Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  IV,         |            problemu konsumizmu budzi niepokój ściśle z nią związana kwestia


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 2  VI,         |         milionów. W związku z tym ów niepokój moralny musi się jeszcze
 3  VI,         |       sumieniu, religii, tłumaczy ów niepokój, który staje się udziałem
 4  VI,         |             współczesnego człowieka. Niepokój ów żywią nie tylko ci, którzy
 5  VI,         |            głębszym ludzkim odczuciu niepokój ów sięga dalej od wszystkich
 6  VI,         |        ludzkiej egzystencji. Jest to niepokój związany z samym sensem
 7  VI,         |        człowieka i całej ludzkości — niepokój sięgający jakichś decydujących
 8  VI,         |           należymy, Kościół podziela niepokój tylu współczesnych ludzi.
 9 VII          |            który musi budzić głęboki niepokój, wracają do nas te słowa,


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
10 Wprow,  2,   |       niegodziwy, wzbudzając głęboki niepokój; znaczna część opinii publicznej
11   I,  2,     |           budzi rzeczywiście głęboki niepokój, zwłaszcza gdy pomyślimy


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12 III,  2,     |       nieustannie nękane przez lęk i niepokój. Można zatem określić człowieka


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
13 III,  3      |         rodzić wielorakie niepokoje. Niepokój zaś dotyczy zasadniczej
14 III,  3      |              w nim również pytanie i niepokój. To drugie jest nie mniej
15 III,  4      |         dramat ten jeszcze zaostrza. Niepokój inflacji i plaga bezrobocia —
16  IV,  1      |              wyraża się ów odwieczny niepokój, wedle tych słów św. Augustyna: „


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
17 III,         |     wystawnego bogactwa, które budzi niepokój i zgorszenie. ~Obfitości
18  IV,         | mechanicystycznego zajął uzasadniony niepokój o los ludzkości. ~
19   V,         |  niebezpieczeństwo wojny i nadmierny niepokój o własne bezpieczeństwo,