Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1 III,       |         nieustannym poszukiwaniu własnej tożsamości i sensu życia odkrywały


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 2 Zakon,     |               Nim rozpoznaje źródło swej tożsamości, w Nim znajduje swój właściwy,


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3  VI,  1,   |          przeszkadza im zachować własnej tożsamości kulturowej. Nie prowadzi
 4 VII,  1,   |   człowieczeństwa człowieka i samej jego tożsamości. Nie wolno bowiem zapominać,
 5 Zak,  0,   | charakterystycznym i nieodzownym wyrazem tożsamości osoby ludzkiej. Przedstawiciele


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
 6   I,  5    |                  pełną świadomością swej tożsamości i zarazem swej oryginalności


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7  II,  4,   |                  czy ideologiczny, jak i tożsamości Chrystusa, który nie jawi
 8   V,  6,   |        oczywiście o zaparcie się własnej tożsamości kulturowej, ale o zrozumienie,
 9   V,  7,   |               też do pogłębiania własnej tożsamości i dawania świadectwa integralności
10 VII,  7,   |                odczuwają problem własnej tożsamości, inkulturacji, swobody wzrastania


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
11   V,       |               dzięki świadomości własnej tożsamości chrześcijańskiej, zajęli
12 VII,       |               ich dojrzewaniu we własnej tożsamości i w dalszym jej rozwijaniu30. ~


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
13 III,       |                  każdego ludu do własnej tożsamości, własnej niepodległości
14 III,       |               ich rządów nie tylko wbrew tożsamości kulturowej i religijnej
15  IV,       |            oparte na godności osoby i na tożsamości właściwej każdej wspólnocie,
16  IV,       |                  jest pełne poszanowanie tożsamości każdego ludu, z jego cechami


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
17 III,  8,   |                15)” 170. ~Dla określenia tożsamości teologii, a w konsekwencji