Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 1 III, 10,   |           nas odnosi się wezwanie i osąd zawarty w zawsze aktualnych


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 2 III,  1,   |       fałszu i wyrobić sobie własny osąd o obiektywnym stanie rzeczy.
 3  IV,  2,   |       wierze i formułuje prawidłowy osąd, wychodząc od prawdy samej


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
 4  IV,       |            zasługuje ostatecznie na osąd wedle tego, czy praca ludzka


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 5  IV,  4,   |     przekazu potwierdza w pełni ten osąd. ~Jest wiele innych „areopagów”


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
 6 III,       |            więcej, trzeba dodać, że osąd moralny jest tu jeszcze


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 7  II,  6,   |            by urobili sobie słuszny osąd tego wszystkiego” 83.~


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 8  II,  2,   |           dodano tezę, wedle której osąd moralny jest prawdziwy na
 9  II,  7,   |          konkretnych czynów poprzez osąd sumienia. Podmiot działający
10  II,  9    |                                     Osąd sumienia ~
11  II,  9,   |    człowieka i jego czynów: jest to osąd uniewinniający albo potępiający
12  II,  9,   |             Ewangelii” (Rz 2, 16). ~Osąd sumienia jest osądem praktycznym,
13  II,  9,   | zastosowanie w konkretnej sytuacji. Osąd sumienia jest „ostateczną”
14  II,  9,   |         sytuacji rozpoznawana przez osąd sumienia, co prowadzi do
15  II,  9,   |       dopuszcza się zła, prawidłowy osąd sumienia trwa w nim jako
16  II,  9,   |        cnocie. ~Tak więc praktyczny osąd sumienia, który nakłada
17  II, 10,   |                  62. Sumienie, jako osąd czynu, nie jest wolne od