Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,       |  ulegając sposobowi myślenia w kategoriach klasowych, lecz właśnie


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 2   I,  3,   | własnego „ja” jest pojmowana w kategoriach absolutnej autonomii, prowadzi
 3   I,  4,   |    najczęściej lub wyłącznie w kategoriach wydajności ekonomicznej,
 4 III,  4,   |        tę nową rzeczywistość w kategoriach całkowitej przynależności


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 5  II,  1,   |        nie pojmował poznania w kategoriach właściwych epoce nowożytnej,
 6  IV,  1,   |        wyrażeniu prawd wiary w kategoriach filozoficznych. Dokonali
 7  VI,  2,   |        pomaga poprawnie ująć w kategoriach filozoficznych problem zła.
 8 VII,  1,   |      sposób uniwersalny choć w kategoriach analogicznych, ale przez


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
 9 III,       |       weźmie pod uwagę pracę w kategoriach celowości wyłącznie ekonomicznej.
10 III,       |    człowieka. ~Błąd myślenia w kategoriach ekonomizmu szedł w parze


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
11  IV,  4    |      badany i określany w tych kategoriach, jakimi posługują się nauki


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12   I,  7,   |    pojmować przede wszystkim w kategoriach nakazu, ponieważ ich wymogi
13  II,  4,   |    wolnością, interpretowaną w kategoriach swoistej królewskości. Św.
14  II,  6,   |       i wyjaśnianych jedynie w kategoriach mechanizmów psychospołecznych.
15  II, 11,   |     czysto fizyczny, nie zaś w kategoriach właściwych dla czynu ludzkiego.
16 III,  4,   |  przykazania są sformułowane w kategoriach ogólnych. Jednakże fakt,
17 III,  5,   |        politycznym nie tylko w kategoriach ogólnych postaw, ale także
18 Zak,  1,   |      moralność ta, rozumiana w kategoriach ewangelicznej prostoty,