uznawane i gwarantowane
 9 III,  5,   |    kompetencje nie zobowiązują obywateli (...). Wtedy w rzeczywistości
10 III, 10,   | decyzji jest zgodna wola wielu obywateli, w świadomości osób sprawujących


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
11  IV,       | państwa w stosunku do własnych obywateli. Poszanowanie tego szerokiego


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
12 III,  5    | państwem33 — ograniczały prawa obywateli, pozbawiały ich tych właśnie
13 III,  5    |    prawidłowego uczestniczenia obywateli w życiu politycznym wspólnoty.
14 III,  5    |  starał się wychowywać dobrych obywateli w każdym państwie. Kościół
15 III,  5    |        do przeciwstawiania się obywateli władzy albo też do sytuacji


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
16 III,       |     społeczeństwa oraz ludzi — obywateli. Człowiek i naród stają
17  VI,       |        uczestnictwo wszystkich obywateli w sprawach publicznych,


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
18  II,  2,   |         przestrzeganie władz i obywateli, by nie wchodzili na drogę,


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
19 III,  4,   |    uznaniu równości wszystkich obywateli, posiadających takie same