Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,       |   robotnikom, czy, zgodnie ze swoim językiem, „proletariuszom”, równie


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 2   I,       | równocześnie przemawia do człowieka językiem całego kosmosu: „Albowiem


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 3   I,  3,   |    porozumiewać tylko niesłyszalnym językiem głębokiej symbiozy uczuć.
 4   I,  4,   |             być znakiem, miejscem i językiem miłości, to znaczy daru
 5  II,  7,   |       przekazuje prostym i wymownym językiem biblijnym tekst, który przytacza


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 6  II,  2,   |       mądrościowych. Posługując się językiem potocznym, Apostoł przeprowadza
 7  II,  2,   |         postrzegalna rzeczywistość. Językiem filozoficznym można by powiedzieć,
 8  II,  2,   |           zbawienia. Posługując się językiem współczesnych sobie filozofów,
 9 VII,  2,   |         historycznie ukształtowanym językiem człowiek potrafi wyrazić
10 VII,  2,   |             poznanie relacji między językiem pojęciowym a prawdą oraz
11 VII,  2,   |             transcendentną prawdą a językiem zrozumiałym dla człowieka121.


Laborem exercens
   Rozdzial, Numer
12  IV,       |             i najczęściej też innym językiem. Ubywa przy tym podmiot


Redemptoris missio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
13   V,  2,   |     szacunku względem słuchających, językiem konkretnym i dostosowanym


Slavorum apostoli
   Rozdzial, Numer
14  IV,       |           Bożych ludom mówiącym tym językiem. Czynili to świadomie, kierując
15  VI,       |            wieki stał się nie tylko językiem kościelnym, ale także urzędowym
16  VI,       |       literackim, a nawet potocznym językiem warstw oświeconych większej
17 VII,       |        możliwa bez posługiwania się językiem rodzimym. I tylko na takim