Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   V,       | marksistowsko-leninowskiej, utrzymuje, że niektórzy ludzie z racji głębszej
 2  VI,       |                  Pod wpływem tego orędzia niektórzy z pierwszych chrześcijan


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3 VII,       |             ludzkich serc i sumień. Jeśli niektórzy teologowie twierdzą, że


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4  II, 10,   |            Przymierza na górze Synaj. Gdy niektórzy poszukiwali wizji życia
 5 III,  3,   |                                       60. Niektórzy próbują usprawiedliwić przerywanie
 6 III,  4,   |                   jest sytuacja, w której niektórzy — na przykład lekarze lub


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7  IV,  3,   |        podejrzliwość wobec samego rozumu. Niektórzy przyjęli postawę całkowitej
 8  IV,  3,   |              proces ten osiągnął apogeum. Niektórzy przedstawiciele idealizmu
 9  IV,  3,   |          zaistniało niebezpieczeństwo, że niektórzy ludzie nauki, rezygnując
10  IV,  3,   |             przekształceniami kulturowymi niektórzy filozofowie, rezygnując
11   V,  2,   |         oddziaływania i trwałej wartości. Niektórzy z nich wypracowali niezwykle
12  VI,  1,   |              więzi między wiarą a kulturą niektórzy utrzymują, że teologia winna
13  VI,  2,   |         chrześcijańskiej, jak to uczynili niektórzy filozofowie nowożytni. W
14 VII,  1,   |                zawarty w języku. Jednakże niektórzy przedstawiciele tych nauk
15 VII,  1,   |                   w obecnej sytuacji, aby niektórzy filozofowie stali się promotorami
16 VII,  1,   |               jakiego uciekają się czasem niektórzy teolodzy. Tego rodzaju praktyka


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
17  II,       |    materialistycznego i ekonomistycznego. Niektórzy zwolennicy takich idei pojmowali


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
18   I,  6    |                  wycofać się z tej drogi. Niektórzy nawet wyrażają pogląd, że


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
19   I,  0,   |                nowych idei teologicznych, niektórzy pytają: Czy misje wśród
20  IV,  1,   |             wymagają nowej ewangelizacji. Niektórzy zapytują przeto, czy należy
21   V,  7,   |         wyznawcami różnych religii”106, a niektórzy z nich będą mogli również
22 VII,  5,   |                 troszcząc się również, by niektórzy kapłani czy też młodzież


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
23  II,  2,   |                 wymiarze sprawiedliwości. Niektórzy jednak posuwają się dalej
24  II,  3,   |               kontekście chrześcijańskim, niektórzy teologowie moraliści wprowadzili
25  II,  4,   |                   Bogu nie ma — jak sądzą niektórzy — charakteru heteronomicznego,
26  II,  4,   |           ludzkiej osoby. ~Słusznie mówią niektórzy o teonomii lub też o teonomii
27  II,  6,   |         psychospołecznych. W konsekwencji niektórzy specjaliści w dziedzinie
28  II,  8,   |            kreatywny” charakter sumienia, niektórzy autorzy określają jego akty
29  II,  8,   |                 Aby uzasadnić te poglądy, niektórzy proponują przyjęcie swego
30  II, 11,   |                   inne konkretne wybory. ~Niektórzy autorzy proponują jednak
31  II, 13,   |           przedmiotu działania moralnego. Niektórzy nie doceniają w sposób dostateczny
32  II, 14,   |                  jak nas powtarzają i jak niektórzy powiadają, że mówimy) czynić
33 III,  8,   |                 zostają odkryte. Fakt, że niektórzy wierzący nie stosują się