Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 1 III,  4,   |      uwarunkowania psychologiczne, kulturowe i społeczne mogą skłonić
 2 III, 10,   |          współistnieją silne nurty kulturowe o różnej orientacji, trudno
 3 III, 10,   |            autentyczne dziedzictwo kulturowe narodów. ~Służba Ewangelii


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4  II,  2,   |  przekracza zatem wszelkie granice kulturowe, jakie można by jej narzucić,
 5 III,  1,   | doświadczenia, tradycje rodzinne i kulturowe lub pewne «drogi egzystencjalne»,


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6  IV,  4,   | ewangelizacji: całe ludy i obszary kulturowe nie zostały jeszcze objęte
 7  IV,  4,   |        oraz obszary geograficzne i kulturowe, w których brak jest tubylczych
 8  IV,  4,   |          tych narodów. ~c. Obszary kulturowe, czyli współczesne „areopagi”.
 9   V,  3,   |      liczne czynniki historyczne i kulturowe, które należy usunąć tam,
10 VII,  4,   | chrześcijańskich grupy społeczne i kulturowe, które potrzebują misji


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
11  IV,       |      przestrzegane wymogi moralne, kulturowe i duchowe oparte na godności


Ut unum sint
   Rozdzial, Paragraf, Numer
12  II, 11,   |           Fakt ten dowodzi, że tło kulturowe nie ma decydującego znaczenia.


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
13  II,  3,   |     niektóre współczesne tendencje kulturowe, stanowiące podłoże dość
14  II,  8,   |   znaczeniu wspomniane wyżej nurty kulturowe, które przeciwstawiają,
15  II, 13,   |     przejęte z przeszłości — normy kulturowe i teologiczne, które wymagają
16 III,  5,   |          przyczyny w swej istocie „kulturowe”, to znaczy związane z określonymi
17 III,  7,   |         różne sytuacje społeczne i kulturowe, z jakimi styka się on w