Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |          klasy natomiast ubogie, pozbawione ochrony, jaką daje majątek,


Ecclesia de Eucharistia
   Rozdzial, Paragraf
 2 Wpr,   10    |     ekumeniczne, które, choć nie pozbawione dobrych intencji, stosują


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3   I,  2,     |         ono najsłabsze i całkiem pozbawione możliwości obrony. Jeszcze
 4   I,  5,     |         się otoczyć opieką osoby pozbawione rodziny, ludzi zmagających
 5 III,  5,     |  wydawane przez nich zarządzenia pozbawione są wszelkiej mocy obowiązującej” 94. ~
 6 III,  5,     |          i dlatego są całkowicie pozbawione rzeczywistej mocy prawnej.


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7 Wprow,  0,   | złożonych przemian mogą czuć się pozbawione autentycznych punktów odniesienia.
 8 III,  1,     |   mogłoby się wydawać całkowicie pozbawione sensu. Nie trzeba nawet
 9 III,  2,     |      było całkowicie bezcelowe i pozbawione sensu. Już sama zdolność
10 III,  2,     |         między osobami, nie jest pozbawione odniesienia do prawdy: wierząc,
11   V,  1,     |          do kultury masowej, ale pozbawione są wystarczających podstaw
12 VII,  1,     |     charakterze metafizycznym są pozbawione sensu. Krytyka epistemologiczna


Redemptor hominis
   Rozdzial, Paragraf
13  II,  4      |   niezrozumiałą, jego życie jest pozbawione sensu, jeśli nie objawi
14  IV,  3      |          w Eucharystii zostałoby pozbawione swej pełnej skuteczności


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
15  IV,  4,     |   nawrotem do religii”, nie jest pozbawione wieloznaczności, ale zawiera
16   V,  3,     |  kościelnej znalazł w niej życie pozbawione zapału i znaków odnowy.


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
17   I,  2,     |   podlegają brakom, wcale nie są pozbawione znaczenia i wagi w tajemnicy