Centesimus annus
   Rozdzial, Numer
 1   I,         |        prywatna nie jest wartością absolutną, i głosi jasno zasady koniecznej
 2  IV,         |        jako system zabezpieczający absolutną dominację kapitału oraz


Dives in misericordia
   Rozdzial, Numer
 3   V,         |        tamże), znajduje swój wyraz absolutna sprawiedliwość, gdyż męki


Evangelium vitae
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 4   I,  3,     |        wolności: z uznaniem jej za absolutną władzę nad innymi i przeciw
 5  II,  9,     |           dla wierzącego wartością absolutną, tak że może on zostać wezwany,
 6 III,  2,     |            nie zabijaj” ma wartość absolutną w odniesieniu do osoby niewinnej,
 7 III,  2,     |        przemocą innych. ~Istotnie, absolutna nienaruszalność niewinnego
 8 III,  6,     |          ludzkiej wolności wartość absolutną: obowiązują zawsze i we


Fides et ratio
   Rozdzial, Paragraf, Numer
 9  II,  2,     |            nadać sobie całkowitą i absolutną autonomię w stosunku do
10 III,  1,     |           prawdy, która ma wartość absolutną. ~ ~
11  VI,  1,     |        przestrzeni miałoby wartość absolutną. W dynamice tych dążeń do


Sollicitudo rei socialis
   Rozdzial, Numer
12 III,         | jakiegokolwiek pochodzenia krąży z absolutną swobodą po różnych częściach
13   V,         |        osoby przedstawiają wartość absolutną. Dlatego można oczekiwać,


Veritatis splendor
   Rozdzial, Paragraf, Numer
14 Wprow,  1,   |           serca stale tęskni on za absolutną prawdą i pragnie w pełni
15  II,  6,     |        Wolność, która uważa się za absolutną, prowadzi do traktowania
16 III,  1,     |        uznawać za niezniszczalną i absolutną. Na oczach wszystkich okazuje
17 III,  1,     |       Prawdę i Dobro i uczynić się absolutną zasadą samego siebie: „Będziecie