Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 1   I,            |       przymiot Bóstwa, który już Stary Testament (przy pomocy różnych
 2 III             |                              III~STARY TESTAMENT~ ~
 3 III,            |       przybliżyć je człowiekowi, Stary Testament głosi miłosierdzie
 4 III,            |           ale także głębsze. Już Stary Testament uczy, że aczkolwiek
 5 III,            | człowieka — tak jak to czyni już Stary Testament — obecność Boga,
 6 III,   (4)      |    prawny. Kiedy wyrażenie hesed Stary Testament odnosi do Boga,
 7 III,   (4)      |   przebaczania. ~Takie też cechy Stary Testament przypisuje Bogu,
 8 III,   (4)      |        głębi, jaką odznaczał się Stary. ~Tak więc po Starym Testamencie


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 9 III,  2,        |    dziecko czy dorosły, człowiek stary, nieuleczalnie chory czy
10 III, 11,        |        innych kulturach człowiek stary jest postrzegany jako bezużyteczny
11 III, 11,        |        to nie wszystko. Człowiek stary jest nie tylko „przedmiotem”


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12 Wprow,  0,   (6)|                                  Stary Testament zapowiadał na
13   I,  1,        |          7, 14) 20. W ten sposób Stary Testament przygotowuje ową „


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
14  II,  0,        |         doskonały i ostateczny. ~Stary Testament świadczy, że Bóg


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
15   I,  4,        |          por. J 13, 1). ~Zarówno Stary, jak i Nowy Testament stwierdzają
16   I,  4,        |        zbawienia, ujmuje w sobie Stary i Nowy Testament, obietnice
17   I,  4,        |  wypełnić. Podobnie jak istnieje Stary Testament, ale każda prawda