Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 1  VI,       |           jest powszechnie znany. Stan nierówności pomiędzy ludźmi
 2 VII,       |        statu conversionis — a ten stan wyznacza najgłębszy nurt


Dominum et vivificantem
   Rozdzial, Numer
 3   2,       |  Bóg-Stwórca zostaje postawiony w stan podejrzenia, głębiej jeszcze:
 4   2,       |   podejrzenia, głębiej jeszcze: w stan oskarżenia w świadomości
 5   2,       |           to kłamstwo postawiło w stan oskarżenia, w stan permanentnego
 6   2,       |    postawiło w stan oskarżenia, w stan permanentnego podejrzenia,
 7   2,       |   nieważne w swoim życiu. Jest to stan duchowego upadku, gdyż bluźnierstwo


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8 III,  1,   |       stara się poznać obiektywny stan rzeczy, nie zadowalając


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
 9 III,  3    | człowiekowi, wywołując zrozumiały stan niepokoju, świadomego czy
10 III,  3    |       postaciach się ujawnia. ~Ów stan zagrożenia człowieka ze
11 III,  5    |      literą” praw człowieka. Taki stan rzeczy, uciążliwy dla odnośnych


Redemptoris Mater
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12 III,  1,   |           i osiągnęła w pełni ów „stan królewskiej wolności”, właściwy


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
13   I,  5,   |          że „swój uprzywilejowany stan zawdzięczają nie własnym


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
14 III,       |           automatyczny, umacniają stan bogactwa jednych i ubóstwa
15  IV,   (51)|    opanowało skąpstwo, popadają w stan oczywistego niedorozwoju


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
16  II, 13,   |      wytworzyć, jako swój skutek, stan rzeczy lepszy dla wszystkich
17  II, 14,   |    dlatego, że wywołuje określony stan rzeczy w świecie zewnętrznym.