Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,       |     Państwa czy jakiejś konkretnej teorii politycznej. Papież potwierdza
 2 III,       |       poszukują nowej autentycznej teorii i praktyki wyzwolenia, Kościół


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 3   3,       |        żywotną treść marksizmu. ~W teorii i praktyce materializm wyklucza
 4   3,       |      systemów materialistycznych w teorii i praktyce — pozostaje chrześcijańska


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 5  II,  1,   |        wniósł do wielkiego skarbca teorii poznania swój oryginalny
 6  IV,  3,   |          filozofia nicości. Według teorii jego zwolenników poszukiwanie
 7   V,  1,   |           wypowiadało się na temat teorii głoszących preegzystencję —56,
 8 VII,  1,   |            pytanie o sens. Wielość teorii, które prześcigają się w


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
 9 III,       |          przesłanek pochodzących z teorii materialistycznej, ile siłą
10 III,       |       zmiany, zarówno w dziedzinie teorii, jak i praktyki — zmiany
11 III,       |   poddawane twórczej rewizji tak w teorii, jak i w praktyce. Jeśli


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12  II,  3,   | naturalnego62, doszło do powstania teorii całkowitej suwerenności
13  II, 13,   |             Tak więc — według tych teorii — wolna wola ani nie byłaby
14  II, 15,   |         odrzucić tezę właściwą dla teorii teologicznych i proporcjonalistycznych,
15  II, 15,   |        niebezpieczeństwami pewnych teorii etycznych. Musimy przede
16 III,  1,   |             85. Zadanie oceny tych teorii etycznych przez Kościół
17 III,  3,   |             Konieczność odrzucenia teorii etycznych „teologicznych” — „