Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 III, | Chrystusa, lecz także swoje konkretne zaangażowanie i pomoc w
2 III, | Trzeba jednak podejmować konkretne działania zmierzające do
3 III, | życia bardziej godnego, konkretne przyczynianie się do umocnienia
4 IV, | odpowiedzialny podejmują konkretne problemy we wszystkich ich
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
5 3, | 1, 15), wcielając się w konkretne człowieczeństwo Chrystusa,
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
6 V, 47 | które On sam przyjął za konkretne znaki swego ofiarowanego
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
7 III, 10, | przywrócić nadzieję i stworzyć konkretne możliwości życia. ~Gdy zaś
8 III, 10, | decyzje, które uwzględniając konkretne możliwości, prowadzą do
9 III, 11, | kontakty i decyzje, przez konkretne gesty i znaki rodzice uczą
10 III, 12, | punktu widzenia i stwarzają konkretne możliwości podejmowania
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
11 V, 2, | filozoficznej, a zarazem wskazywało konkretne kierunki poszukiwań. W tym
12 VII, 1, | imago Dei, która zawiera konkretne wskazania dotyczące jego
13 VII, 2, | pragnę zatem ukazać, jakie konkretne formy przyjmuje dziś ten
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 IV, 1, | religijnych i społecznych utrudnia konkretne zastosowanie pewnych rozróżnień
15 V, 1, | każdym człowieku, rodzi konkretne pytania, które otwierają
Slavorum apostoli
Rozdzial, Numer
16 I, | Cyryla i Metodego, jako na konkretne wzory i duchowe podpory
Sollicitudo rei socialis
Rozdzial, Numer
17 VI, | na wszystkich poziomach w konkretne czyny, aż do podjęcia decyzji
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
18 Wprow, 0, | teologicznej przyniosły konkretne i widoczne owoce: zachęca
19 I, 9, | uwzględnia kategorie myślowe i konkretne doświadczenie historyczne
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
20 II, 1, | zgodzie z prawdą o dobru, konkretne prawa i obowiązki człowieka? —
21 II, 10, | III.~Wybór podstawowy i konkretne postępowanie~ ~
22 II, 11, | i realizować także inne konkretne wybory. ~Niektórzy autorzy
23 II, 11, | transcendentalny” i „atematyczny”. Konkretne czyny, których źródłem jest
24 II, 11, | transcendentalnej), ale dobra konkretne (zwane także „kategorialnymi”).
25 II, 11, | ten sięga tak daleko, że konkretne działanie, nawet będące
26 II, 11, | częściowo, poszczególne czyny i konkretne zachowania. ~
27 II, 13, | wola jest zaangażowana w konkretne wybory, których sama dokonuje:
28 II, 13, | proporcja. W wyniku tego konkretne czyny można by określić
29 II, 13, | dobrami zaangażowanymi w konkretne działanie, odnosiłaby się
30 II, 14, | Katolickiego, „istnieją konkretne zachowania, których wybór
31 III, 1, | przeciwstawia się tak zwane konkretne sytuacje i w gruncie rzeczy
32 III, 6, | Chrystusowego Odkupienia ukryte są „konkretne” możliwości człowieka. „
33 III, 6, | zakresie». Jakie są jednak «konkretne możliwości człowieka»? I
|