Centesimus annus
Rozdzial, Numer
1 V, | praworządnego”, w którym najwyższą władzę ma prawo, a nie samowola
2 V, | rządami prawa, to jest już najwyższa pora, by podobny postęp
Dominum et vivificantem
Rozdzial, Numer
3 1, | Świętego, składając na końcu najwyższą ofiarę z siebie na drzewie
Ecclesia de Eucharistia
Rozdzial, Paragraf
4 II, 25(49)| strzeżony w kościołach z najwyższą godnością w osobnym miejscu,
5 III, 27 | zachowania wiary apostolskiej wtę Najwyższą Tajemnicę. Wiara ta pozostaje
Evangelium vitae
Rozdzial, Paragraf, Numer
6 II, 4, | Człowiek zostaje obdarzony najwyższą godnością, która jest zakorzeniona
7 Zak, 1, | której macierzyństwo nadaje najwyższą godność powołaniu do macierzyństwa,
Fides et ratio
Rozdzial, Paragraf, Numer
8 Wprow, 0, | którą winien uznawać za najwyższą zasadę każdy człowiek, określając
9 I, 2, | własnego życia. Jako prawda najwyższa, w niczym nie naruszając
10 IV, 1, | odnaleźć najwyższe dobro i najwyższą prawdę w osobie Wcielonego
11 IV, 1, | incomprehensibile esse) sposób, w jaki najwyższa mądrość poznaje to, czego
Redemptor hominis
Rozdzial, Paragraf
12 IV, 1 | pozorom — wyrażają właśnie najwyższą afirmację człowieka: ciała,
Redemptoris Mater
Rozdzial, Paragraf, Numer
13 II, 1, | Kościół coraz „głębiej wnika w najwyższą tajemnicę Wcielenia”, rozmyśla
Redemptoris missio
Rozdzial, Paragraf, Numer
14 IV, 4, | szczególne i zasługują na najwyższą uwagę. Jest ich w świecie
15 V, 2, | tajemniczą moc (por. Rz 1, 16). ~Najwyższą próbą jest złożenie daru
Ut unum sint
Rozdzial, Paragraf, Numer
16 III, 1, | poszukiwaniu prawdy jest najwyższą formą ewangelicznej miłości.~
Veritatis splendor
Rozdzial, Paragraf, Numer
17 II, 5, | Watykański II przypomina, że „najwyższą normą ludzkiego życia jest
|