Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |        doczesne, dla której wiara miała pozostawać czymś obcym,
 2  IV,         |       własnej woli, tak jakby nie miała ona własnego kształtu i


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 3   1,         |          W świetle teofanii, jaka miała miejsce podczas chrztu w


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 4   I,   12    |      ofiarę, która niedługo potem miała dokonać się na krzyżu dla
 5  IV,   36    |        obowiązuje i zawsze będzie miała moc prawną w Kościele norma,
 6  VI,   56    | pragnienia i ofiary, która będzie miała swoje wypełnienie w zjednoczeniu


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7  IV,  1,     |    większość religii kosmicznych, miała charakter politeistyczny
 8  IV,  1,     |      dokonana przez św. Augustyna miała pozostać na całe stulecia


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
 9   I,         |        nie mniejszy od tego, jaki miała rewolucja przemysłowa w


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
10 III,  5      |         Narodów Zjednoczonych nie miała z pewnością na celu tylko
11  IV,  2      |         teologię. Teologia zawsze miała i nadal ma ogromne znaczenie


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12   I,  2,     |       przyjmując to zwiastowanie, miała stać się „Matką Pana”. Miała
13   I,  2,     |      miała stać się „Matką Pana”. Miała w Niej dokonać się Boska
14 III,  3,     |          Maryjny. Inicjatywa taka miała już miejsce poprzednio,


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
15  IV,         |         pewnych warunków ludzkość miała szybko podążać ku nieokreślonej


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
16 Wprow,  2,   |            tak jakoby tylko wiara miała decydować o przynależności
17   I,  4,     |          na własność ziemi, która miała umożliwić ludowi życie w
18  II,  4,     |   Boskiego Prawodawcy, albo gdyby miała wskazywać na wolność tworzenia