Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1  IV,       |         kształtowanie głębokiego poczucia odpowiedzialności u producentów
 2   V,       | skutecznie i uczciwie. Brak tego poczucia bezpieczeństwa, towarzysząca


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3  VI,       |   dokonało się to poprzez wzrost poczucia uniwersalizmu i wyraźniejszą
 4  VI,       |   stosunek do człowieka, zatrata poczucia prawdziwego dobra wspólnego


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 5   2,       |   poniekąd w naszej epoce utrata poczucia grzechu, której szereg swych
 6   2,       |  grzechem tego wieku jest utrata poczucia grzechu”40. Idzie ona w
 7   2,       |      Idzie ona w parze z „utratą poczucia Boga”. Czytamy w Adhortacji: „
 8   2,       |        ludzkich, jeśli zabraknie poczucia obrazy wyrządzonej Bogu,
 9   2,       |          Bogu, czyli prawdziwego poczucia grzechu”41. ~Kościół przeto


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
10   I,   20  |          1), nie osłabia naszego poczucia odpowiedzialności za tę
11   V,   49  |       kontekście tego wzniosłego poczucia sensu tajemnicy staje się
12   V,   52  |         z powodu źle pojmowanego poczucia kreatywności i przystosowania,
13   V,   52  |      wzmocnienia tego głębokiego poczucia wartości norm liturgicznych


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
14 VII,  6,   |       rozbudzanie w Ludzie Bożym poczucia odpowiedzialności za powszechną
15 VII,  7,   |  partykularyzmu, ekskluzywizmu i poczucia samowystarczalności. Kościoły
16 VII,  8,   |          i nacjonalizmów, wzrost poczucia godności i dowartościowanie


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
17  IV,       |     rozwijających się ludów, bez poczucia wyższości czy chęci panowania. ~


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
18  II,  1,   |      filantropii albo niejasnego poczucia rodzinności. Wynika z uznania